讀者角色分析

·特約稿江西圖書(shū)館學(xué)刊(JLS第35卷第4期(35N4)s讀者角色分析于鳴鏑摘要多角度地考察了讀者的多元化角色,并著(zhù)重分析了“知識受眾”和“權利主體”兩種說(shuō)法圖書(shū)館人應當確認讀者的知識權利主體地位”,并要做“讀者權利的維護者”。關(guān)鍵詞讀者知識受眾知識權利權利主體An analysis to role of ReadersYu MingdiAbstract This article investigates the muliti -roles of readers from many angles and analyses the receiver of knowledge and the subjectof right The author hokes that the librarians should affirm the subject position of knowledge right and play the part of "the safeguarder ofreader's rightKeywords Reader, Receiver of Knowledge, Right of Knowledge, Subject of Right任何事物都是一個(gè)“多面體”。簡(jiǎn)單的事物是這樣,復雜的事括知識單元和信息)的需求者和接受者,而且他們的角色會(huì )在閱物就更是這樣。正因為如此我們要認識一個(gè)事物就必須對它進(jìn)讀行為開(kāi)始之時(shí)立即發(fā)生變化,變成閱讀行為的發(fā)起者、主動(dòng)者行“全方位觀(guān)察”。和實(shí)施者。這時(shí),讀者就不是什么“知識的接受者”,而是知識的對于讀者的認識,從不同角度觀(guān)察“縱看成嶺側成峰”,會(huì )得“吸納者”知識的“追求者”知識的“學(xué)習者”甚至是知識的“創(chuàng )造出不同的結論,出現不同甚至相反的表述。例如王子舟先生稱(chēng)它者”了。在這種情況下,顯而易見(jiàn),文獻就是被閱讀的客體,而讀者為“知識受眾,蔣永福先生則說(shuō)他是“權利主體四。兩種說(shuō)法矛才是實(shí)施閱讀行為的“主體"。盾嗎?表面上看有矛盾,可本質(zhì)上卻是一致的。讓我們試做一點(diǎn)分進(jìn)一步說(shuō),即便讀者在接受圖書(shū)館人“知識傳遞”的過(guò)程中,他們也并非完全處于被動(dòng)的地位,因為聞讀行為最終起不起作1對“讀者是知識受眾"的理解用、起什么樣的作用以及起多大作用,歸根結底完全取決于讀者所謂知識受眾”,它是相對于“知識傳者”而存在的。受眾與的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法等文化素養?？梢?jiàn),讀者在作為“知識受眾”的傳者互以對方的存在為自身存在的前提或條件失去一方另一方時(shí)候也同樣具有其主體性,這是必須肯定的就不存在。王子舟先生為知識受眾下了這樣一個(gè)定義:“一切通過(guò)為什么同一個(gè)事物或同樣的行為,既可以是主體又能夠成為知識媒介接受知識、獲取知識的人。換言之,知識受眾是知識媒介客體既表現為主體性又表現出客體性呢?原因就在于“主體和客(印刷媒介、電子媒介等)的讀者聽(tīng)眾和觀(guān)眾的總和?！w有時(shí)互移其位,或者發(fā)生內容及形式的變換啊在作為能動(dòng)的在我看來(lái)把讀者稱(chēng)為“知識受眾”,這首先就意味著(zhù),讀者是主動(dòng)的作用者的時(shí)候相對于被作用者來(lái)說(shuō)他(它)就是主體;在知識講授的接受者、知識傳播的被動(dòng)者,這種理解是完全正確作為受動(dòng)的、被動(dòng)的被作用者的時(shí)候,相對于作用者而言他(它)的——相對于講授者、傳播者、傳遞者和宜傳者主動(dòng)發(fā)出的知識就是客體。這就告訴我們,在廣義的主客體關(guān)系當中,人與物之講授知識傳播知識傳遞、知識宜傳等行為讀者只能是被動(dòng)者、間,人并非天生地就處于主體的地位、物永遠地處于客體地位這接受者。