"中國唱法"的追求

年第2期杭州師范學(xué)院學(xué)報2002年3月Journal of Hangzhou Teachers college“中國唱法”的追求張承軍(杭州師范學(xué)院錢(qián)江學(xué)院,浙江杭州310012)摘要:中國聲樂(lè )藝術(shù)應逐步形成能充分體現中華民族音樂(lè )風(fēng)格的有民族代表性的歌唱流派—“中國唱法”?！爸袊ā睉侨谘筘炛械慕Y果,需要我們根據自己的語(yǔ)言和民族氣質(zhì)的特點(diǎn),根據各劇種、曲種、歌種的不同唱法、音樂(lè )風(fēng)味的個(gè)性與共性之不同表現因素,與“美聲唱法”中的科學(xué)發(fā)聲方法和有關(guān)演唱技巧規范進(jìn)行有機的結合。關(guān)鍵詞:中國唱法;發(fā)展;融洋貫中圖分類(lèi)號:J616.2文獻標識碼:A文章編號:1000-2146(2002)02-0113-04世界歌唱領(lǐng)域不可能統一唱法,一個(gè)國家、的原意是指“優(yōu)美的歌曲”。17、18世紀以來(lái)意大個(gè)民族也不會(huì )只有一種唱法,因為各民族、各地區利的歌手們根據本國傳統的古典歌劇(也包括發(fā)在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中文化淵源差異所形成的語(yǔ)言展中的藝術(shù)歌曲)的音樂(lè )演唱規范需求,不斷地在不同,音樂(lè )傳統不同,民族感情和氣質(zhì)不同。然發(fā)展、演變、完善自己的演唱方法。以莫扎特創(chuàng )作而,當一個(gè)國家或一個(gè)民族的音樂(lè )文化教育和歌的歌劇《費加羅的婚禮》《魔笛》,舒伯特創(chuàng )作的歌唱藝術(shù)水平發(fā)展到一定程度的時(shí)候,就有可能形曲《魔王》《小夜曲》,特別是19世紀著(zhù)名作曲家威成一種具有民族代表性的歌唱流派。爾弟的《弄臣》《茶花女》《阿衣達》《游吟詩(shī)人》,普占世界人口近四分之一,擁有五千年文明的契尼的《藝術(shù)家的生涯》《托斯卡》《蝴蝶夫人》,羅中華民族,在歌唱藝術(shù)領(lǐng)域里創(chuàng )造世界上公認的、西尼的《塞爾維亞理發(fā)師》,唐尼采蒂的《愛(ài)的甘有民族代表性的歌唱流派(聲樂(lè )學(xué)派)—“中國醇》等為杰出代表的大量不同風(fēng)格的歌劇和藝術(shù)唱法”,是民族文化發(fā)展的需要,是世界歌壇繁榮歌曲作品,造就了幾代舉世矚目的具有世界一流的期待,也應是中國歌唱藝術(shù)高境界的迫求。水平的演唱家。從演唱技術(shù)(科學(xué)發(fā)聲)方面來(lái)筆者認為,理想的“中國唱法”是一種能根據看,他們是世界公認的髙手。例如戲劇女高音歌中華民族的語(yǔ)言、民族氣質(zhì)之特點(diǎn),根據各劇種、唱家卡拉斯寬廣的音域、豐富的音色,使她同時(shí)具曲種、歌種的不同唱法、音樂(lè )風(fēng)味的個(gè)性與共性之有演唱女高音和女中音曲目的能力;戲劇男高音不同表現因素,與“美聲唱法”中的科學(xué)發(fā)聲方法歌唱家卡魯索美妙絕倫的“咽音”技術(shù),使他的歌和有關(guān)演唱技巧規范巧妙、有機地結合而逐步形聲富有金屬般的穿透力;基利是一位戲劇兼抒情成的能充分體現中華民族音樂(lè )風(fēng)格的、有民族代性的男高音歌唱家,他的“半聲”技術(shù)(真假混合音表性的歌唱流派質(zhì)的輕聲)使世界歌唱藝術(shù)朝著(zhù)科學(xué)發(fā)聲的方向‘美聲唱法”發(fā)源于意大利,由于演唱的科學(xué)發(fā)展,被世人視為楷模和典范。