試論城市廣場(chǎng)設計

第23卷第2期格陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版)Vol.23 No.22008年10月Joumal of Luoyang Institute of ScieneTechnology(( Social Science)Oet. 2008_試論城市廣場(chǎng)設計劉華東(洛陽(yáng)理工學(xué)院藝術(shù)設計系,河南洛陽(yáng)471023)摘要:城市文化廣 場(chǎng)環(huán)境設計應賦予廣場(chǎng)豐富的文化內涵，營(yíng)造人們活動(dòng)與交往的良好場(chǎng)所空間。其處理手法有環(huán)境引入手法、雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設施(包括柱廊、雕柱浮雕、壁畫(huà)、小品、旗幟等藝術(shù)作品)的運用等。關(guān)鍵詞:城市文化廣場(chǎng);文化內涵;空間;處理手法中圖分類(lèi)號:J506文獻標識碼:A文章編號:1007 -113X(2008 )02 -0021 -03城市文化廣場(chǎng)的布局選擇應注重公眾的可達人車(chē)分流問(wèn)題,以鐘鼓樓廣場(chǎng)為中心,南連南大性及其吸引力,環(huán)境品質(zhì)的開(kāi)發(fā)與協(xié)調。其數量、街、書(shū)院門(mén)、碑林、北至化覺(jué)寺、清真寺。組成一個(gè)面積大小、分布位置--般也取決于城市的性質(zhì)與規步行系統,使鐘鼓樓廣場(chǎng)成為西安古都文化帶的樞劃構思。紐。并且,鐘鼓樓廣場(chǎng)在設計元素上采用有隱喻中1城市文化廣場(chǎng)環(huán)境設計應賦予廣場(chǎng).國傳統文化的多項設計,使在廣場(chǎng)上交往的人們可以享受到傳統文化的氣息,創(chuàng )造了一個(gè)完整的、富豐富的文化內涵有歷史文化內涵,又面向未來(lái)城市的文化廣場(chǎng)。城市文化廣場(chǎng)與其周?chē)慕ㄖ?、街道、周?chē)h(huán)境,共同構成該城市文化活動(dòng)的中心。設計文化2城市文化廣場(chǎng)要營(yíng)造人們活動(dòng)與廣場(chǎng)時(shí),要尊重周?chē)h(huán)境的文化,注重設計的文化交往的場(chǎng)所空間內涵,將不同文化環(huán)境的獨特差異和特殊需要加以2.1 注重與周?chē)ㄖh(huán)境的協(xié)調與統一深刻的理解與領(lǐng)悟,設計出該城市,該文化環(huán)境下，城市文化廣場(chǎng)的結構- -般都為開(kāi)敞式的,組成該時(shí)代背景下的文化廣場(chǎng)的環(huán)境。文化環(huán)境在具廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素就是其周?chē)慕ㄖ?。結合廣體的情況下,有許多不同的表現,例如:文脈、傳統、場(chǎng)規劃性質(zhì),保護那些歷史性建筑,運用適當的處歷史、宗教、童話(huà)、神話(huà)、民俗;紀念性的、聞名的、懷理手法,將周?chē)ㄖh(huán)境融入廣場(chǎng)環(huán)境中,是十分古的;符號學(xué)等等。設計師也可以在設計中表達自重要的。廣場(chǎng)與建筑環(huán)境完美結合的典范,是威尼己的某種特定的思想與意圖。注重文化內涵的城市廣場(chǎng)設計在我國也有很斯的圣●馬可廣場(chǎng),由于廣場(chǎng)周?chē)慕ㄖ皇峭?-多成功的例子,例如西安鐘鼓樓廣場(chǎng)的設計。首先時(shí)期建造的,所以廣場(chǎng)并不是平行、對稱(chēng)的嚴謹的突出了兩座古樓的形象,保持它們的通視效果,采關(guān)系。而是設計師將不同時(shí)期、不同風(fēng)格的建筑和用了綠化廣場(chǎng)、下沉式廣場(chǎng)、下沉式商業(yè)街傳統商諧、統一地組合在一起。