在此情況下,毫無(wú)疑問(wèn),前者是主體,后者是客體。種永恒不變的關(guān)系之中。這就是說(shuō),人可以是主體,也可能是客我們圖書(shū)館人在主動(dòng)向讀者傳遞知識和信息的時(shí)候,讀者在體;物通常是客體但是也可能是主體就看人與物之間相互關(guān)系這個(gè)過(guò)程中接受各種知識或信息,因而他們無(wú)疑就是知識和信息如何。的“受眾”。我們這樣說(shuō),一點(diǎn)也沒(méi)有、一點(diǎn)也不包含對讀者不尊重什么是“主體"?在事物彼此聯(lián)系中的“作用發(fā)出者”、“主動(dòng)的意思,因為這是完全符合客觀(guān)實(shí)際的。從這個(gè)角度看問(wèn)題筆者者就是主體,而處在作用的接受者、被動(dòng)者地位的就是“客體"。認為王子舟先生把讀者改稱(chēng)為“知識受眾”的意見(jiàn)并沒(méi)有錯。當主體與客體之間具有相對的意義,也就是說(shuō),主體相對于客體來(lái)然,這只是問(wèn)題的一個(gè)方面。說(shuō)它是主體,客體相對于主體而言它是客體。從圖書(shū)館的角度看,說(shuō)“讀者是知識的接受者”,并不意味著(zhù)萬(wàn)事萬(wàn)物彼此都是聯(lián)系著(zhù)的,它們各自獨立又相互依存。我們處于“權利主體地位”,相反,它表明了圖書(shū)館人永遠要充當物與它中國煤化工存在的前提各自只有在知識傳播的“義務(wù)主體角色”。正如蔣永福先生所說(shuō):“圖書(shū)館讀者與對方CNMHG。讀者與圖書(shū)館、讀者的身份界定首先應該是權利主體,然后才是接受圖書(shū)館服務(wù)的客與文獻2對“權利主體”的解讀不僅如此,讀者在閱讀文獻的時(shí)候他們不但是文獻知識(包王子舟先生在將以往的讀者”改稱(chēng)為“知識受眾”的時(shí)候,并61特約稿江西圖書(shū)館學(xué)刊2005年第4期沒(méi)有忘記讀者的主體地位,相反他一再強調要牢固樹(shù)立起“知識體”。受眾本位觀(guān)”,并從四個(gè)方面論述了這樣做的理由:在知識交流過(guò)從讀者的角度看,雖然此時(shí)讀者作為接受圖書(shū)館服務(wù)而成程中,知識受眾處于特別重要的地位,是最終實(shí)現知識價(jià)值的承“客體”但是這里的“客體”最為恰當的用語(yǔ)應該是“客人擔者;知識受眾不是各種知識媒介的被動(dòng)接受者,而是主動(dòng)的選書(shū)館人對待自己的“客人”,不但態(tài)度要尊重,而且服務(wù)要周到。在擇者;知識受眾的知識吸收也是一種參與過(guò)程,知識受眾通過(guò)知這種情況下,表面上看,圖書(shū)館是“主體”,讀者是“客體”,但是從識媒介能與知識創(chuàng )造者實(shí)現雙向互動(dòng)和交流;知識受眾是知識交實(shí)質(zhì)上看,讀者卻是主動(dòng)消費知識的“主體"。這或許就叫“反客為流的反饋源,決定著(zhù)知識媒介在傳遞與交流中是否需要加強減主”吧。因此,我們可以說(shuō),在任何時(shí)候、在任何情況下讀者都是閱弱、轉向或中斷。讀行為的“主體”。因此,讀者作為圖書(shū)館的真正主人理所當然地人在歷史的進(jìn)程中逐漸確立了自己的“主體地位”?！叭瞬粌H擁有“閱讀權”(包括內閱權、外借權、復制權、設備使用權等)和一般地是同其它自然物質(zhì)形態(tài)一樣的物質(zhì)運動(dòng)的主體,而且特殊“參政權(包括決策權、薦書(shū)權、剔書(shū)權、鑒定權管理權制法權)地是思維運動(dòng)、社會(huì )運動(dòng)等高級運動(dòng)形式的物質(zhì)運動(dòng)的主體。因等。而人作為能思維的社會(huì )的主體,在其活動(dòng)所及的時(shí)空范圍內,顯王子舟先生并沒(méi)有抽象地談?wù)撝R受眾的一般法權利,而是然高于其它處于特定相互作用關(guān)系中的物的主體?！@就是人現實(shí)地列出了他們的具體權利:平等獲取知識權;自由選擇知識作為主體的自覺(jué)性?！せ蛟S正是從這個(gè)意義上,馬克恩才說(shuō):“被權;知識信息知情權;知識服務(wù)保障權;批評建議監督權。