“對”字句的語(yǔ)義分析

第26卷第1期開(kāi)封大學(xué)學(xué)報Vol. 26 No. 12012年3月JOURNAL OF KAIFENG UNIVERSITYMar. 2012“對”字句的語(yǔ)義分析趙玉娟(晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校中文系,山西晉中030600)摘要:從“對”字句的語(yǔ)義模式入手,可以把“對”字句歸納為“有向行為句”與“態(tài)度評議.句”兩大類(lèi)?！皩Α弊志涞恼Z(yǔ)義范疇是人的評價(jià)體系的結構模擬。關(guān)鍵詞:“對”字句;有向行為句;態(tài)度評議句中圖分類(lèi)號: H14文獻標識碼: A .文章編號: 1008 - 343X(2012)01 -52 -03.(5)對于這個(gè)題目,你只要記住幾個(gè)要點(diǎn)就可-、 “對"字句的語(yǔ)義模式以了?！皩Α弊志渖婕暗恼Z(yǔ)義角色有:施事、經(jīng)事、與.“對”字句的施事主要是指動(dòng)作行為的發(fā)出者，事、對事。具體的語(yǔ)義模式有“施事+向事+動(dòng)在句法上作主語(yǔ),它一般由具體名詞或名詞性短語(yǔ)核”、“施事+對事+動(dòng)核”、“經(jīng)事+涉事+動(dòng)核”、充當,多用來(lái)指人,很少指事物。對事主要用介詞“系事+與事+動(dòng)核”四種?！皩Α眮?lái)引出,置于動(dòng)詞前，作狀語(yǔ),它既可以指人,(一)施事+向事+動(dòng)核也可以指物。將施事和對事聯(lián)系起來(lái)的動(dòng)詞或動(dòng)詞施事指動(dòng)作的發(fā)出者,向事指施事發(fā)出動(dòng)作的短語(yǔ)是及物性的,如“研究、鉆研、探討、訓練、分析”朝向對象,偏重于朝向。例如:等,謂詞與對事有潛在的搭配關(guān)系。例(5)有些特(1)虎妞堵著(zhù)爸爸的耳根子吹噓,劉四爺對祥別，句中的動(dòng)詞賓語(yǔ)是“幾個(gè)要點(diǎn)”,但動(dòng)詞“記”與子笑了笑?！斑@個(gè)題目”有潛在的搭配關(guān)系,事實(shí)上,從句子的(2)那只蟲(chóng)子,就在地上慢慢地爬遠了。女兒整體意義來(lái)看,這個(gè)句子依然是施事針對對事發(fā)出還對它揚揚小手,說(shuō):“....動(dòng)作的,“這個(gè)題目”下屬的- - 部分是“幾個(gè)要點(diǎn)”，這種語(yǔ)義模式中的“對”常?？捎谩皼_、朝、向”它們之間有廣義的領(lǐng)屬關(guān)系,要記“幾個(gè)要點(diǎn)”就需等表示方向義的介詞來(lái)替換,而語(yǔ)義基本不變。此要對整個(gè)題目做整體考察,分清主次以后才能選出模式- -般只有一個(gè)參與者,它不強求向事的出現?！?這個(gè)題目”的“幾個(gè)要點(diǎn)”,所以“記住幾個(gè)要點(diǎn)"這種模式所承載的含義,或者是因為某種情況導致這一行為是針對“這個(gè)題目”所做出的有向選擇。不情愿地做出了動(dòng)作,或者是出于交際聯(lián)絡(luò )的需要(三)經(jīng)事+涉事+動(dòng)核而主動(dòng)做出動(dòng)作,這時(shí)就需要用“對”來(lái)介引向事。經(jīng)事是指心理、認知、經(jīng)歷、遭遇等方面的經(jīng)驗這時(shí)的施事一定是在朝向事傳達某種信息,或尋求者,涉事是指經(jīng)驗行為所涉及的客體,也稱(chēng)準受事。某種回應。施事的行為是單方面的,他對向事所施例如:加的影響力是大是小還需要看另一方的反應,這一(6)對于小英的玩具,她非常喜歡。反應不取決于施事,也就是說(shuō),施事的影響力較為微(7)對于前人開(kāi)創(chuàng )的偉大事業(yè),后繼者無(wú)不萬(wàn)弱。分景仰。(二)施事+對事+動(dòng)核(8)官僚主義者對群眾上訪(fǎng)十分惱火。對事指施事發(fā)出動(dòng)作所針對的對象,“對”側重經(jīng)事是心理活動(dòng)的主體,主要是人,也可以是擬于針對或對待。