另一個(gè)廣場(chǎng)與建筑環(huán)境完業(yè)建筑、地下商城等多元化空間設計,創(chuàng )造了一個(gè)美結合的范例是建立在盧浮宮廣場(chǎng)中心的玻璃金具有個(gè)性的場(chǎng)所,增加了鐘鼓樓作為“城市客廳”的字塔。在這個(gè)工程中,建筑師在解決傳統建筑的協(xié)吸引力和包容性。同時(shí),為了解決交通組織上的調與統一問(wèn)題上,沒(méi)有采取仿造傳統,而是設計了在中國煤化工離質(zhì)地的金字塔設收稿日期:2008 -08 -02計,YHCN MH G,又在形式上似一作者簡(jiǎn)介:劉華東(1971-),男,副教授,主要從事環(huán)境藝術(shù)設顆巨大的鉆石， 鑲嵌在廣場(chǎng)上,不但沒(méi)有破壞盧浮計研究.宮原有的建筑藝術(shù)形式,而且增添了盧浮宮廣場(chǎng)的第23卷22洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版)樓廣場(chǎng),正是用大量的綠化來(lái)點(diǎn)級廣場(chǎng)的環(huán)境,而整體魅力。2.2城市文化廣場(chǎng)設計注重與街道的協(xié)調、引人動(dòng)物來(lái)設計文化廣場(chǎng)的環(huán)境，更是數不勝數。歐洲廣場(chǎng)上的鴿群已成為廣場(chǎng)的一大景觀(guān)，德國漢統一堡市政廳廣場(chǎng)前的Alster Pleet 河上的天鵝和水鳥(niǎo)，城市文化廣場(chǎng)與街道在形式上組成上，有許也已成為廣場(chǎng)重要的景觀(guān)。城市文化廣場(chǎng)的水環(huán)多必然的聯(lián)系,它們的協(xié)調與統一是構成廣場(chǎng)上環(huán)境設計可以是多種多樣的，主要有兩種形式:(1)以境質(zhì)量的重要因素。設計時(shí),根據廣場(chǎng)與街道的性水造型方式的。(2)以水與其他環(huán)境或個(gè)體相配合質(zhì),在設計廣場(chǎng)與街道的城市文化、地域特征及社方式的。例如,美國德克薩斯州的達拉斯噴泉廣會(huì )歷史意念。上的關(guān)系,諸如空間設計上,建筑及其場(chǎng),中央是一-組由電腦控制的160個(gè)噴嘴的音樂(lè )噴細部處理上,交通組織及步行區城劃分上,等等,都泉440棵柏樹(shù)如同由水中生出來(lái),人走在路面上也應統- -考慮。 并且注意到街道與廣場(chǎng)相協(xié)調而設如同漂泊在水中。又如，波特蘭系列的兩個(gè)廣場(chǎng)也計一些人性化點(diǎn)綴，如路燈、廣告、展示牌、鐘塔、布是以水為主題,不同的是這里的水環(huán)境是動(dòng)態(tài)的，告欄、雕塑?chē)娙拳h(huán)境藝術(shù)設計,協(xié)調植被、鋪面、創(chuàng )造出的瀑布.潤流等洶涌澎湃的自然最觀(guān),給人色彩、材質(zhì)、標牌照明等元素,也是十分必要的。以激情和享受。著(zhù)名建筑師小沙里寧設計的圣路2.3 城市文化廣場(chǎng)設計與周?chē)w環(huán)境，易斯市的標志圣路易斯拱門(mén)也是設計在河邊，與河在空間、比例上的統一與協(xié)調水相結合。-般文化廣場(chǎng)的比例設計是根據廣場(chǎng)的性質(zhì)、3.2公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設施在文化規模來(lái)決定的,廣場(chǎng)給人的印象應為開(kāi)敞性的,否廣場(chǎng)環(huán)境設計中的作用則,難以吸引人們停留。因此，一般文化廣場(chǎng)大小雕塑是雕刻、塑等三種制作方法的統稱(chēng)，不同滿(mǎn)足這樣的條件比較合適:廣場(chǎng)寬度介于周?chē)?倍的時(shí)代賦予雕塑設計不同的要求與內容:起初的雕建筑高度與2倍建筑高度之間。在廣場(chǎng)內部尺度塑設計往往有某種特定的意義或嚴肅的主題，或是設計時(shí),注意到其中的踏步、石階、欄桿,人行道寬紀念性的,如南京雨花臺的人民英雄浮雕等。