這樣他抽象地、孤立地理解的、被固定為與人分離的自然界,對人來(lái)講也就把“知識受眾”作為主體所擁有的主體性,以及作為客體的客體是無(wú)?！钡?我們不能因此就陷入“人類(lèi)中心主義”。須知,不僅性講全了。在人與自然的相互關(guān)系上,而且在人與人即“人際關(guān)系”上,我們應當指出,強調讀者的主體性,并不是否定圖書(shū)館人的主體都不能強調“自我中心主義”。性。圖書(shū)館工作者首先是人,然后才是“館員”,這就如同讀者首先談到人的主體性,就不能不涉及人際關(guān)系,即“我與我以外的是人然后才是“讀者”一樣。既然大家都是“人”,因而就無(wú)一例外人”之間的關(guān)系問(wèn)題。法國存在主義哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò):“我和他人地都擁有人的權利,其中就包括“知識獲取權”。如此說(shuō)來(lái)承認讀的關(guān)系首先并從根本上來(lái)講是存在與存在的關(guān)系,而不是認識與者的“知識權利主體性”并不損害圖書(shū)館人的利益,相反,承認讀認識的關(guān)系。"這就是說(shuō),所謂“人的主體存在,“既包括自我作者的“知識權利主體性”與肯定圖書(shū)館人的“知識權利主體性”是為主體的存在,也包括他人作為主體的存在”。一個(gè)真正理解自身完全一致的。作為主體意義的人,同時(shí)也應該理解他人作為主體的意義。這是什么道理呢?郭湛先生在其《主體性哲學(xué):人的存在及其令人遺憾的是,人們習慣于肯定自己的主體性,而忽略他人意義》一書(shū)中寫(xiě)道:“在通常的理解中,受動(dòng)性在被動(dòng)、被作用的意的主體性,甚至把別人的主體性視為“客體性”。這樣理解人的主義上,相對于主動(dòng)的作用主體,無(wú)疑是一種客體。但作為主體的受體性是不完整的、片面的。這或許要算作人的一種“本性吧?!蔣動(dòng)性,它又是主體性的組成部分,甚至是其前提性、基礎性的部永福先生指出,以往的圖書(shū)館學(xué)“把讀者一律先驗地定格為接受分。叫也就是說(shuō),受動(dòng)性或被動(dòng)性本身也包含著(zhù)主動(dòng)性在內。圖書(shū)館服務(wù)的客體對象。其實(shí),讀者作為人之存在,永遠保持著(zhù)相對于文本來(lái)說(shuō)讀者是主體。文本與讀者之間,誰(shuí)是主體?誰(shuí)主體性存在的天然屬性,主體性才是讀者的本然屬性。叫這個(gè)又是客體?雖然文獻對讀者也存在一定的反作用,但是,作為沒(méi)有意見(jiàn)是非常正確的。生命的文獻處于接受生命主體—人—的支配的“客體”地位。我們圖書(shū)館人通?？偸前炎约嚎闯墒恰盁o(wú)私的奉獻者”(這很顯然,人是主體,文獻是客體。這是常識。點(diǎn)并沒(méi)有錯),但是卻較少、甚至根本缺乏把讀者視為“閱讀權利但是,在特殊情況下,人也是客體。為什么?在日常生活中除主體"的意識因而沒(méi)有把自己看做讀者權利的維護者”。所以,了“我”以外的任何人都是我的“客體”。這就是說(shuō),任何人都既是長(cháng)期以來(lái),廣大讀者并沒(méi)有獲得自己本應擁有的“知識權利主體”“主體”,同時(shí)又都是“客體”。然而,他們的“主—客關(guān)系”或的地位。這在實(shí)際上就等于剝奪了讀者獲得知識的權利。應當強“主——客角色”并不是“一成不變”的,而是經(jīng)常依據相互關(guān)系的調指出,這種權利確確實(shí)實(shí)是人權當中的一個(gè)重要方面。從這個(gè)變化而變化著(zhù)的。從哲學(xué)上講,“受動(dòng)性是自然界中生存的一切生意義上,我們可以說(shuō),蔣永福先生一再強調讀者的“權利主體地命有機體的本性。人和動(dòng)植物等一樣,都是受動(dòng)的都只有在自然位”,是有其現實(shí)意義和歷史意義的——有利于中國圖書(shū)館事業(yè)的生態(tài)環(huán)境中才能生存因而人和其它各種生命形式一樣,是受融人國家民主政治建設大環(huán)境有利于引導中國圖書(shū)館事業(yè)走上自然制約和限制的自然存在物。"