中國 設計 本土

青年文學(xué)家中國·設計·本土徐紅蕾西安建筑科技大學(xué)陜西西安710055摘要:我國設計行業(yè)正處于發(fā)展階段,大多數設計只注重實(shí)用主義和商業(yè)性,設計上沒(méi)有文化內涵和中國本土色彩。我們在設計中要繼承民族傳統文化找到適合時(shí)代發(fā)展需要的方法,發(fā)掘設計元素中的本土文化的魅力,為設計藝術(shù)增添新的活力。關(guān)鍵詞:設計傳統文化本土色彩作者簡(jiǎn)介:徐紅蕾,女,漢族,碩士,講師,1975年4月生于西安,任教于西安建筑科技大學(xué),主要研究方向一-藝術(shù)設計[中圖分類(lèi)號]:J613[文獻標識碼]:A[文章編號]:1002-2139(2010)-04-0161-01設計常被分為幾種類(lèi)型:建筑設計、室內設計、工業(yè)產(chǎn)品設計、運用來(lái)看,情況并不是樂(lè )觀(guān),很多所謂的中國本土設計還只是停留平面設計、時(shí)裝數碼設計等等。無(wú)論是那一種設計都與人們在了對傳統圖案或器物形態(tài)等表面文化的簡(jiǎn)單移植和拼湊之上,而的生活息息相關(guān),現在許多個(gè)人、公司和組織都認識到了不可持續忽略了傳統文化中真正對人們生活造成無(wú)形影響的精神力量。這也的消費與生產(chǎn)模式所帶來(lái)的種種危機,并正在尋求由今天的工業(yè)和就是在傳統文化中尋求設計靈感時(shí),被物質(zhì)文化絢麗的表象所吸引,經(jīng)濟實(shí)踐所造成的大量問(wèn)題的解決方法?！翱沙掷m”,“綠色”和“環(huán)而忽略了其背后非物質(zhì)文化的作用,沒(méi)能將傳統文化中本來(lái)就融為境友好”變成了標語(yǔ),出現在幾乎所有的設計原則中體的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化再次在設計中融合。如此的本土設設計&本土只是披上了傳統的“華麗外衣”,缺乏打動(dòng)人心的情感,便也談不本土亦可稱(chēng)為民族性,具有民族性特點(diǎn)的藝術(shù)作品立足于本民上使傳統文化“生根于各種文化的日常生活里”族的文化藝術(shù)傳統及審美意識,采用傳統藝術(shù)形式創(chuàng )作,主要表現那么,什么樣的作品才稱(chēng)得上是具有我們所說(shuō)的本土化設計風(fēng)本民族人民群眾的生活、思想感情、愿望和藝術(shù)審美情趣。民族指格呢?筆者認為,設計的本身不是單一的某一種形式,而是百花齊的是有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟生活和表現于共同文化上的放的,每個(gè)藝術(shù)家在不同的環(huán)境下,形成了共性下的個(gè)性。這就是共同心理素質(zhì)歷史上形成的人的穩定的共同體。藝術(shù)家的創(chuàng )作個(gè)性,倡導藝術(shù)本土化時(shí)必須提倡藝術(shù)的創(chuàng )作個(gè)性。設計的可持續發(fā)展是一種策略性設計活動(dòng),是一個(gè)全新的概念三、中國&設計&本土要解決的問(wèn)題是如何將可持續設計概念融入本土社會(huì ),又或是開(kāi)發(fā)最民族的就是最世界的”試問(wèn)我們中國本土設計師對本民族套屬于本土的可持續設計,使其得到大眾的理解和接受繼而成為文化又了解多少。五千年的華夏文明源遠流長(cháng),中華文化具有深厚日常生活行為的規范。在世界變得越來(lái)越一致時(shí),地方的藝術(shù)、文的底蘊與強大的包容力。設計創(chuàng )造人們的全新生活,體現的是一種化氛圍、風(fēng)土人情等本土資源作為最重要的差異所在,不僅為人所文化。優(yōu)秀的設計創(chuàng )意是建立在傳統文化與藝術(shù)的基礎上。當然本欣賞,也為人所消費。地域文化的差異性成為了各領(lǐng)域攻占全球市土化設計并不是一味的追求“本土化”,新加坡設計師陳俊達( Phunk場(chǎng)的重要策略?！