意大利設計

廣州美術(shù)學(xué)院2003屆研究生畢業(yè)創(chuàng )作作品、論文專(zhuān)輯姓名:陳旭學(xué)號: 2000402分院、系所:設計分院專(zhuān)業(yè):設計藝術(shù)學(xué)方向:設計史研究指導教師及職稱(chēng):童慧明教授學(xué)位論文題目:意大利設計-段艱苦而沒(méi)長(cháng)的過(guò)程。若以設計風(fēng)格概變?yōu)闄M坐標，以20>>論文摘要:息大利設計在西方設計發(fā)展的歷史電古有雨世紀的時(shí)間漸進(jìn) 為縱坐標，時(shí)今日，許多國家任設計發(fā)展要的地你，幾乎沒(méi)有一.個(gè)國家擁有像意大利這么多、這么優(yōu)這個(gè)坐 標軸卜,都已經(jīng)基本繪制出屬于自己的獨特曲線(xiàn)，#秀的設計師，也沒(méi)有一個(gè)國家像意大利那樣盛產(chǎn)如此多的具|I臻成熟。 由此，世界設計格局呈現出--派紛繁復雜而生機有國際重歇級別的設計作品。同時(shí)，意大利與中國義有者許勃勃的景象。 仨眾多國家的設計發(fā)展圖景中，意大利設計無(wú)多驚人的相似之處，盡管，中國的設計不可能、也沒(méi)必嬰完疑是 其中的一-顆璀璨明珠,其設計思想、設計風(fēng)格引領(lǐng)著(zhù)世全照搬意大利，但深入研究意大利設計，必然會(huì )對解決中國界 設計發(fā)展的潮流，特別是戰后重建以來(lái)的迅猛發(fā)展，正越設計發(fā)展中出現的實(shí)際問(wèn)題大有神益。來(lái)越多地吸引著(zhù)眾多設計師和設計評論家的目光。西方社會(huì )已經(jīng)對該課題展開(kāi)了較為廣泛的研究，國內以“從每平方公里面積中擁有的設計師數量看，總大利可此為題的研究，則較為零散。但總的來(lái)說(shuō)，不論國內還是國能 是世界上任何.個(gè)國家 都無(wú)法比擬的。研究20世紀的設外,對意大利設計的探討,大多停留在其最輝燦的歷火階段，計,意大利足本相當不錯的教科書(shū)?！?1)美國組約現代出術(shù)博即:后現代主義時(shí)期的總大利設計,從而使人們習慣性地將物館(MOMA)建筑與設計部館長(cháng)鮑拉.安東涅利(Paola意大利設計與“怪誕”、“離奇”等形容詞聯(lián)系在一.起。 誠然，Antonolli) 的這番話(huà)并末古過(guò)其辭。那么,究竟是什么引繁從整個(gè)西方設it史的角度來(lái)看，這的確是意人利設計的顯著(zhù)拉動(dòng)意 大利設計以如此獨特的方式飛速前進(jìn)?又是什么魔力特點(diǎn)，是世入了解、認識意大利設計的本原所在，但是，過(guò)使 愿大利設計置傳統的設計法則于不顧，以獨特的、藝術(shù)式分強調其個(gè)性特點(diǎn)，義會(huì )在某種程度上帶來(lái)對意大利設計倉的設計哲學(xué) 在世界設i計史中占有一席之地，而且逐漸成為時(shí)貌的誤讀。從設計實(shí)現論的角度上:看,沒(méi)有哪件設計作品不尚, 成為主流?難道意大利設計真的擺脫了理性義的設計是理性原則的結晶，沒(méi)有哪個(gè)設計師或是設i集團可以真正原則， 回歸到所謂“藝術(shù)化生產(chǎn)"概念中的那種情緒化的、無(wú)擺脫理性原則。理性原則是設計的核心原則，總大利設計也規 則的藝術(shù)張揚狀態(tài)?在感受了意大利設計的神奇之后,到不例外。矯正人們對意大利設計的偏頗認識，矯正人們對設了 讓我們冷靜坐下來(lái)，深人分析和理解其真諦的時(shí)候了。計本質(zhì)的理解，正是本文的寫(xiě)作意圖。有關(guān)意大利設計發(fā)展的歷史，西萬(wàn)國家著(zhù)述頗書(shū)，研究文章本著(zhù)“史實(shí)第.” 