"技術(shù)-環(huán)境悖論"與技術(shù)自然屬性

第23卷,第1期科學(xué)技術(shù)與辯證法Vol.23 No.12006年2月Science ,Technology and DialecticsFeb. ,2006“技術(shù)一環(huán)境悖論”與技術(shù)自然屬性鄒成效(江蘇工業(yè)學(xué)院法政系,江蘇常州213016)摘要:從技術(shù)自然屬性角度審視“技術(shù)-環(huán)境悖論”,可以發(fā)現:技術(shù)同時(shí)作為自然環(huán)境變化的來(lái)源與補救方法,這一矛盾在技術(shù)自然屬性的生成中孕育,在技術(shù)自然屬性的表現中產(chǎn)生,在技術(shù)自然屬性的“軟化”中“弱化”。這一認識對于深入理解技術(shù)的辯證本性以及技術(shù)在自然維度上的“后現代”轉向具有重要意義。關(guān)鍵詞:技術(shù)-環(huán)境悖論;技術(shù)自然屬性;弱化;軟化中團分類(lèi)號:N031.文獻標識碼:A文章編號:003 - 5680(2006)01 - 0082 - 03技術(shù)既是產(chǎn)生環(huán)境問(wèn)題的來(lái)源,同時(shí)也是解決環(huán)境問(wèn)題合到自然規律所提供的“可能性空間”中即一種合目的性與的手段,保羅●格瑞(Paul Gray)把“技術(shù)同時(shí)作為(自然)環(huán)境合規律性相統一的過(guò)程。由于技術(shù)自然屬性的生成過(guò)程是變化的來(lái)源和補救方法的這種特性描述成技術(shù)發(fā)展的‘悖-個(gè)合自然規律性過(guò)程,人們常常把技術(shù)自然屬性直接埋解論””[1。格于布勒在(技術(shù)與全球性變化》- -書(shū)中從統計分為技術(shù)的“合自然規律性”。4析的角度對技術(shù)與環(huán)境的這種矛盾關(guān)系作了進(jìn)一步考察,指技術(shù)自然屬性作為技術(shù)“合白然規律性" ,其生成之中同出研究“技術(shù)及其作為全球性(環(huán)境)變化的起因和補救方法時(shí)畢育了“技術(shù)-環(huán)境悖論"。這可從兩方面來(lái)解讀:這種雙重角色”即“技術(shù)-環(huán)境悖論”,“將自然環(huán)境從不利的-方面,技術(shù)自然屬性的生成是一個(gè)合自然規律性過(guò)人類(lèi)干擾中解放出來(lái)"是我們時(shí)代面臨的重要課題。[2]文章程。這意味著(zhù)生成的技術(shù)將具有或者能夠具有維護自然環(huán)試圖從技術(shù)自然屬性的角度對“技術(shù)-環(huán)境悖論”的孕育、產(chǎn)境 修復自然生態(tài)的功能,因為自然環(huán)境作為“影響人類(lèi)的、生以及“弱化"問(wèn)題作-初步探討。自然形成的物質(zhì)、能量和現象的總體”,它是-一個(gè)受自然規律支配的過(guò)程。與自然環(huán)境受自然規律支配-樣,技術(shù)自然屬一“技術(shù)-環(huán)境悖論"孕育于技術(shù)性的生成并不是技術(shù)主體的任意所為,它也是一個(gè)受自然規自然屬性的生成中律支配的過(guò)程。也就是說(shuō),技術(shù)自然屬性生成中的“合自然“技術(shù)-環(huán)境悖論”不是憑空出現的,它有一個(gè)從“孕育”性"即合 自然規律性,表明技術(shù)是具有或者能夠具有維護和到“生產(chǎn)”的過(guò)程。從技術(shù)自然屬性的角度看,"技術(shù)-環(huán)境修復自然生態(tài)與環(huán)境作用的。悖論”孕育于技術(shù)自然屬性的生成中。另一方面,技術(shù)自然屬性生成中的“合自然性”同時(shí)又是技術(shù)是生成的,技術(shù)自然屬性也是生成的。其生成的一建 立在技術(shù)的“反自然性”即反自然天然性基礎之上的。技般機理是:技術(shù)主體根據自己的目的預設在自然規律所提供術(shù)自然屬性的生成過(guò)程表明:不論是技術(shù)主體對構成技術(shù)生的對自然物質(zhì)過(guò)程支配的“可能性空間”中尋找、選擇并實(shí)際成要素如機器、設備.