5德法共治"的道路,有利于促成“以人為本”理念,有利于創(chuàng )建新事實(shí)正是這樣——讀者在閱讀文獻的時(shí)候,一方面他們在主型圖書(shū)館學(xué)理論。動(dòng)地對文獻實(shí)施解讀行為,另一方面,文獻也在影響著(zhù)他們的解相對于圖書(shū)館來(lái)說(shuō)讀者是主體。在圖書(shū)館與讀者之間的關(guān)系讀。這就是說(shuō),讀者與文獻,或文獻與讀者,二者之間是交互作用中,誰(shuí)是主體?誰(shuí)又是客體?它們在實(shí)際上是“既各為主體,又互為的,作者通過(guò)文獻來(lái)作用讀者,讀者通過(guò)解讀來(lái)評判作品(也就是客體”作者中國煤化工的目的。正如恩格斯在《自然從圖書(shū)館的角度看圖書(shū)館當然是主體,因此,圖書(shū)館人就要辯證CNMHG的真正的終極原因。積極主動(dòng)地、千方百計地、全面周到地、及時(shí)準確地向讀者提供優(yōu)工m,們以山少論:讀者不但是圖書(shū)館的創(chuàng )質(zhì)服務(wù),而不要做消極被動(dòng)的、漫不經(jīng)心的、無(wú)可奈何的服務(wù)“客造者、圖書(shū)館的所有者、圖書(shū)館發(fā)展的推動(dòng)者,而且是文本意義的·事業(yè)建設江西圖書(shū)館學(xué)刊(JLS第35卷第4期(V135N04)高校圖書(shū)館發(fā)畏中面臨的問(wèn)題及對策摘要高校圖書(shū)館在發(fā)展中存在著(zhù)功能界定不清、規模取向盲目、組織構建不合理等問(wèn)題,已彩響到其健康持續發(fā)展。在分析高校圖書(shū)館發(fā)展優(yōu)勢的基礎上指出存在的問(wèn)題,并對未來(lái)的功能取向提出見(jiàn)解。關(guān)鍵詞高校圖書(shū)館未來(lái)發(fā)展問(wèn)題及對策Problem and Countermeasure which Universitys Library Faces While DevelopingShao chuanAbstract There have been some problems in the development of the university's library, such as function being not defined unclear,ale orientation blindly, organization structure question being unreasonable, which have already influenced the universitys library todevelope continuously healthily. This text points out the existing problem on the basis of analysing development advantage of the university'sbrary, and put forward the opinion on the function orientation of the futureKeywords Universitys Library, Future Development, Problem and Countermeasure近年來(lái),高校圖書(shū)館呈現出多元化、快速發(fā)展的特征。其系統務(wù)過(guò)程具有基礎性和發(fā)展性相結合的特點(diǎn)在滿(mǎn)足一般需要的同構成、服務(wù)領(lǐng)域和工作模式都發(fā)生了較大的變化?？陀^(guān)地講發(fā)展時(shí),更突出主動(dòng)的引領(lǐng),體現出在高起點(diǎn)上實(shí)現高水平發(fā)展的強強化了高校圖書(shū)館的服務(wù)功能,拓展了服務(wù)空間,展示出良好的勢特征。(4技術(shù)設施完備服務(wù)手段先進(jìn)高校作為現代前沿科技發(fā)展態(tài)勢。但是,快速發(fā)展也帶來(lái)了一些有待探討的問(wèn)題,如發(fā)展的研究和應用場(chǎng)所,是新知識和新技術(shù)的集中地。