又如當代的女高發(fā)聲和精美的技巧,先后被德國、法國、英國、俄羅音歌唱家薩瑟蘭、卡巴列、諾曼、巴桃等,男高音歌斯等國所接受?！懊缆暢ā币獯罄Z(yǔ) Bel canto唱家帕收稿日期;2001-10-20TH中國煤化工蓋達科來(lái)里以CNMHG作者簡(jiǎn)介:張承軍(1954-),男,北京人,男高音歌唱家、國家一級演員,中國音樂(lè )家協(xié)會(huì )會(huì )員、中國戲劇家協(xié)會(huì )會(huì )員,杭州師范學(xué)院錢(qián)江學(xué)院音樂(lè )系副主任,主要從事中國民族聲樂(lè )發(fā)展研究。114杭州師范學(xué)院學(xué)報2002年及男中音歌唱家布魯松,男低音歌唱家卡瓦羅夫,意大利、俄羅斯等國,他們有能代表本國風(fēng)格特點(diǎn)次女高音歌唱家霍恩等等。他們在長(cháng)期的演唱實(shí)的“美聲唱法”,也保存著(zhù)各種各樣的地區性的民踐中,為了充分表達作品內涵、擴展演唱能力而不間唱法。而這些不同風(fēng)格的民間唱法又因受到斷追尋人類(lèi)科學(xué)發(fā)聲的生理狀態(tài)極限,為豐富演“美聲唱法”的影響,相應地增強了歌唱能力,使其唱技巧規范而不斷求索。其唱法既有根據自我生更富有藝術(shù)魅力。中華民族地大物博、民族眾多,理條件形成的獨特的發(fā)聲技術(shù)個(gè)性,也有人類(lèi)歌傳統音樂(lè )文化和各地的民歌(民間)唱法、各劇種、唱審美意識所需要的共性。他們唱出了圓潤、純曲種的唱法源遠流長(cháng),豐富多彩,深受群眾喜愛(ài)。凈的母音,勻稱(chēng)的高低音音階連貫不斷使演唱氣其中有的已形成了有一定科學(xué)性、群眾性的傳統勢剛柔相濟,成為意大利唱法的主要共性特點(diǎn)。唱法,例如京劇中的“老生”(生角)、“花臉”(凈歌唱中避免了鼻音、粗糙音、白聲和喊叫聲,富有角)、“且角”唱法,曲藝中的蘇州彈詞唱法,京韻大彈性和靈活控制力的氣息巧妙地支持著(zhù)適量的真鼓唱法等等。所以,要在演唱藝術(shù)上去統一中華假聲混合音質(zhì),與共鳴腔體相配合,使各聲區的聲民族的演唱風(fēng)格是不可能的,也是錯誤的。相反音統一豐滿(mǎn),達到了音域寬廣、音色明亮、華麗的是要進(jìn)一步挖掘我國各地各民族中大量存在的演效果,具有金屬般的穿透力。這一套不違背生理唱技巧,讓這些能體現各自獨特藝術(shù)風(fēng)格的演唱機能狀態(tài)、富有美聽(tīng)效果的系統的科學(xué)唱法,被世技巧有機地、科學(xué)地、巧妙地融貫到科學(xué)發(fā)聲方法人稱(chēng)之為“優(yōu)美的歌唱”。因此, Bel canto也就逐中去,使其得到提高和發(fā)展,獲得更強的藝術(shù)感染漸成了意大利語(yǔ)中“美聲唱法”(傳統的古典歌劇力和生命力。唱法)的音樂(lè )專(zhuān)用詞語(yǔ)。一些國家運用“意大利唱然而,迄今為止,中國還沒(méi)有形成從創(chuàng )作、教法”的歌唱原理,并根據本國的音樂(lè )傳統、語(yǔ)言特學(xué)到演唱實(shí)踐的一套系統而完善的、能代表民族點(diǎn)進(jìn)行長(cháng)期系統的研究、改進(jìn),逐步形成一套具有的歌唱流派唱法。