工具材料的選擇,還是對所選擇要素使用具有“如何做”性質(zhì)的作用因子(機器、設備、工具材料的作用方式與程序的設計以及按照設計將它們實(shí)際相互作等)以及發(fā)明作用因子的作用方式與程序(技術(shù)規則) ,用以用后根據預設目的對其“結果”所作的調整,從根本上說(shuō),都作為人的目的因插人到自然因果轉化的鏈條中,以使“原因是對天然自然的一-種“千擾" 、“破壞”。技術(shù)自然屬性的生(自然因+目的因)- - ~結果"向符合人的目的的轉化。[5技成,正是在對天然自然的“干擾”、“破壞”中實(shí)現的。這也就術(shù)自然屬性的生成,就是這樣-種把人的預期目的能動(dòng)地整是中山秀太郎所說(shuō)的:“所謂技術(shù),從其出現的那天起,就是中國煤化工[收稿日期] 2005 -09-09[基金項目]江蘇省 哲學(xué)社會(huì )科學(xué)資助項目(項目編號:05SJD720020)MYHCNMHG[作者簡(jiǎn)介]鄒成效(1957-),湖北荊州人,教授, 主要研究方向為技術(shù)哲學(xué)。8反自然的。技.....只要使自然發(fā)生某種變化,就要引起自性現實(shí)表現中存在的技術(shù)副產(chǎn)品如廢渣.廢水、廢氣的“反自然的破壞，因此不會(huì )有什么絕對安全的技術(shù)。"[5]也就是說(shuō)，然性"上,而且也表現在作為技術(shù)白然屬性現實(shí)表現中所追技術(shù)又是能夠成為“環(huán)境問(wèn)題”來(lái)源的。求的技術(shù)價(jià)值的實(shí)體形態(tài)一-技術(shù)產(chǎn)品的“反自然性”上。上述分析表明:技術(shù)自然屬性生成中的“合自然性”,說(shuō)技術(shù)產(chǎn)品作為技術(shù)自然屬性現實(shí)表現即作為破壞“自然界的明技術(shù)將具有或者能夠具有維護與修復自然環(huán)境的作用;技慣常行程”的結果形態(tài),它是有別于自然之物的一一自 然之術(shù)自然屬性生成中的“反自然性”,說(shuō)明技術(shù)又是能夠成為物具有自然天然性,技術(shù)產(chǎn)品則具有反自然大然性;自然大“環(huán)境問(wèn)題"的來(lái)源。正是這種“合自然性”與“反自然性”的然之物是自然環(huán)境中的天然-員,它與各 自然要素有著(zhù)天然辯證統--性,決定了技術(shù)自然屬性的生成中同時(shí)也孕育了聯(lián)系,而技術(shù)產(chǎn)品由于其反自然天然性,則存在與自然系統“技術(shù)作為自然環(huán)境變化的來(lái)源和補救方法”的“技術(shù)-環(huán)境不同的特征和運行方式。當技術(shù)產(chǎn)品(包括技術(shù)廢品)進(jìn)入悖論”。自然環(huán)境,它作為- -種“異己之物”,會(huì )使自然系統的物質(zhì)循環(huán)受到非自然的影響，使自然系統原有和諧與平衡受到“十二“技術(shù) -環(huán)境悖論”產(chǎn)生于技術(shù)擾”、“破壞”。也就是說(shuō)，作為技術(shù)自然屬性的現實(shí)表現之自然屬性的表現中物,它同時(shí)又是產(chǎn)生“環(huán)境問(wèn)題”的來(lái)源?！凹夹g(shù)-環(huán)境悖論"- -經(jīng)在技術(shù)自然屬性的生成中學(xué)育,上述分析表明:技術(shù)自然屬性現實(shí)表現中的“合自然最終它會(huì )以某種客觀(guān)形態(tài)現實(shí)地產(chǎn)生出來(lái)?！凹夹g(shù)-環(huán)境悖性",表明技術(shù)將具有維護與修復白然環(huán)境的作用;技術(shù)自然論”的現實(shí)產(chǎn)生只能是在技術(shù)的實(shí)際應用即技術(shù)自然屬性的屬性現實(shí)表現中的“反自然性" ,說(shuō)明技術(shù)又是能夠成為“環(huán)現實(shí)表現中。境問(wèn)題”來(lái)源的。正是這種“合自然性"與“反自然性"的辯證我們知道,物質(zhì)是- -切屬性的載體或發(fā)生體,技術(shù)自然統-性,決定了技術(shù)白然屬性現實(shí)表現中“技術(shù)同時(shí)作為自屬性的現實(shí)表現也是依托于具體物質(zhì)表現、體現出來(lái)的。