例如:人化了的動(dòng)物等;涉事可以指具體的人或物、抽象的(3)我們對歷史要認真研究。東西(如“中國煤化工:(如“群眾上(4)聯(lián)合國將對此事件進(jìn)行調查。訪(fǎng)”)。此類(lèi)YHCNMHG活動(dòng)的動(dòng)詞或收稿日期:2011-11-15 .作者簡(jiǎn)介:趙玉娟( 1978 -),女,山西運城人,助教,碩士。研究方向:漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭?！案械?、覺(jué)得”等動(dòng)詞充當。的謂詞的系屬者來(lái)處理，因為,雖然“武裝旅行”這(四)系事+與事+動(dòng)核樣的事件本身并沒(méi)有好壞之別，但把它放在某種情系事指性狀的系屬者,即性狀所系屬著(zhù)的事物，境下來(lái)考察時(shí),它的屬性或品質(zhì)就有了偏向性,這一如“麥苗綠油油的",“麥苗”就是性狀“綠油油”的偏向性也可以歸人性狀這一-類(lèi)里面。系屬者,“麥苗”在句法平面是主語(yǔ),在語(yǔ)義平面是二、“對”字句的語(yǔ)義歸納系事。與事是動(dòng)核結構中動(dòng)核支配著(zhù)的跟主事一塊兒參與動(dòng)作或狀態(tài)的參與者(跟主事相關(guān)的對方)，(一)有向行為句是某些動(dòng)核所聯(lián)系著(zhù)的動(dòng)元。例如:在“對”字句的第-類(lèi)語(yǔ)義模式“施事+向事+(9)他們對那種美好的感覺(jué),是那樣駭然和莫動(dòng)核”中,“對”字短語(yǔ)的介人,使施事自身的活動(dòng)不名其妙,他們禱告它快快過(guò)去吧,還是沉浸在爭執的僅是個(gè)人行為,而且有了隱隱的主觀(guān)意圖;語(yǔ)境中的旋渦中,更為習慣和安然。參數項增加了語(yǔ)義信息,使聽(tīng)讀人對主事項的行為(9')他們對那種美好的感覺(jué)有一種駭然和莫作出猜測或判斷,在情感心理某些方面產(chǎn)生了變化。名其妙(的感覺(jué))，他們禱告它快快過(guò)去吧,還是沉例如:浸在爭執的旋渦中,更為習慣和安然。(11)我正說(shuō)著(zhù)話(huà),他突然咳嗽了一聲。(10)北方的秋天晝夜溫差很大,這樣的武裝旅(11')我正說(shuō)著(zhù)話(huà),他突然對我咳嗽了一聲。行對一個(gè)八歲的兒童來(lái)說(shuō)并不適宜,果然,半路上十例(11)中,“我說(shuō)話(huà)”與“他咳嗽”的關(guān)系不是八阿哥就發(fā)了病。很大,有可能是健康原因導致他咳嗽,這- -聲 咳嗽沒(méi)根據“對"字句的實(shí)際情況，我們把此類(lèi)別分為有任何目的。而例(11')中加入了“對我”這- -短三個(gè)類(lèi)型:第一種如例(9) 所示，“他們”是“駭然和語(yǔ),主觀(guān)意圖就非常明確,這一-聲咳嗽是在對我進(jìn)行莫名其妙”的系屬者,是系事成分。第二種如例某種提示。(9')所示,謂詞部分用“有(4沒(méi)....”. ....“對”字句的第二類(lèi)語(yǔ)義模式“施事+對事+動(dòng)的形式。系統功能語(yǔ)法認為,關(guān)系過(guò)程是反映事物核”的正常語(yǔ)序是“主語(yǔ)-述語(yǔ)一賓語(yǔ)”,但“對”字之間處于何種關(guān)系的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程可以分為歸屬句中是“主語(yǔ)- -狀語(yǔ)- -中心語(yǔ)”。王文斌認為:“根和識別兩大類(lèi),在歸屬類(lèi)中的所有式即表明某個(gè)實(shí)據最簡(jiǎn)方案的‘拖延原則' ( the Procratinate Princi-體屬某人所有的關(guān)系?？婂\安認為:“關(guān)系在語(yǔ)法ple),'動(dòng)不如不動(dòng)’,若沒(méi)有特殊的原因,則不要輕結構中有很多表現法,可以用動(dòng)詞(擁有、屬于)、介舉妄動(dòng) ,那么,移動(dòng)總是有其特殊的原由的?！