中國的獨特性

中國的獨特性,就是中國區別于其它國家獨一無(wú)二的品格。像個(gè)體有其人格、群體有其群格一樣,國家也有其國格中國的獨特性夏學(xué)鑾的十八大報告中對中國的獨特性進(jìn)行了既全面又獨說(shuō)。這些文化范式是中國幾千年的文化積淀,影響著(zhù)現代中國黨到、既有科學(xué)精神又有人文精神的闡述。這對于我們人的心理和行為。作為生產(chǎn)力要素來(lái)考量的這種文化范式,是了解中國的獨特性即國格具有重要的指導意義。影響中國未來(lái)發(fā)展不可或缺的重要變項。需要引進(jìn)新的文化特說(shuō)起中國的獨特性,人們自然會(huì )想起“地大物博,人口眾質(zhì),改造中國文化。多”的慣常說(shuō)法。從學(xué)術(shù)上說(shuō),中國的獨特性,就是中國區別社會(huì )結構。由于社會(huì )流動(dòng)性的增加,中國的社會(huì )結構除了于其它國家獨一無(wú)二的品格。像個(gè)體有其人格、群體有其群格傳統的城鄉二元鮚構外,又增加了新的堿市二元結構,即城市一樣,國家也有其國格。本質(zhì)上說(shuō),國格也是一種群格,群體原居民和城市外來(lái)農民工所形成的二元結構。城市新二元結構動(dòng)力學(xué)關(guān)于群格的學(xué)術(shù)探討,包括定義、理論、原理等等,都的出現增加了中國社會(huì )結構的復雜性。城鄉二元結構中的弱勢適合于國格的研究。群格即參加群體的成員所能帶給群體能量農村,其社會(huì )地位與日俱升,政府社會(huì )公共服務(wù)均等化政策的總和,既包括正能量也包括負能量,是一個(gè)群體區別于其它使其分享了許多城市的公益化服務(wù),農村與城市愈來(lái)愈接近;群體獨一無(wú)二的品格。國格的定義亦復如是:所有國民所能帶而城市新二元結構中的農民工弱勢群體,相對其日益增長(cháng)的社給國家正、負能量的總和,是體現中國獨特性的品格。會(huì )期待而言,其地位日益下降,其與城市居民的對立情緒越來(lái)中國的獨特性是由中國的國民素質(zhì)、群體動(dòng)態(tài)、社區類(lèi)越大,這種城市新二元結構是社會(huì )風(fēng)險的根源。型、組織架構、制度型態(tài)等縱向維度的要素所決定的。但是基地理環(huán)境的獨特性。中國地理環(huán)境是中國國民賴(lài)以生存和礎是國民素質(zhì),關(guān)鍵是制度型態(tài)。對中國獨特性的分析還有另發(fā)展的地理基礎,包括地形、地貌、地理資源、地理氣候等外一種橫向維度的要素,這種橫向維度分析的結果是政治生等。在科學(xué)不夠發(fā)展的古代,河流提供了舟船之利,動(dòng)物皮毛態(tài)、經(jīng)濟體制、意識形態(tài)、社會(huì )結構和地理環(huán)境等等。提供了御寒之裘。但是高山大川在一定程度上也制約著(zhù)與外界政治生態(tài)。政治生態(tài)包括民主政治、法治建設、央地關(guān)的溝通與交流,影響著(zhù)社會(huì )的生存與發(fā)展。甚至地理氣候條件也系、地方制度、治理模式等決定中國前途和命運的要素。民主往往影響著(zhù)不同地方人的脾氣秉性,如:南方溫和多雨,因此南政治特別是網(wǎng)絡(luò )民主,正在自覺(jué)不自覺(jué)地影響著(zhù)中國社會(huì )的走方人多性格平和;北方寒冷干燥,因此北方人多脾氣豪放。向。央地關(guān)系由于中央掌握著(zhù)轉移支付權以及傳統的孝忠關(guān)獨特性決定事物的性質(zhì),決定了事物是這個(gè)樣子而不是那系,中央的權威是鞏固的。但轉型期的市場(chǎng)經(jīng)濟和市場(chǎng)法個(gè)樣子。國格由組成國家的國民、群體、社區、組織、制度的則,有使地方權戚增大的趨勢。因此,中國治理的要務(wù)是在人格、群格、區格、組格、制格的總和構成。一般來(lái)說(shuō),它們中央和地方合理分權的前提下,嚴防地方對中央政令“有令的性質(zhì)影響著(zhù)國格的性質(zhì);特殊而言,它們的優(yōu)化組合程度決不行”、“有令不止”定國格的優(yōu)越性程度?？偤筒皇墙M成要素的機械相加,而是組意識形態(tài)?！耙庾R形態(tài)”是過(guò)去為了強調“思想政治斗成要素的化學(xué)組合。這種有機整合會(huì )產(chǎn)生一加一大于二的效爭”的話(huà)語(yǔ),在當下這里不如用“文化范式”更為妥當。中國果,會(huì )產(chǎn)生一種中國煤化工文化范式是“保守”重于“革新”、重“名教”輕“實(shí)際”CNMHG北京大學(xué)教授)重視“過(guò)去”、輕視“現在”、漠視“未來(lái)”、重解釋、輕新責編/劉建美編/李祥峰Dec, 2012I PEOPLES TRIBUNE 1 7