互動(dòng)音樂(lè )在中國

2010.05(上旬刊)美有互動(dòng)音樂(lè )在中國陸敏捷(四川音樂(lè )學(xué)院作曲系四川·成都610021)中圖分類(lèi)號:J60文獻標識碼:A文章編號:1672-78942010)13-141-02擴要本文概述了新媒體藝術(shù)中互動(dòng)青樂(lè )的特點(diǎn)與型方式。通?，F場(chǎng)樂(lè )器只有一件或兩件,在計算機程序的作美。筆者介紹了近年來(lái),與中國傳統文化相結合的,具有用下,最終的現場(chǎng)效果遠比這一兩件樂(lè )器演奏內容豐富。中代表性的互動(dòng)音樂(lè )作品,認為互動(dòng)音樂(lè )在中國的發(fā)展預示央音樂(lè )學(xué)院高韻翔創(chuàng )作的《夜靜思》,采用 Max/MSP實(shí)時(shí)控音樂(lè )科技新時(shí)代的到來(lái)。制琵琶音色,實(shí)現計算機與現場(chǎng)琵琶演奏的互動(dòng)與即興。張。關(guān)鍵詞,交互,多媒體,電子音樂(lè )新媒體藝術(shù),,;晨創(chuàng )作的《禪》也是采用 Max/MSP平臺進(jìn)行表演的電子音樂(lè )作品,現場(chǎng)的4-8個(gè)音頻聲道被實(shí)時(shí)控制,中國的禪文化思新媒體藝術(shù)并非21世紀才出現的新生事物。20世紀想融入到音響設計中?，F場(chǎng)古箏演奏與電子音樂(lè ),結合視頻50年代誕生的電子音樂(lè )被視為新媒體藝術(shù)的起源。所謂“新影像給聽(tīng)眾帶來(lái)新的視聽(tīng)享受,詮釋了在現代互動(dòng)音樂(lè )中媒體藝術(shù)”指“以多媒體計算機及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐,在創(chuàng )的禪文化。作曲家吳粵北教授作曲、編程的《變形Ⅲ》,運用作、承載、傳播、鑒賞與批評等藝術(shù)行為方式上全面出新,進(jìn)了計算機算法作曲技術(shù),為長(cháng)笛、京胡、數碼康茄的現場(chǎng)實(shí)而在藝術(shù)審美的感覺(jué)、體驗與思維等方面產(chǎn)生深刻變革的時(shí)演奏而作。作品中的長(cháng)笛與京胡是東西方不同發(fā)生介質(zhì)新興藝術(shù)形態(tài)隨著(zhù)科技與媒體傳播的迅速發(fā)展,新媒體樂(lè )器的音色,代表著(zhù)不同的文化背景。作曲家以這種實(shí)時(shí)交藝術(shù)衍生出基于互聯(lián)網(wǎng)的文學(xué)藝術(shù)、新媒體舞蹈新媒體視互的演奏方式體現了不同藝術(shù)文化觀(guān)念的對立、沖突、妥覺(jué)藝術(shù)、新媒體影視藝術(shù)、新媒體音樂(lè )。在計算機與網(wǎng)絡(luò )信協(xié)、融合的演化進(jìn)程,此作品同樣建立在 Max/MSP基礎上;息發(fā)達緊密相連的大眾生活中,我們隨處可見(jiàn)新媒體藝術(shù)上海音樂(lè )學(xué)院徐志博創(chuàng )作的《歌詩(shī)》取材于西南少數民族的的身影原生態(tài)歌曲及其藝術(shù)表現形式,通過(guò)現代電子音樂(lè )的演繹在新媒體藝術(shù)領(lǐng)域中,互動(dòng)音樂(lè )是電子音樂(lè )發(fā)展的一和再創(chuàng )造,表現了人聲與大自然合的和諧之韻。作品采用個(gè)分支,也是現代電子音樂(lè )的一種重要表現形式。首先,我九位演員現場(chǎng)演唱、演奏的形式,結合八聲道環(huán)繞聲系統們從音樂(lè )傳統演繹來(lái)看待“交互”關(guān)系。音樂(lè )作品傳統演繹利用電子手段以建立起全新的音響空間,與表演者形成現方式中,樂(lè )手之間、指揮與樂(lè )隊之間存在的潛在信息交流,場(chǎng)的交互就是最簡(jiǎn)單的一種互動(dòng)關(guān)系。