的原則、在大量客觀(guān)材料的基礎也較為深入。 在筆者的視野范圍內，將意大利設計，特別是上，循著(zhù)廣義的產(chǎn)品設計概念(以工業(yè)產(chǎn)品設計為核心，兼當代怠 大利設計作為世界設計語(yǔ)匯中激進(jìn)的、叛逆的、藝術(shù)顧建筑、服裝、室內和平面等設計領(lǐng)域)加以論述。表現式的、個(gè)性化的一- 面加以論述的著(zhù)作相當多。老尤疑問(wèn)，論文關(guān)鍵詞: I.業(yè)產(chǎn)品設計; 服裝設計;家具設計;汽車(chē)設這 是意大利設計不同于其他國家的特質(zhì)所在,但是,強調得計;意大利過(guò)多，又極易造成某種程度上的誤讀，以至不能把握意大利設計的會(huì )貌，無(wú)法深刻理解意大利設計的發(fā)展。學(xué)位論文節選從“設計實(shí)現論”的角度上說(shuō)，沒(méi)有哪件作品不足理性原則的結晶，沒(méi)有哪個(gè)設計師或是設計組織可以真正擺脫理緒論性原則。理性原則是設計的核心原則。小到單件的設計作品，-百多年的西方設計，從“技術(shù)”與“美學(xué)”的“天然大到設計歷中的發(fā)戚和設:+風(fēng)格的漳亦，?！安蛔裱?zhù)這一結合”，發(fā)展到“技術(shù)”與“美學(xué)”的“邏輯結合”，經(jīng)歷了原則， 意大不中國煤化工史料為基準，給CNMHG79-735現代意大利設計畫(huà)-張完整而寫(xiě)實(shí)的肖像，以饗讀者。與德國設計中蘊涵著(zhù)的那種刻板理性觀(guān)念不同，意大利設計有浪漫一面; 與法國極度張揚的浪漫主義，以至法語(yǔ)中用"style" 棒化"Design"不同，意大利仍相當認真的看待“設計”概念;與北歐斯堪的那維亞五國設計的真切質(zhì)樸不同，意大利設計常?；恼Q怪異;與口本團隊精神籠罩下幾乎溧滅了所有設計師的個(gè)性不同，意大利設計師大多能獨當一面，光彩照人;與美國設計的商業(yè)化操作不同，意大利的許多設計并非傾力于批量化生產(chǎn)，甚至一些婦孺片知的設計作品僅僅停留在模型階段，從術(shù)投產(chǎn)。多向對比中，意大利設計t顯然有其獨特的內涵，筆者認為用四個(gè)字把握底人利設計精髓最為準確，即:“有邊無(wú)界”。方面，在意大利，設計目標的前期計劃、方案的確從生產(chǎn)領(lǐng)域中分離了出來(lái),形成了實(shí)實(shí)在在的“設計”行業(yè)，與自為的“藝術(shù)”概念有天淵之別。沒(méi)有哪個(gè)意大利生產(chǎn)廠(chǎng)家會(huì )把設計當兒戲，再激進(jìn)前1!的設計作品最終都要投入到I業(yè)生產(chǎn)流程中，都要迎合特定的消費群體。設計與藝術(shù)沒(méi)有混為一談,理性原則在意大利設計中只是通過(guò)曲折的方式表現出來(lái)，此為“有邊”。另一方面，在意大利這塊出術(shù)發(fā)展源遠流長(cháng)的熱土上,傳統文藝的確已經(jīng)深入到意大利生活的方方面面，浸透了整個(gè)意大利民族精神，從設計師、設計集團到生產(chǎn)廠(chǎng)家、經(jīng)銷(xiāo)商再到用戶(hù)，都不會(huì )將“設計”推到“藝術(shù)"的對立面上去。藝術(shù)與設計之間沒(méi)有明顯的分野，設計師可能同時(shí)具有藝術(shù)家的身份;一件設計出色的T.業(yè)產(chǎn)品，常常作為藝術(shù)品被人收藏.是為“無(wú)界”?！坝羞呌冉纭弊阋獯罄O計體系的內核，在這個(gè)核心精神的輻射下，意大利設計才得以既強有力，又富有詩(shī)意的向世人展現她的魅力。中國煤化工MYHCNMHG