雖然曾有一批音樂(lè )前輩在此方本國特色的“美聲唱法”。這種種“美聲唱法"既是面寫(xiě)過(guò)一些論著(zhù)(如元代燕南芝庵、明代魏良輔、本國音樂(lè )家的創(chuàng )造,又為其本國人民所接受和歡清代徐大等等),但畢竟只是局部的、零散的理論迎,并在長(cháng)時(shí)期的演唱實(shí)踐中廣泛傳播而被世界與技巧的表述和整理,加上在演唱實(shí)踐中缺乏大所公認。如法國蓍名作曲家比才創(chuàng )作的歌劇《卡批出類(lèi)拔萃的的作品和歌唱家,所以“中國唱法”門(mén)》,古諾創(chuàng )作的歌劇《浮士德》《羅密歐與朱麗無(wú)從確立。如今,美聲唱法已是一個(gè)完整的基于葉》;俄羅斯著(zhù)名作曲家柴可夫斯基創(chuàng )作的歌劇科學(xué)發(fā)聲方法的演唱技巧規范和教學(xué)體系,其科《葉甫蓋尼·奧涅金》,格林卡創(chuàng )作的歌劇《伊萬(wàn)·蘇學(xué)發(fā)聲的基本原理和唱法優(yōu)美的特點(diǎn),已被世界薩寧》;捷克著(zhù)名作曲家德沃夏克創(chuàng )作的歌劇《水公認和借鑒成為全世界的財富,為世界歌唱藝術(shù)仙女》;德國作曲家弗洛托曲創(chuàng )作的歌劇《瑪爾塔》的發(fā)展帶來(lái)了不可估量的藝術(shù)影響力。因此,筆等等。這些不同國家的作品語(yǔ)音不同、音樂(lè )風(fēng)味者認為要豐富發(fā)展自己的民族聲樂(lè ),應該把“美聲不同、民族感情氣質(zhì)不同,也就需要不同的、適于唱法”中已在長(cháng)期演唱實(shí)踐中證實(shí)的科學(xué)性和美表現本國特色的完善的演唱技巧規范。聽(tīng)效果,靈活地運用到民族唱法中去。讓以前那就這樣,多種具有普遍科學(xué)發(fā)聲意義,又不失種局部、單薄的各地民間唱法,在結合的過(guò)程中其民族音樂(lè )風(fēng)格,有民族代表性的歌唱流派在世去粗取精,逐步演變,建立一套新的、具有民族風(fēng)界上相繼建立了。由此想到,中國是否可以建立格代表性的歌唱體系—“中國唱法”。自己的類(lèi)似上述意義的歌唱流派呢?筆者認為是在學(xué)習研究“美聲唱法”方面,中國的聲樂(lè )教完全可以的。這并不是說(shuō)我們要按照外國的模式育家和歌唱家們已做出了很大的貢獻。近幾十年亦步亦趨,而是由于民族文化發(fā)展到當今時(shí)代,歌來(lái),由我國自己培養的歌唱家在世界上用別國的唱藝術(shù)的表現力極需豐富而迫切要求我們這樣去唱法演唱別國的作品參加國際聲樂(lè )比賽每每獲做;我國人民和世界人民的欣賞水平不斷提高獎,令世界歌壇刮目相看。如著(zhù)名聲樂(lè )教育家高使我們這樣去做。芝蘭教授指導的女高音孫秀葦、汪燕燕,沈湘教授當然,筆者講的建立一種能代表本民族的、具中國煤化立高音迪迪拜爾,黎信品有普遍科學(xué)發(fā)聲意義的民族聲樂(lè )學(xué)派,并不意味著(zhù)要把所有各地區、各民族、各樂(lè )種、劇種、曲種的CNMHG指導的男中音廖昌勇唱法“合而為一”。而是要用科學(xué)發(fā)聲的共性更完等等。這說(shuō)明中國不但有世界一流的好嗓子,也善地去充分體現這些不同風(fēng)格音樂(lè )的個(gè)性。正如證明在“美聲唱法”上,中國的聲樂(lè )教育家們有相第2期張承軍:“中國唱法”的追求115當高深的研究和造詣?？