筆者創(chuàng )作的《流水與變形》也是新媒體藝術(shù)中的互動(dòng)音20世紀80年代,數字技術(shù)逐漸興起,計算機處理能力樂(lè )作品。古琴演奏者配合操作 Max/MSP程序的曲作者,進(jìn)行增強,MIDI標準的建立,給互動(dòng)音樂(lè )實(shí)驗奠定了基礎。計算實(shí)時(shí)交互的演出。作品的創(chuàng )作靈感源自于1977年美國宇宙機從開(kāi)始的輔助作曲工具,逐漸成為音樂(lè )的“參與者”、“演飛船“旅行者”號搭載一張鍍金CD,其中收錄了代表中國傳奏者”?；?dòng)音樂(lè ),即利用傳統聲學(xué)樂(lè )器、人聲、視頻彩像、音統文化的古琴曲《流水》。作曲者結合古琴曲《流水)的曲調響設備與計算機系統,表演者與計算機程序以交互方式完特點(diǎn),采用古琴新的彈奏技法和寫(xiě)作方法,使作品中的古琴成作品演繹聲部化身為古代文明,而電子音樂(lè )部分、計算機程序則被視計算機程序在互動(dòng)音樂(lè )中成為了作品設計的一部分,為現代科技文明的代表,現場(chǎng)演奏以交互對答的方式勾勒是演奏者與計算機之間互動(dòng)信息傳送的紐帶。1984年巴黎出古代文明與現代文明的對話(huà)場(chǎng)景。IRCAM音樂(lè )研究中心開(kāi)發(fā)了 Maw/MSP。這種音樂(lè )編程軟件2利用其他裝置實(shí)現音樂(lè )互動(dòng)基于C語(yǔ)言,可以處理MIDI指令、音頻數據以及圖像、視所謂其他裝置主要指非樂(lè )器的輔助工具,包括視頻裝頻與外部感應器、控制器等硬件設備銜接方便,有利于作置、游戲手柄、遙控器、紅外或藍牙傳感裝置,甚至GPS、自曲家設計交互方式。由于其操作方便、靈活, Max/MSP/ier制硬件等。是目前國內外作曲家創(chuàng )作互動(dòng)音樂(lè )的首選軟件。下文筆者與視頻、圖像結合是新媒體音樂(lè )藝術(shù)的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)介紹的一系列中國風(fēng)格的互動(dòng)音樂(lè )作品,也大多使用了這中國音樂(lè )學(xué)院邸大鵬取材于《楞嚴經(jīng)卷八》而創(chuàng )作的《魘個(gè)軟件平臺。通過(guò)現場(chǎng)實(shí)時(shí)控制的電子音樂(lè )與多媒體視覺(jué)影響、人體造近五年來(lái),互動(dòng)音樂(lè )在中國興起這是中國新媒體音樂(lè )型藝術(shù)體幻化的音樂(lè )空間,用現代電子音樂(lè )藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)里程碑。北京、上海、武漢音樂(lè )學(xué)院舉辦的語(yǔ)言詮中國煤化工系列電子音樂(lè )節代表著(zhù)中國電子音樂(lè )研究的最前沿,其中涌現出一系列與中國傳統文化相結合的互動(dòng)音樂(lè )作品。傳感裝CNMHG壁現場(chǎng)書(shū)法表1與現場(chǎng)真實(shí)樂(lè )器或演員進(jìn)行互動(dòng)演與電子音樂(lè )聯(lián)系起來(lái)。音樂(lè )在這里并不是簡(jiǎn)單的配樂(lè )角計算機與現場(chǎng)樂(lè )器或人聲的互動(dòng)是互動(dòng)音樂(lè )的一種典色,現場(chǎng)一部分音樂(lè )的產(chǎn)生直接決定于書(shū)法家現場(chǎng)表演的竹敏記1412010.05(上旬刊)動(dòng)作。毛筆上的傳感器將書(shū)寫(xiě)的動(dòng)作實(shí)時(shí)轉換為電子音樂(lè )元。這些舉措推動(dòng)了互動(dòng)音樂(lè )在中國的發(fā)展,也將科學(xué)手段信息,構成音樂(lè )的一部分。書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的落筆、提筆、運筆等更多地應用到音樂(lè )創(chuàng )作中。