隨著(zhù)度停車(chē)要求等內容,要符合人與交通工具的尺度。抽象雕塑的產(chǎn)生 ,雕塑成為人們在環(huán)境中感覺(jué)與聯(lián)當然,廣場(chǎng)的比例、尺度等也受材料、文化結構的影想的對象,人們開(kāi)始用自己的理解去詮解雕塑其中響。和諧的比例與尺度設計,不僅可以給人帶來(lái)審的含義,如畢加索設計的“無(wú)題"雕塑,人們可以憑美感受,也可以增添人們在其中活動(dòng)的舒適度。自己的想象去理解它,這時(shí)的雕塑設計,在材料與在廣場(chǎng)內的交通組織設計上,考慮到人們以組質(zhì)感以及色彩與動(dòng)感的設計上也越來(lái)越重視。再如織參觀(guān)、瀏覽交往及休息為主要內容,結合廣場(chǎng)的日本設計師關(guān)根伸夫設計的“帶腿的石頭”，-塊石性質(zhì),不設車(chē)流線(xiàn)路或少設車(chē)流線(xiàn)路，形成隨意輕頭下面由四個(gè)彎曲似腿的柱子來(lái)支撐。他的另一松的內部交通組織,使人們在不受干擾的情況下，個(gè)作品“等待石”,- -塊石頭上雕成屁股的形狀,十擁有欣賞文化廣場(chǎng)的場(chǎng)所及交往的機會(huì )。分有趣?；蚴且粋€(gè)小孩的釣魚(yú)桿上,釣到一只鞋等3城市文化廠(chǎng)-場(chǎng)環(huán)境設計有多種處理等。這些諧趣的雕塑似乎就存在于人們的生活中，為人們創(chuàng )造了放松自己,去休閑娛樂(lè )的環(huán)境氛圍。手法澳大利亞布里班街頭雕塑,再現早期移民的野外生中國煤化工內瓦街頭雕塑在座3.1自然環(huán)境的引入手法活，在進(jìn)行文化廣場(chǎng)的環(huán)境設計時(shí),大量引入樹(shù)椅上YHCNMHG義雕塑給環(huán)境注人林、花卉、草坪、動(dòng)物、水體等自然環(huán)境,是文化廣場(chǎng)了生活氣息。環(huán)境設計的重要手法。例如前文提到的西安鐘鼓在文化廣場(chǎng)的雕塑設計中應考慮到以下的幾第2期劉華東:試論城市廣場(chǎng)設計23個(gè)方面:(1)結合廣場(chǎng)文化氛圍、時(shí)代背景、以及人通過(guò)運用軸線(xiàn)組織的方式,將它們相聯(lián)系,并根據們活動(dòng)的內容趨向,設計雕塑的形式,做到雕塑設此場(chǎng)所與環(huán)境在城市整體性環(huán)境的重要性,來(lái)決定計與文化廣場(chǎng)活動(dòng)內容相統一。(2)不能忽視建筑突出處理還是協(xié)調其他環(huán)境。例如:法國巴黎,在雕塑與文化廣場(chǎng)的相互作用及其內在聯(lián)系,應結合城市設計中,就充分利用軸線(xiàn)設計來(lái)組織各城市空那些具有雕塑美的建筑藝術(shù)作品,設計文化廣場(chǎng)。間。在巴黎中心區,就有若干以歷史建筑物為主題(3)注意雕塑設計在比例與尺度上的作用,雕塑設的城市軸線(xiàn),及以軸線(xiàn)設計來(lái)結合的文化廣場(chǎng)與街計將廣場(chǎng)與建筑在比例上聯(lián)系起來(lái),也是人群與廣道。這些城市元素在空間上相互聯(lián)系,構成一個(gè)整場(chǎng)在尺度上的聯(lián)系,其尺度關(guān)系,成為空間比例與體巴黎城。盧浮宮協(xié)和廣場(chǎng)、香榭里大街、凱旋門(mén)尺度聯(lián)系的樞紐。(4)注重雕塑設計與其他自然因廣場(chǎng)、德方斯中心所構成的軸線(xiàn),是巴黎的精華。素相結合的設計,例如,雕塑與水相結合,或配以音而構成這軸線(xiàn)的每-一個(gè)廣場(chǎng)的環(huán)境設計,都與主軸樂(lè )效果,來(lái)活躍周?chē)h(huán)境;雕塑與樹(shù)木結合,如南京線(xiàn)密切結合,并在此基礎上形成-一個(gè)個(gè)空間序列的雨花臺,郁蔥的樹(shù)木,襯托出莊嚴的氣氛。