與之相適應,的規模取向是否科學(xué)合理,系統構成是否體現出積極的未來(lái)取高校圖書(shū)館大都具有較完備的設施,服務(wù)手段先進(jìn),整體運作水向,運行結構是否得到了合理優(yōu)化,人力資源的配置上是否協(xié)同平較高在行業(yè)內起到引領(lǐng)和示范作用。(5高校圖書(shū)館所發(fā)揮的有效等等。積極探討并著(zhù)力解決好這些問(wèn)題,有利于高校圖書(shū)館作用,所展示的功能,以及使用者的依賴(lài)程度使其在所處的環(huán)境健康持續地發(fā)展。中享有較好的信譽(yù),有著(zhù)較高的地位。這種評價(jià)和地位有助于從1高校圖書(shū)館發(fā)展的優(yōu)勢特點(diǎn)業(yè)者獲取職業(yè)榮譽(yù)感形成良好的團隊精神。展的角度看高校圖書(shū)館具有以下優(yōu)勢(1)資金來(lái)源相對2高校圖書(shū)館目前存在的問(wèn)題充足。充足的資金保障是圖書(shū)館賴(lài)以生存和發(fā)展的最基本條件。高校圖書(shū)館雖在不斷發(fā)展變化,但某些落后的觀(guān)念所導致的高校圖書(shū)館資金來(lái)源雖不能普遍地達到教育部所規定的比例,但弊端井沒(méi)有得到及時(shí)糾正,在擁有優(yōu)勢的同時(shí),也存在著(zhù)不少亟相對于其它類(lèi)型圖書(shū)館來(lái)講要充足穩定得多實(shí)現正常運轉并不待解決的問(wèn)題。(1)在基本的運作理念上仍?xún)A向于構建相對獨立的斷有所發(fā)展是完全可以做到的,這就為高校圖書(shū)館的持續發(fā)展創(chuàng )封閉體系,著(zhù)眼于自身的獨立發(fā)展,與其他部門(mén)相互配合、協(xié)同發(fā)造了好的基礎條件。(2)高校圖書(shū)館的服務(wù)對象相對集中,空間范展的意愿不強。(2)沒(méi)能從根本上解決好以用促存、存用并舉的問(wèn)圍穩定,層次清晰服務(wù)內容明確,與服務(wù)對象的聯(lián)系緊密,有利題。在比規模和比存量觀(guān)念的作用下,量的擴充仍處于第一位特于開(kāi)展有針對性的服務(wù)取得較好的服務(wù)效果。(3)服務(wù)的起點(diǎn)高,別是在院校合并、面臨評估達標的情況下表現得更為突出。(3)組發(fā)展前景好。由于服務(wù)對象的知識水平較高,所涉及的學(xué)科領(lǐng)域織構建上仍具有大而全、小而全的傾向。忙于設部門(mén)、搭架子、增廣,知識鏈長(cháng),知識點(diǎn)多,要求所提供的服務(wù)具有較高的水平;服設備以為數量有了、攤子大了,這就是發(fā)展了;整體功能發(fā)揮得接受者解釋者、生產(chǎn)者、再造者、評判者更是圖書(shū)館價(jià)值的實(shí)現9馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集(第42卷)北京:人民出版社,19791710薩特存在與虛無(wú)北京三聯(lián)書(shū)店19876325參考文獻15恩格斯自然辯證法北京:人民出版社1975,82091,3,7王子舟圖書(shū)館學(xué)基礎教程武漢武漢大學(xué)出版社,20038:16于鳴鏑試論讀者權利上海高校圖書(shū)情報學(xué)刊20013)154,157,159-1622,4,12蔣永福為了維護和保障公民的知識權利而奮斗中國圖中國煤化工學(xué)院圖書(shū)館研究館員,發(fā)書(shū)館事業(yè)第二個(gè)百年重任——中國近現代圖書(shū)館事業(yè)表圖扁、譯、校(含少量合作)專(zhuān)百年紀念圖書(shū)館,20045)業(yè)圖CNMHG科協(xié)、圖書(shū)館學(xué)會(huì )優(yōu)秀著(zhù)5,6,8,11,13,14郭湛主體性哲學(xué):人的存在及其意義昆明作、成果、論文獎數十篇(部)。郵編:116034,遼寧省大連市中山云南人民出版社2002.115,9,21,215,49,51區中南路235號中慧街7號442。