梢哉f(shuō),我國現在的聲樂(lè )種、曲種、劇種的音樂(lè )風(fēng)格、民族氣質(zhì)及語(yǔ)言(特別技術(shù)已達到世界一流水平。這充分顯示了中國人是漢語(yǔ)的單音節、復韻母)特點(diǎn),認真仔細研究,并的聰明才智和音樂(lè )藝術(shù)素質(zhì)。筆者認為,這種成根據自我的生理條件,靈活、巧妙地同美聲唱法中功進(jìn)一步給中國創(chuàng )建本民族的聲樂(lè )學(xué)派以深深的的科學(xué)發(fā)聲技術(shù)和有關(guān)演唱技巧規范相結合,創(chuàng )啟迪。道理很簡(jiǎn)單,中國人在短短的幾十年內學(xué)造了極富表現力的藝術(shù)實(shí)踐。他們的音質(zhì)真、假習、研究外國的唱法,并用這些唱法去演唱外國的聲混合適度,充沛的氣息支持力使各聲區的聲音作品能獲得這樣喜人的成功,同樣在此基礎上與連貫、勻稱(chēng)、統一,純凈的母音明亮又圓潤。這些本民族的語(yǔ)言、音樂(lè )傳統相融合,通過(guò)研究、實(shí)是借用了西洋“美聲唱法”的。而咬字行腔、音樂(lè )定也能創(chuàng )建自己的歌唱流派。韻味等技巧和感情氣質(zhì)的形態(tài)表現特色(靈魂)卻近半個(gè)多世紀以來(lái),中國在本民族的演唱實(shí)是中國的。由于發(fā)聲技術(shù)和演唱技能不斷提高踐和聲樂(lè )理論上,已有相當豐富的積淀。特別是(音域寬廣、有金屬般穿透力),大大增強了民族歌近幾十年來(lái)中國的歌唱家、聲樂(lè )教育家、音樂(lè )理論唱藝術(shù)的表現力及美聽(tīng)效果?？傊?他們繼承而家在國內外廣泛的音樂(lè )活動(dòng)中作了艱苦、具體的又不囿于民族傳統,吸取外國先進(jìn)經(jīng)驗而又不生嘗試與探索,在這些方面有著(zhù)一定程度的認識和搬硬套去“克隆”外來(lái)藝術(shù)。這個(gè)藝術(shù)群體為中國經(jīng)驗。更可喜的是,涌現了一大批富有代表性的的歌唱藝術(shù)注入了豐富的營(yíng)養,積累了新的經(jīng)驗聲樂(lè )教育家和歌唱家,在許多不同風(fēng)格的中國聲所以,他們的演唱不僅普遍受到中國聽(tīng)眾的歡迎,樂(lè )作品的教研和演唱實(shí)踐中,運用“融洋貫中”的同樣也受到外國觀(guān)眾的承認和歡迎。這些寶貴的方法,為我們民族的聲樂(lè )發(fā)展做出了顯著(zhù)的貢獻。實(shí)踐經(jīng)驗,為我們逐步形成“中國唱法”奠定了良例如沈湘教授身為中國的聲樂(lè )專(zhuān)家,精通以意大好的基礎利 Bel canto為代表的多個(gè)國家的唱法。他本著(zhù)科學(xué)發(fā)聲是世界歌壇的共同追求。(發(fā)聲方發(fā)展中國歌唱事業(yè)的精神,不斷地將外國這些唱法正確只意味著(zhù)唱法技巧的技術(shù)基礎良好,它并法中可取的精華部分移植嫁接到中國的歌唱藝術(shù)不能代替唱法。唱法應包容發(fā)聲方法。這二者的中來(lái)。他培養的人才不僅在國際上獲獎而享有盛本質(zhì)含義不能混為一談。)世界歌唱藝術(shù)發(fā)展至譽(yù),更可貴的是在國內如郭淑珍、金鐵霖、張越男今,“美聲唱法”已不是意大利所獨有了。但傳統程志殷秀梅等一大批聲樂(lè )專(zhuān)家和歌唱家在他的的意大利歌劇唱法仍為意大利所獨有,而且誰(shuí)也長(cháng)期指導下為中國歌唱事業(yè)的發(fā)展做出了新的成拿不去,拿去了也還是“意大利唱法”。