盵3]因詞短語(yǔ)( .......下)或連詞(因為/所以)此我們認為，“對”字句中的賓語(yǔ)前置,也是為了引等表現?！?所以,我們將這類(lèi)謂詞形式的“對”字句起人們對對事的關(guān)注。采取“主語(yǔ)一狀語(yǔ)一中心也歸人“系事+與事”模式中。第三種則如例(10)語(yǔ)”的形式可以達到兩個(gè)效果,一是對謂詞中心語(yǔ)所示，主語(yǔ)是“這樣的武裝旅行”,它在句中是被評的凸顯,二是提高狀語(yǔ)的信息強度?！皩Α弊志洳捎米h的對象。許國萍認為:“對A而言/來(lái)說(shuō),XP”格了用介詞“對”將對事前提的策略,使謂詞中心語(yǔ)成式中,A“大多數為表人或機構、單位、團體等具有主為句子的焦點(diǎn),在凸顯謂項的動(dòng)作性的同時(shí)，也使體性質(zhì)的事物的名詞、代詞"[2]?！皩Α笨蚣芤驛“對”的賓語(yǔ)的信息度得到加強。只有強調了狀語(yǔ)具有主體性;當它為抽象事物名詞時(shí),“對"框架也的已知程度,動(dòng)詞的表達才更能說(shuō)明主事項。賦予A一定的主體性,但這樣的句子會(huì )使人感到不第一類(lèi)是表示主事的動(dòng)作行為有所指向,第二自然;當它是完全沒(méi)有主體性的詞語(yǔ),如具體事物名類(lèi)是表示對待、處置行為的指向。鑒于此,我們把第詞時(shí)，就很難進(jìn)入“對”框架了。許國萍從主體性強一類(lèi)“施事+向事”與第二類(lèi)“施事+對事”合并。弱的角度排出一個(gè)序列:“人、組織>事件(含主“對”字句的主要語(yǔ)義是表達一個(gè)有明確方向的動(dòng)體) >抽象事物>具體事物”。指出越往右,主體性作或事件。根據它的語(yǔ)義特征,我們把這一類(lèi)合并越差,越不適宜進(jìn)入“對”框架?？婂\安認為:“性狀后的句子稱(chēng)為“有向行為句”。是性質(zhì)和狀態(tài)的總稱(chēng),狀態(tài)也許是對事物的具體認(二)態(tài)度評議中國煤化工識,性質(zhì)也許是對事物的抽象認識?！?"1筆者認為，鄧文彬將“對CNMH GH“相對不論是性質(zhì)還是狀態(tài),都是對事物或現象的特征和句"[4),他認為“對”字句雖然是一-個(gè)統-而固定的過(guò)程的描述,所以性狀的描述對象也屬于系事。我句式,但它所表現的語(yǔ)義關(guān)系并不都-樣,有的是敘們把“這樣的武裝旅行”作為“不適宜”這- - 表性狀述對待關(guān)系的,例如:5(12)運用比較的方法,可以對客觀(guān)事物進(jìn)行定好。性的鑒別和定量的分析。(17)他對女性也產(chǎn)生了偏見(jiàn),認為女性都是引(13)我們對于新生的東西不要責備過(guò)甚。誘男人的“狐貍精”,發(fā)誓一輩子獨身,再也不與女有的是判斷或評議相對關(guān)系的,如:性打交道。(14)她的每封信對我都是珍貴的。(18)當地個(gè)別領(lǐng)導對此很惱火,聲稱(chēng)這樣選舉(15)人類(lèi)研究和利用信息,對于人類(lèi)生存和發(fā)的鄉長(cháng)不能算數。展關(guān)系重大。例(16)描述的是“她”對樣子感情的深淺,后面筆者認同鄧文彬先生的“‘相對句’反映判斷或的拉攏他、討他喜歡的行為都是對“非常愛(ài)”這- -斷評議”的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí),基于上述討論,又認為,不論言 的說(shuō)明;例(18)中,個(gè)別領(lǐng)導稱(chēng)選舉不算數,是“對待句”還是“相對句”,都是表達判斷或評議的,“很惱火”這一-判斷的證明。第四類(lèi)則是更鮮明的都應該屬于評價(jià)系統。語(yǔ)義評議。評價(jià)理論是系統功能語(yǔ)言學(xué)在對人際意義的研有鑒于此,我們把第三類(lèi)“經(jīng)事+涉事+動(dòng)核”.究中發(fā)展起來(lái)的新詞匯語(yǔ)法框架,“它關(guān)注語(yǔ)篇中與第四類(lèi)“系事+與事+動(dòng)核”合并。