動(dòng)作都與音樂(lè )的表達緊密相關(guān)。書(shū)法家的表演帶有電子色2009年,美國作曲家肯尼斯·費爾斯在北京“世界延彩的古琴演奏與古詩(shī)詞吟唱,共同呈現出古代文人曠達悠時(shí)—異地實(shí)時(shí)互動(dòng)專(zhuān)場(chǎng)電子音樂(lè )會(huì )”上首演了《v46)。該遠的心境和古戰場(chǎng)慘烈的殺戮場(chǎng)面。作品通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)方式(iP4協(xié)議),分別接收來(lái)自?xún)蓚€(gè)城市此外,國內電子音樂(lè )中多媒體裝置作品也吸納了互動(dòng)(北京與卡爾加里)的路徑追蹤程序的持續信號。作品的音元素。四川音樂(lè )學(xué)院白小墨創(chuàng )作的《魚(yú)說(shuō)》,構思了金魚(yú)游動(dòng)頻與視頻在中國和加拿大兩個(gè)城市之間穿流。該作品的世觸發(fā)樂(lè )音的特殊聲音裝置。作品旨在利用魚(yú)水樂(lè )音的相界首演在北京引起了國內學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注,它不僅將互互關(guān)系,贊嘆生命的無(wú)盡涵義。設計者基于 Max/MSP/Jitter的動(dòng)音樂(lè )“交互”的空間擴大到穿越大洋彼岸的兩地,使計算軟件平臺,通過(guò)攝像機來(lái)捕捉金魚(yú)的游動(dòng),金魚(yú)在魚(yú)缸三維機與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)在音樂(lè )創(chuàng )作中的結合體現到極致,也將互動(dòng)空間的坐標速度成為樂(lè )音觸發(fā)的高低、速度依據。樂(lè )音曲音樂(lè )的觀(guān)念、科技與音樂(lè )結合的無(wú)窮想象傳遞給了中國?；フ{的生成一定程度上取決于金魚(yú)的游動(dòng),具有一定的隨機動(dòng)音樂(lè )代表現代電子音樂(lè )在藝術(shù)與音樂(lè )科技相結合的前性。由于設計者將樂(lè )音觸發(fā)的隨機范圍限定在五聲調式內,沿領(lǐng)域走上新媒體藝術(shù)的歷史舞臺宜告了中國音樂(lè )科技并選取琵琶和古箏的音色,金魚(yú)“游”出的樂(lè )音體現出中國的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。古韻雅致的味道?？v觀(guān)音樂(lè )史,在中國科技對音樂(lè )的影響明顯滯后于國參考文獻外研究與創(chuàng )作。但隨著(zhù)計算機音樂(lè )紛紛走入各大音樂(lè )院校,許鵬等新媒體藝術(shù)論高等教育出版社互動(dòng)音樂(lè )的創(chuàng )作與研究也逐漸展開(kāi),互動(dòng)音樂(lè )作品也在國(2] Composing Interactive Music Techniques and Ideas Using Max內外各種音樂(lè )會(huì )上演。近三年,北京、上海、武漢音樂(lè )院校舉 The MIT Press Cambridge, Massachusetts London,, England Todd辦的研討會(huì )與學(xué)術(shù)論壇,都將“互動(dòng)音樂(lè )”作為重要內容。