因為作品就是意大利的,語(yǔ)言是意大利的,音樂(lè )風(fēng)格是意大利著(zhù)名男高音歌唱家吳雁澤的演唱是“融洋貫的。就我國近幾十年里在世界歌壇上有杰岀出表現中”的典型代表。他音域寬廣,聲音清澈明亮、圓的歌唱家來(lái)講,他們無(wú)論是在國際聲樂(lè )大賽中,還潤而松弛。如他在演唱《草原上升起不落的太陽(yáng)》是演唱歌劇或者音樂(lè )會(huì ),都受到國際社會(huì )的公認。時(shí),為表現作品的意境風(fēng)味,唱到“白云下面馬兒如著(zhù)名花腔女高音歌唱家黃英很榮耀地成為中國跑”的“跑”字時(shí),在行腔上模仿了內蒙古馬頭琴的第一位在歐洲擔任歌劇電影片《茶花女》中主角顫音。他的氣息支持非常穩健而富有彈性,具有“薇奧萊塔”的扮演者。這些都說(shuō)明了我國的歌唱超人的控制力,在唱“跑”字時(shí)能運用連貫不斷的家們在世界歌壇的地位。但是因為他們所參加的氣息輕巧地點(diǎn)擊真假混合音質(zhì)的“聲門(mén)”,產(chǎn)生由演唱活動(dòng)音樂(lè )作品是外國的,語(yǔ)言是外國的,世界弱到強、由斷到連的聲波,仿佛在藍天白云和大草歌壇自然公認的是以意大利為代表的古典歌劇原間傳送回蕩,美妙而空靈,并且不換氣就將下(包括藝術(shù)歌曲)的傳統唱法。所以世界歌壇就某句“揮動(dòng)鞭兒響四方”唱得輕松舒展。這種行腔方位歌唱家的演唱特點(diǎn)常有威爾弟式、普契尼式等法借鑒運用了意大利 Bel Canto的用氣和混聲技評論性稱(chēng)呼。由此可見(jiàn),唱法是受作品和語(yǔ)言的術(shù),與我國的民族風(fēng)情相結合,形成了獨特的演唱支配而形成的,越富有民族性就越具有世界性技巧,給人以寬廣、悠長(cháng)、連綿不斷的意境,充分表筆者以為,一種具有民族代表性的歌唱流派現了蒙古人這個(gè)馬背上的民族一往無(wú)前的激昂豪的形成應與以下因素密切相關(guān)邁的情致。難怪有一次吳雁澤先生在意大利演唱中國煤化工作品?？少F的是時(shí),觀(guān)眾和輿論界熱情地稱(chēng)他為“來(lái)自東方的第我國已CNMH族風(fēng)格,又能展位男高音成功者”。此外還有一大批的歌唱家都示較高聲樂(lè )水平的作品。如歌劇中的《白毛女》取得了不凡的成績(jì),他們根據中國多民族、多歌《小二黑結婚》《劉三姐》《江姐》《洪湖赤衛隊》《傷116杭州師范學(xué)院學(xué)報2002年逝》《原野》等等;藝術(shù)歌曲和民歌中的《教我如何這種參與和感受的過(guò)程筆者稱(chēng)其為藝術(shù)的三度創(chuàng )不想她》《黃河頌》《故鄉》《送別》《嘉陵江上》《多情作。這種藝術(shù)的三度創(chuàng )作越深人廣泛,人民群眾的土地》《草原上升起不落的太陽(yáng)》《采茶舞曲》《在對歌唱藝術(shù)的審美意識就會(huì )越高,由此進(jìn)一步促那遙遠的地方》《小河淌水》等等。此類(lèi)以前和將動(dòng)歌唱家們不斷積極地去完善其演唱技巧規范,來(lái)的作品,將成為我國歌唱藝術(shù)融洋貫中,逐步形這樣,我們的歌唱藝術(shù)才能持久發(fā)展而富有生命成“中國唱法”,并走向世界不可缺少的載體。它力。一種能在國內外廣受歡迎而又持續發(fā)展的民高度集中體現在中國歌劇的發(fā)展方面。族藝術(shù),自然會(huì )成為一個(gè)民族有代表性的藝術(shù)。