所然環(huán)境變化的來(lái)源和補救方法"即“技術(shù)-環(huán)境悖論”的現實(shí)不同的是由于技術(shù)自然屬性的現實(shí)表現是“技術(shù)邏輯”的現產(chǎn)生。實(shí)展開(kāi),即是物與物在技術(shù)規則“安排”下打破“自然界的慣三“技術(shù)- 環(huán)境悖論”“弱化”于技術(shù)自然常行程”、“展現”技術(shù)產(chǎn)品的物質(zhì)性過(guò)程,因此,技術(shù)白然屬屬性的“軟化”中性現實(shí)表現中的物質(zhì)就不是一種自然之物,而是一種人工之物或技術(shù)之物。技術(shù)是不能夠創(chuàng )造物質(zhì)本身的,一切技術(shù)之“技術(shù)-環(huán)境悖論”能否消解?答案是否定的。這是由物歸根到底都是以自然之物為材料并在某種層面上直接包技術(shù)自然屬性的本質(zhì)特性所決定的。把技術(shù)自然屬性與天含了白然之物本身的。技術(shù)自然屬性的現實(shí)表現，就是在技然自然的自然屬性加以比較,可以發(fā)現:它們在內容上是一術(shù)之物(機器、設備、工具等)與自然之物(半成品材料也來(lái)源致的，即都表現為-種非人為性 、與人無(wú)涉性,但技術(shù)的自然于自然之物)的相生作用中實(shí)現的。這說(shuō)明:技術(shù)自然屬性屬性與天然自然的自然屬性的存在形式則不同前者是現實(shí)表現中的物質(zhì)既不是一-種純粹的技術(shù)物,也不是一種純人為的、與人相涉的,后者則是天然的，即非人為、與人無(wú)涉粹的自然物,而是技術(shù)物與自然物相結合的“混合物”。的。作為形式與內容相統- -的技 術(shù)的自然屬性,也就是技術(shù)技術(shù)自然屬性現實(shí)表現中的這種“混合物"之于自然環(huán)人 為性中的非人為性特性。這就是技術(shù)自然屬性的本質(zhì)特境意味著(zhù)什么呢?性。[01從“混合物”與自然物(自然環(huán)境)的相容性方面看,它是技術(shù)自然屬性的這-本質(zhì)特性告訴我們:技術(shù)自然屬性具有或者能夠具有維護與修復自然環(huán)境作用的,因為這種內容的存在形式的人為性、與人相涉性與技術(shù)自然屬性人為“混合物”在物質(zhì)性維面上具有“合白然性”的一面。具體地存在形式中所包含的非人為與人無(wú)涉的內容之于技術(shù)自然說(shuō)，從物質(zhì)性來(lái)源看,這種“混合物"來(lái)源于并在某種層面直屬性本身來(lái)說(shuō)都是不可超越的,這就決定了“技術(shù)-環(huán)境悖接包含了自然物;從物質(zhì)性轉化看,這種“混合物”產(chǎn)生于自論”的消解不具叮能性,因為正是技術(shù)自然屬性的本質(zhì)特性然物,它是白然物(通過(guò)人的參與)向“混合物”的轉化。但-存在形式人為性與存在內容非人為性相統-的特性決“混合物”不能萬(wàn)古不朽、永恒不變,“混合物"(通過(guò)自然因子定了“技術(shù)-環(huán)境悖論”的不可消解性。的參與)也會(huì )向白然物轉化,長(cháng)期置于白然環(huán)境而不納入新“技術(shù)-環(huán)境悖論”不可消解并不意味著(zhù)“技術(shù)-環(huán)境悖的技術(shù)活動(dòng)中的“混合物”或遲或早都會(huì )變成自然物;從受自論"不可“弱化”。所謂“技術(shù)-環(huán)境悖論”的“弱化”,就是降然規律的支配看.“混合物”與自然物都要受自然規律的支配低“技術(shù)-環(huán)境”矛盾對立面的“強度" ,或者“減弱”“技術(shù)-和制約,不受自然規律支配和制約的物質(zhì)是不存在的。由此環(huán)境”之間的矛盾“沖突”。要“減弱”這種“沖突”,在技術(shù)自可見(jiàn),技術(shù)自然屬性現實(shí)表現之物的“合自然性”,從物質(zhì)性然屬性視野中,只能從孕育“技術(shù)-環(huán)境悖論”的源頭即從技維度說(shuō)明技術(shù)與自然環(huán)境之間具有或者能夠具有相容性,技術(shù)自然屬性生成中所存在的最初的“矛盾胚胎”一“ 人的月術(shù)是能夠發(fā)揮“作為全球性(環(huán)境)變化的..-.補救方法這種的性"中國煤化工...角色”的作用的。