此時(shí)“對”字可以協(xié)商的各種態(tài)度”,討論的是語(yǔ)篇或說(shuō)話(huà)人表句的主要語(yǔ)義是表態(tài)度或評議，我們也把這類(lèi)合并達協(xié)商、自然化特定主體間的關(guān)系以及意識形態(tài)的后的句子稱(chēng)為“態(tài)度評議句”。語(yǔ)言資源。在這個(gè)大范圍里,該理論更為關(guān)注的是其實(shí),態(tài)度評議句從語(yǔ)義上講也具有一定的方表達態(tài)度中的情感、鑒別和判定的語(yǔ)言,以及一系列向性、針對性,態(tài)度的對象指向也可看做有向行為。把語(yǔ)篇的命題和主張人際化的資源。態(tài)度包含三個(gè)這樣,“對”字句的語(yǔ) 義基本點(diǎn)就是[ +有向性],即范疇:情感判定和鑒別。對人的情感的表達即情感在一定的方向上展開(kāi)行為事件或進(jìn)行態(tài)度評議。由范疇,對人的性格和行為的評價(jià)即判定范疇,對事物此觀(guān)之,“對”字句正是在心理活動(dòng)基礎上的句法語(yǔ)的價(jià)值的評價(jià)即鑒別范疇。義表現。人類(lèi)不僅能體驗情緒，而且能表達情緒,并談?wù)撜Z(yǔ)言像似性原則認為,語(yǔ)言表達是人類(lèi)經(jīng)驗的情緒。情緒的發(fā)生是一個(gè)心理過(guò)程。- -定的觸發(fā)物映射,語(yǔ)法規則表達的深層基礎是人的經(jīng)驗過(guò)程。引起了感受主體的情感體驗,這個(gè)情感體驗可能會(huì )人們在認識客觀(guān)事物、改造客觀(guān)事物的過(guò)程中,會(huì )根持續一段時(shí)間,這時(shí)心理過(guò)程向關(guān)系過(guò)程過(guò)渡。情據一定的規則、價(jià)值系統或社會(huì )期待來(lái)評判事件或緒分為三組,它們依次關(guān)涉到“心的狀態(tài)”(如喜悅、事物的價(jià)值,評判的結果自然是表現為一定的態(tài)度幸福、悲傷和愛(ài)等)、“生存社會(huì )狀態(tài)”(如焦慮、意識,而在這一-過(guò)程中及過(guò)程前后所采取的態(tài)度意平和恐懼、信心、信任等)以及對目標的追求(如好識行動(dòng)又必然會(huì )反映到句法表層?！皩Α弊志涞耐昶?、尊敬等)。判定系統是指一系列有制度規定的整的語(yǔ)，義系統是這一-經(jīng)驗的結構模擬。規范對人類(lèi)行為的肯定和否定評價(jià)的意義。和判定參考文獻:有關(guān)的社會(huì )規范有:規則和規定、定義不太精確的社會(huì )期待和價(jià)值系統等。鑒別是評價(jià)產(chǎn)品和過(guò)程的系[1]繆錦安.漢語(yǔ)的語(yǔ)義結構和補語(yǔ)形式[M].上海:上海外統?？梢园谚b別看成被制度化了的一-系列人類(lèi)對待[2]許國萍.“對....而言/來(lái)說(shuō)"與“....而言/來(lái)說(shuō)"之語(yǔ)教育出版社,000.產(chǎn)品、過(guò)程和實(shí)體的積極或消極的價(jià)值觀(guān)。評價(jià)理比較[J].修辭學(xué)習,2004,(4).論認為,態(tài)度的三個(gè)范疇中,情感居于中心,而判定[3]王文斌.從Chomsky的最簡(jiǎn)方案探解“對”字句[J].外和鑒別都可以看做體制化了的情感。語(yǔ)學(xué)刊,2006,(2).“對”字句的第三類(lèi)語(yǔ)義模式正是表示心理活[4]鄧文彬.相對關(guān)系“對”字句系統研究[J].西南民族學(xué)動(dòng)過(guò)程的句子,經(jīng)事的種種態(tài)度和反應正是說(shuō)話(huà)人院學(xué)報,1996,(漢語(yǔ)言文學(xué)研究專(zhuān)輯).對經(jīng)事心理過(guò)程的判斷。例如:[責任編輯曹?chē)鴺s](16)她對祥子非常愛(ài),想法子拉攏他,討他喜歡,但并不了解他,以為整天把他鎖在家里就是對他中國煤化工MHCNMHG4