高潮。3.3利用軸線(xiàn)設計組織文化廣 場(chǎng)環(huán)境綜合.上述,城市設計中文化廣場(chǎng)的設計說(shuō)明任下面著(zhù)重介紹利用軸線(xiàn)設計來(lái)組織文化廣場(chǎng)何一個(gè)環(huán)境設計,整體的得失都比局部的好壞重要環(huán)境,并通過(guò)軸線(xiàn)的組織來(lái)控制整個(gè)城市的內在聯(lián)得多。城市文化廣場(chǎng)的環(huán)境設計雖然只是城市設系，使城市成為一個(gè)有機的整體。計的一一個(gè)方面的內容,但它的設計手法卻與城市的軸線(xiàn)是貫穿于兩點(diǎn)之間的,圍繞著(zhù)軸線(xiàn)布置的總體布局與環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān),城市設計正是通過(guò)空間和形式可能是規則的，或不規則的。軸線(xiàn)雖然對城市中每個(gè)小的局部的設計及對城市總體的考看不見(jiàn),但卻強烈地存在于人們的感覺(jué)中,沿著(zhù)人慮來(lái)實(shí)現的,并最終達到城市整體性環(huán)境的統- - 。的視線(xiàn),軸線(xiàn)有深度感和方向感，軸線(xiàn)的終端指引著(zhù)方向，軸線(xiàn)的深度及其周?chē)h(huán)境、平面與立面的參考文獻:邊角輪廓決定了軸線(xiàn)的空間領(lǐng)域。軸線(xiàn)同時(shí)也是[1]荀平,楊平林.景觀(guān)設計創(chuàng )意[M].北京:中國建筑工業(yè)構成對稱(chēng)的重要因素,根據設計的需要,軸線(xiàn)亦可出版社,2004.以產(chǎn)生次要的輔助軸線(xiàn),豐富空間體系。[2] 保羅方仲.新技術(shù)庭院[M].劉林海譯.貴陽(yáng):貴州科技如果以時(shí)間長(cháng)軸來(lái)衡量城市,其城市設計中的出版社,2002.各元素總是處于- -種永無(wú)止境的動(dòng)態(tài)積累中,任何[3]俞孔堅,萬(wàn)鈞,石穎.尋回廣場(chǎng)的人性與公民性:成都都.一種場(chǎng)所的設計,環(huán)境的設計，都是- - 種“制約中的江堰廣場(chǎng)案例[J].新建筑,2004,(4).再創(chuàng )作”,要設計城市整體性環(huán)境,就要具備整體性[4]湯樺.淺談現代城市廣場(chǎng)[J].南京建筑工程學(xué)院學(xué)報，思維,就要求設計師能將設計的場(chǎng)所環(huán)境納人城市2004,(3).-定的區段、區域,乃至整個(gè)城市的整體環(huán)境中,并A Study of City Plaza DesignLIU Hua-dong( Department of Arts, Luoyang Institute of Science and Technology, Luoyang 471000, China)Abstract: The design for a city's cultural plaza should endow the space with a rich cultural connotation, making ita fine place for communicative activities of the citizens. The wE. purposes are as fol-lows: the situational-setting method ; the appliance of sculptures;中國煤化工g art designs, inclu-ding colonnade , carved pillars, relief, fresco, opuscula and banTYHCNMHGKey words: city cultural plaza; cultural connotation; space; ways to achieve the purpose(責任編輯閆自啟)