“少年中國”重說(shuō)

視點(diǎn) EWPOINT作為少年,無(wú)論處于何種歷史階段須臾不可離的,一定是理想少年中國”重說(shuō)劉波劉波,博士,國家二級美術(shù)師全國青聯(lián)委員,現就職于中國藝術(shù)研究院中國畫(huà)院梁?jiǎn)⒊壬?jīng)有《少年中國說(shuō)》,其文所指乃是道的東西。個(gè)衰落王朝的現實(shí)。先生激揚文字,振流拔俗,至今少年強,主要指自強。不期望家長(cháng)垂顧,不祈求對仍能給有志于家國崛起的青少年一種力量。手憐憫,也不坐井觀(guān)天、自欺欺人,鬧出一些笑話(huà)。當今天,重新來(lái)談“少年中國”,我們的國家已然崛年兩個(gè)美國華人當選美國的部長(cháng),我們中國的一些人起于世界的東方,在很大程度上實(shí)現了先賢的理想。然開(kāi)始莫名其妙興奮起來(lái)了,還給人家找了一位中國的祖而,處今日之世的“中國少年”竟如何?能不能做到“少先。那神情仿佛是自己的家人做了美國的官,言語(yǔ)之間年強則中國強、少年智則中國智”?似乎有一種期待。還有一次,新加坡內閣資政李光耀作為少年,無(wú)論處于何種歷史階段,須臾不可離站在新加坡國家利益的立場(chǎng)上,講亞太不應該中國一的,一定是理想。理想有大有小,可以是個(gè)人主義的奮支獨大,應該有美國力量的制衡。然后,我們一些中國斗,可以為家國命運的改變,還可以是為了全人類(lèi)的人也莫名其妙生氣了,說(shuō):這些人,我們把他們當中國幸福。隨著(zhù)一個(gè)人身份、地位、學(xué)養、見(jiàn)識的不同而改人吧,他們自己還不買(mǎi)賬。能夠這樣,說(shuō)明我們一部分變。毛澤東少年時(shí)期即有不凡之理想一一“問(wèn)蒼茫大民眾意識如何混亂。不要忘記,他們不論出身、祖居何地,誰(shuí)主沉浮”。須知他所處的,是風(fēng)雨飄搖、山河破地,但代表的是現在國家的利益。這是一個(gè)基本的常碎的舊中國。許多人茫然若失,根本看不到民族的前識。他們有什么理由來(lái)為中國說(shuō)話(huà)?即使說(shuō)了一些有利途。一批激昂慷慨的志士,抱定了必死的信念,他們的于中國的話(huà),也一定是代表了他們國家的利益。這一點(diǎn)理想只不過(guò)是“后天下之亡而亡”而已。毛澤東為代不要忘了如果我們的中國少年,也有這樣糊涂而愚弱表的必勝的理想顯得彌足珍貴。那今天和平盛世的少的觀(guān)念,那怎么稱(chēng)得上“智”呢?年,都在想什么呢?當然不必是“誰(shuí)主沉浮”這樣驚天如同中國古圣所說(shuō),一個(gè)人先要“修身”,然后才動(dòng)地的大事。最少也應該能做到“憂(yōu)道不憂(yōu)貧”。一些能談得上齊家、治國和平天下。一切的修為,都要從自身人經(jīng)常在迎合社會(huì )一獨立自強之間糾結,這代表了做起,不愛(ài)自己,講愛(ài)別人,不愛(ài)自己父母,講要愛(ài)別人大多數人的處境。果然有一個(gè)人跳出“迎合”的趣味,的父母,不愛(ài)自己的國家,講要愛(ài)對方的國家,這都是用自己的智慧和勇氣闖出一條特立獨行之路,給社會(huì )無(wú)稽之談,是不足為憑的,所謂“毫不利己,專(zhuān)門(mén)利人”創(chuàng )造了價(jià)值,那社會(huì )反過(guò)來(lái)會(huì )對你青眼相加。年少是最只能是一個(gè)不切實(shí)際也不能操作的幻想大的財富,且不必為一己的衣食過(guò)分擔憂(yōu),拘囿于狹小做舊中國的少年,需要的是奮發(fā)圖強,爭取國家和的空間垂斂理想之翅,應該為不能充分“增益其所不民族的解放、自由。而做崛起的新中國的少年,可能會(huì )失能”而努力磨練。去理想,可能會(huì )固步自封、輕慢自大,這都不利于我們自處于今日之世界而欲有所作為,不可不具備相當身和國家的發(fā)展。孟子講“充實(shí)之謂美,充實(shí)而有光輝的國際視野。不但對于歐美文明,對于我們不太了解的之謂大”。超越了自YH中國煤化工“中國文明也應該加強了解。尤其我們青少年到了一個(gè)新的國少年”應該有一種更CNMH度,應該虛心接納當地的文化,嘗試了解自己原本不知張向永