|YHCN M H G言之,就是人想要的但是,技術(shù)自然屬性的現實(shí)表現之物又是建立在“反白結果,在技木生成中，也就是人想要的具有特定功能的技術(shù)。然性”基礎之上的。這種“反自然性”不僅表現在技術(shù)自然屬人的 月的可以表述為“要什么”,它由“要”(“想要")和“什么”8(“技術(shù)")構成?！耙笔羌夹g(shù)主體的--種心理上的期待,它關(guān)造”;面對技術(shù)“改造" ,也就是對人的日的作調整(自然規律注事物應當如何,它是技術(shù)生成活動(dòng)得以發(fā)生和持續進(jìn)行的是不可“改造”的),即通過(guò)調整人的目的進(jìn)而i調整技術(shù)功能精神動(dòng)力?！笆裁础笔侨讼胍臇|西,它是技術(shù)主體期待追的設定;邇過(guò)技術(shù)功能設定的調整,米改變技術(shù)對主要自然求的對象,它本身并不是一種現成物，而是以一種可能的方規律性質(zhì)或類(lèi)型的選擇進(jìn)而達到對技術(shù)本身的“改造”,實(shí)現式存在于人與物的相互作用中。不難看出,人的目的盡管在“技術(shù)-環(huán)境”的高度相容.即實(shí)現“技術(shù)-環(huán)境悖論”的“弱本質(zhì)上是一種主觀(guān)性的東西,但它本身卻包含了深刻的士客觀(guān)矛盾性:“要”或者說(shuō)“需要”是-方,它是人之所“要”,它根那么,對“人的目的”作何調整呢?反省人類(lèi)工業(yè)文明活源于人性;“什么”即需要的對象是另-方,它為“要”之所指，動(dòng)時(shí)期技術(shù)自然屬性生成中的人的目的, π以發(fā)現-一個(gè)共同它產(chǎn)生于人與物的相互作用中,從客觀(guān)根源看,它根源于自的特點(diǎn),這就是“人的目的”中沒(méi)有生態(tài)、環(huán)境的考量,人類(lèi)以然規律所蘊涵的對物質(zhì)過(guò)程支配的“可能性空間”中,即根源往對“力”的需要、對“電”的需要、對“化工”的需要都是如此。于物性?！耙焙?“什么”的這種矛盾性表明:人的目的本身就在沒(méi)有生態(tài)和環(huán)境需要內容的人的目的驅動(dòng)下的技術(shù)活動(dòng)，內在地包含了“人性”與“物性”的矛盾,技術(shù)自然屬性的生成這種技術(shù)也就只能是一種以"征服型的、力量型的科學(xué)”為主就是“人的日的”這.作為最初的“矛盾胚胎”一-“ 人性”與要科學(xué)基礎的“硬技術(shù)”,其所依賴(lài)的土要自然規律的性質(zhì)或“物性”矛盾的現實(shí)展開(kāi)。類(lèi)型也就是- - 種具有“去人化”特征的物理學(xué)規律、化學(xué)規從實(shí)踐層面看。技術(shù)是在人與物的相互作用中生成的。律,而不可能同時(shí)也是一種“聆聽(tīng) 自然、傾聽(tīng)自然”、“對自然在技術(shù)自然屬性生成中,“人的日的性”設定技術(shù)功能性(技親近”的生態(tài)學(xué)規律環(huán)境學(xué)規律。[8]因此,對“人的目的"作術(shù)目的),技術(shù)功能的實(shí)現依賴(lài)丁自然規律性。如果用“→”調整 ,就是要把“生態(tài)”、“環(huán)境”作為“人的日的"的重要內容表示某種決定或者直接依賴(lài)(于),技術(shù)生成活動(dòng)中的“人的而納人技術(shù)自然屬性的生成中,這樣,通過(guò)“人(人的目的)→月的性”、“技術(shù)功能性”與“自然規律性"之間的關(guān)聯(lián),將具有技術(shù)(技術(shù)發(fā)明→技術(shù)原理)-→科學(xué)(自然規律)”的關(guān)系樣如下關(guān)系樣式:[71式,從而實(shí)現技術(shù)所依賴(lài)的白然規律性質(zhì)或類(lèi)型的調整一一人(人的目的)- +技術(shù)(技術(shù)發(fā)明→技術(shù)原理)→科學(xué)(自從只依賴(lài)物理學(xué)性質(zhì)的規律、化學(xué)性質(zhì)的規律調整到既依賴(lài)然規律)于物理學(xué)、化學(xué)性質(zhì)的規律,同時(shí)也依賴(lài)于生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