2009年,上海舉辦的首屆 eArtS數字音頻大賽,為聲音裝]呂振斌屮國電子音樂(lè )的探索起步與發(fā)展藝術(shù)百家2006(6置藝術(shù)、交互式多媒體作品特別設立了“聲音設計”比賽單責任編輯孫靜(上接第122頁(yè))語(yǔ)感圖式3.3語(yǔ)感圖式構建的維護與再擴充ARCS動(dòng)機模型是一種構建學(xué)習者自信與滿(mǎn)意的再學(xué)經(jīng)過(guò)上述過(guò)程的語(yǔ)感圖式構建實(shí)質(zhì)是在反復的語(yǔ)言實(shí)習模式,本文在文獻2及文獻3基礎上,認為培養學(xué)生語(yǔ)感踐中通過(guò)“同化”或順應”不斷構建新的圖式而豐富和發(fā)圖式是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,其中提高學(xué)習者自身興趣,自展,由于學(xué)生語(yǔ)感由學(xué)生自己對言語(yǔ)對象的直接感受積淀信的學(xué)習是構成語(yǔ)感圖式的前提和基礎因此提出將語(yǔ)感而成是學(xué)生“感”的結晶,而非教師“講”的產(chǎn)品P。因而語(yǔ)感培養建立在A(yíng)RCS模型的語(yǔ)感圖式構建基礎之上。圖式必須依賴(lài)于學(xué)生大量閱讀并積累語(yǔ)言材料,積極參與3基于A(yíng)RCs模型的語(yǔ)感圖式構建語(yǔ)言實(shí)踐,豐富生活積累,增強對語(yǔ)言文字的感悟能力和駕3.1ARcS模型的再學(xué)習效應分析馭能力,形成對已有“格”的維護與不斷的再擴充在英語(yǔ)語(yǔ)感學(xué)習過(guò)程中注意( Attention)、相關(guān)(Rele34各類(lèi)手段的綜合應用wae)自信( Confidence)和滿(mǎn)意si)棱型的構建實(shí)施過(guò)程中還可以將已有的多種培養語(yǔ)感方法進(jìn)行綜合運用。質(zhì)是幫助學(xué)習者不斷地將學(xué)習過(guò)程中遇到的對象(不論對35思維語(yǔ)言產(chǎn)品的形成象類(lèi)型)通過(guò)主體的感召化學(xué)習將其融入“格”中,從而不斷綜合來(lái)看,從語(yǔ)感圖式的格”概念來(lái)分析,語(yǔ)感實(shí)質(zhì)是加大學(xué)習者圖式的范圍和內容。因此基于該模型的語(yǔ)感圖屬于思維語(yǔ)言產(chǎn)品,由于它的不可視性在實(shí)際過(guò)程中通常式構建有其合理性是無(wú)法具體采用量化進(jìn)行描述,但是通過(guò)ARCS模型進(jìn)行32語(yǔ)感圖式構建學(xué)習從而不斷擴充語(yǔ)感圖式的“格”內容,其實(shí)質(zhì)是不斷在語(yǔ)感圖式構建的實(shí)質(zhì)是將大量雜亂無(wú)章的信息通過(guò)在循環(huán)建立語(yǔ)感圖式內容不斷擴充學(xué)習者的語(yǔ)感,從而有效大腦中圍繞某一主題相互聯(lián)系起來(lái)形成一定知識單元,從提高學(xué)習能力而構成不同的圖式,即“格"。本文的ARCS模型語(yǔ)感圖式構文系統性地提出了ARCS模型的語(yǔ)感圖式構建方法建方法如下學(xué)習英語(yǔ)語(yǔ)感,提出語(yǔ)感屬于思維語(yǔ)言產(chǎn)品,通過(guò)循環(huán)反復(1)注意。在該環(huán)節將要對大量不同類(lèi)型的信息諺語(yǔ)句有甄別地學(xué)習和再學(xué)習將能夠有效地促使學(xué)習者提高語(yǔ)詞等進(jìn)行提示,尤其是首次遇到的新內容稱(chēng)為“偽新格”。感,從而提升英語(yǔ)能力。(2)相關(guān)。這是將新格與舊格并比及歸類(lèi)的一項工作。需要學(xué)習者通過(guò)將新學(xué)習內容“偽新格”在語(yǔ)感“舊格內不參考文獻斷去尋找及對比,從而確定是否為新格]王雪梅從認知圖示理論的角度談?dòng)⒄Z(yǔ)語(yǔ)感的培養四川外語(yǔ)學(xué)(3)自信。這部分內容是學(xué)習者通過(guò)之前的學(xué)習和接觸院學(xué)2]柳學(xué)習內容在新的學(xué)習領(lǐng)域過(guò)程中再次相遇而獲得的驗證,中國煤化工山東教育科研2001與預期的再次相符或者與預判的內容一致,從而獲得對]張球CNMHG州大學(xué)學(xué)報2001“格”群的知識再次驗證,從而為學(xué)習的能力提高形成更好(1):74的基礎。責任編輯李葉亞142故記