二是要有一大批有志于發(fā)展中華民族歌唱藝形成具有民族代表性的歌唱流派,是一個(gè)浩術(shù)的歌唱家和聲樂(lè )教育家,根據作品的需要進(jìn)行大的工程,需要數代作曲家、聲樂(lè )教育家、音樂(lè )理創(chuàng )建性的二度創(chuàng )作。這種創(chuàng )作要深入到作品風(fēng)論家和歌唱家的長(cháng)期密切合作和不懈努力才能完格、語(yǔ)言及民族感情的本質(zhì)深層中去體驗和總結。成。但“千里之行,始于足下”。我們不能把這些總結中外之間、民族之間的類(lèi)似與不同,從中求同已經(jīng)意識到的問(wèn)題推給后人解決。任何一個(gè)藝術(shù)存異,形成有科學(xué)基礎、有發(fā)展前途的演唱藝術(shù)個(gè)種類(lèi)及其藝術(shù)家只有把超越任何領(lǐng)域的文化吞吐當作自身本能,熱忱于世界水平的比照和尋訪(fǎng),才三是要在國內外音樂(lè )舞臺上形成大范圍的普能真正發(fā)揚本國民族藝術(shù)的精粹,從而在豐富國及演唱傳播規模。要讓人民群眾熱愛(ài)這些作品和際藝術(shù)舞臺的同時(shí)獲得世界性的聲譽(yù)。愿我國的演唱。廣大人民群眾如果真正喜歡了這些藝術(shù),作品能使人們唱出更加震撼人心的、富有民族氣就會(huì )非常投入地參與到其中去欣賞、品味和感受。質(zhì)的歌聲Seeking for The Chinese Bel CantoZHANG Cheng-junQianjiang College, Hangzhou Teachers College, Hangzhou 310012, China)Abstract: Following the characteristics of the language, national temperament, the canto varieties of different dramas, music and songsand the various factors of expression regarding both the specific and common features of the music colors, the Chinese nation compromisthe scientific method of voice production of the bel canto properly with the conceming rules of singing techniques and integrates the Wesern style with Chinese style gradually to shape a new singing school-the scientific Chinese bel canto, which may fully reflect the Chinasnational music style and features, thus it stands out and flourishes with the style of its own in the song circles of the worldKey words: scientific Chinese bel canto: development; integration of the Westem with the Chinese(責任編輯:沈松華)中國煤化工CNMHG