)性這一關(guān)系樣式表明:技術(shù)自然屬性生成中的人的目的決質(zhì)的規律(合物理學(xué)規律、合化學(xué)規律并不等于合生態(tài)學(xué)規定了生成技術(shù)的具體功能或技術(shù)的具體目的;實(shí)現技術(shù)月的律、合環(huán)境學(xué)規律),即實(shí)現技術(shù)的“后現代”轉向一從“硬即實(shí)現技術(shù)發(fā)明要依賴(lài)于- -定技術(shù)原理;技術(shù)原理是依賴(lài)于技術(shù)”轉向“軟技術(shù)”。技術(shù)的這一轉向,從技術(shù)自然屬性的-定科學(xué)原理(自然規律)的。由此可以看出:在技術(shù)自然屬角度看，也就是技術(shù)自然屬性的“軟化"一技術(shù)從僅合 “力性生成中,作為“矛盾胚胎”的“人的目的”的具體指向對技術(shù)量型” 、“征服型"的物理學(xué)、化學(xué)規律轉向技術(shù)同時(shí)也合“聆功能的設定以及這種設定對其所依賴(lài)的自然規律性質(zhì)或者聽(tīng)自然”、“對自然的親近”的生態(tài)學(xué)環(huán)境學(xué)規律;從技術(shù)與類(lèi)型的選擇都有著(zhù)重大影響一人的 目的不同,決定了所需環(huán)境關(guān)系的角度看,也就是“技術(shù)-環(huán)境悖論”的“弱化",因技術(shù)功能不同;技術(shù)功能不同,決定了實(shí)現其功能所依賴(lài)的為在技術(shù)自然屬性的“軟化”中,“減弱”了“技術(shù)-環(huán)境”之間主要自然規律的性質(zhì)或類(lèi)型也不同。人類(lèi)的技術(shù)實(shí)踐無(wú)疑矛盾的“沖突”,即增強了“技術(shù)-環(huán)境"之間的相容性。技術(shù)證明了這一一點(diǎn):人對“力” 的需要產(chǎn)生了機械技術(shù),機械技術(shù)的這一 轉向一技術(shù)目 的從而技術(shù)設計、技術(shù)試驗等從純經(jīng)功能的實(shí)現主要依賴(lài)于力學(xué)規律;人對“電”的需要產(chǎn)生了電濟型轉向經(jīng)濟與環(huán)境、經(jīng)濟與生態(tài)并重型,無(wú)疑反映了“后現力技術(shù)，電力技術(shù)功能的實(shí)現主要依賴(lài)于電磁學(xué)規律;人對代技術(shù)"在自然維度上:的根本特點(diǎn)?！盎ぁ钡男枰a(chǎn)生了化工技術(shù),化工技術(shù)功能的實(shí)現主要依[參考文獻]賴(lài)于化學(xué)規律?？梢?jiàn),技術(shù)自然屬性生成中的人的目的性對于生成技術(shù)所依賴(lài)的主要自然規律性質(zhì)或類(lèi)型的選擇即“人[1][2]格于布勒.技術(shù)與全球性變化[M].北京:清華大學(xué)出性”對于“物性”的選擇具有直接的影響,或者說(shuō)對技術(shù)自然版社,2003.374、375.屬性本身具有直接影響。[3]鄒成效.技術(shù)生成的分析[J].自然辯證法研究,2004(3).上述分析表明,作為“矛盾胚胎”的“人的月的”所包含的[4][7]陳昌曙主編.自然辯證法概論新編[M].沈陽(yáng):東北大“人性”與“物性”的矛盾,盡管在理論上同樣說(shuō)明“技術(shù)-環(huán)學(xué)出版社,2001.7.204.境悖論”的消解不具可能性一-因 為實(shí)現“人性"必須依賴(lài)[5]肖峰.從技術(shù)的人文定位想到的[N].中華讀書(shū)報,1998“物性”(合自然規律性);而依賴(lài)“物性”又不可避免地要“干05 - 13(3).擾”“破壞”自然天然性,但在實(shí)踐上提供了“弱化”“技術(shù)[6]鄒成效,朱忠孝.論生成視野中的技術(shù)自然屬性[J].科學(xué)環(huán)境悖論”的可能性一-因為“弱化”“技術(shù)- 環(huán)境悖論”,也中國煤化工就是要增加“技術(shù)-環(huán)境”之間的相容性;增加這種相容性，[8]吳國出版社,2004. 19-也就是要對作為合目的性與合規律性相統一的技術(shù)進(jìn)行“改22. 'YHCNMHG(責任編輯殷杰)84