霸绞潜就粱奈幕a(chǎn)業(yè),越具有吸引他者進(jìn)入全 Studio)曾說(shuō)過(guò)“不用執著(zhù)于追求本土特色,而是讓他們自然而然球化的潛力”的發(fā)生。我覺(jué)得本土特色其實(shí)不太重要,也不用急著(zhù)追求,更不用設計的本土化實(shí)際上也表現為兩種不同的形式:一種是被稱(chēng)為刻意去強調。因為你生活的環(huán)境會(huì )自然影響你的態(tài)度“全球本土化”。即當外來(lái)品牌或設計力量進(jìn)入新的地域時(shí),為了個(gè)人風(fēng)格是一個(gè)設計師從學(xué)設計走到最后成為一個(gè)獨立完整的推銷(xiāo)自己的產(chǎn)品和服務(wù),而根據當地市場(chǎng)開(kāi)發(fā)符合地方民眾消費習設計師必由之路,個(gè)人風(fēng)格反過(guò)來(lái)引領(lǐng)社會(huì ),不要大家都一樣,要慣和文化取向的設計,這已經(jīng)成為了許多國際化公司的設計和營(yíng)銷(xiāo)想成為大師要有自己的語(yǔ)言,這個(gè)語(yǔ)言要有很多人去共識、接受策略。另一種可被稱(chēng)為“本土的全球化”的設計策略。這是對全球興奮,所以設計一定要找到自己的語(yǔ)言,用自己的語(yǔ)言說(shuō)話(huà)這就化所帶來(lái)的均質(zhì)設計文化的一種反思,是力求在這種均質(zhì)文化的氛大師。中國當代的設計不能只靠具體的傳統表象元素去體現,最“中圍下,依靠本土特色在全國乃至全球市場(chǎng)脫穎而出的設計。它要求國”的設計元素是一種精神。中國文化的表達,是氣質(zhì)里的表現,設計師立足本土文化和國際市場(chǎng)的需要,創(chuàng )造出既具有民族精神和不是非要看到中國符號。筆者認為將中華文化融入現代設計并不是地方特色又能夠在全球市場(chǎng)脫穎而出的設計簡(jiǎn)單的在產(chǎn)品表面繪制有中國傳統特色的圖案就可以了事的,文化在設計本土化的進(jìn)程中,一定要認識藝術(shù)正是因為自身和外界在產(chǎn)品中的融入應該是一種精神文明和文化情感的融入,并且以產(chǎn)存在的差異性而富于無(wú)限的魅力的品本身為載體自然而然的表現出來(lái),傳達出產(chǎn)品所承載的文化內涵中國&本土也可以說(shuō)此時(shí)的產(chǎn)品己經(jīng)成為了架在不同文化領(lǐng)域之間,溝通不同眾所周知,西方現代主義設計吸收了東方乃至非洲原始藝術(shù)的民族情感的橋梁。并不執著(zhù)于追求本土特色,而是讓他們自然而然精華,但西方藝術(shù)沒(méi)有被東方藝術(shù)淹沒(méi)。我們今天吸收、借鑒他民的發(fā)生。應通過(guò)材料、手法、觀(guān)念等種種創(chuàng )新手段將你的設計在骨的藝術(shù)精華,必須具有明確的目的,即為了促進(jìn)本民族藝術(shù)的發(fā)子里,在風(fēng)情上,氣質(zhì)上,韻味上都透漏出你設計作品的中華最本土的文化。好的本土設計可以使非物質(zhì)文化得到善用和創(chuàng )造性轉化,從而設計的發(fā)展是一種單維的驅動(dòng),今天的風(fēng)格是昨天風(fēng)格的延伸促使一種雙贏(yíng)的局面的出現:一方面豐富多彩的非物質(zhì)文化中有許而明天的設計無(wú)疑是今天設計基礎上的發(fā)展。希望,在世界設計的多智慧和情感元素如手工技藝、哲學(xué)思想、地方習俗等可以運用到海洋中,立足于本土的中國設計定能成為永遠的弄潮兒!設計中,成為設計創(chuàng )新的源泉;另一方面是非物質(zhì)文化可以經(jīng)由設計蛻變和再生,重新融入現代人的生活理念,從而煥發(fā)出新的活力參考文獻:所謂“傳統與創(chuàng )新”,就存在文化的不斷的轉化與延續的關(guān)系中[1]杭間、何潔中國傳統圖形與現代視覺(jué)設計》非物質(zhì)文化在這個(gè)過(guò)程中是一個(gè)不斷再生和延續的發(fā)展狀態(tài)山東畫(huà)報出版社中國煤化工現在很多中國設計師認識到了設計中傳統文化延續的重要,涌[2]原研哉現出了許多運用中國傳統文化元素的設計。但從作品中文化內涵的版社,2006.11CNMHG有:山東人民出