李商隱《錦瑟》的意境改造

文學(xué)評論·47李商隱《錦瑟》的意境改造沈甜(浙江師范大學(xué)初陽(yáng)學(xué)院浙江金華321004)摘要:李商隱是被古今學(xué)者視為用典的名家,他的詩(shī)歌的一大特色是用典多,用意隱曲,其典故的繁多也導致了詩(shī)歌內容的多義性。通過(guò)解析李商隱詩(shī)歌中的典故,找出其隱喻意義,往往可以為解讀他的詩(shī)歌提供“密碼”。但他在引用前人成果的同時(shí),又加以自己的高妙技巧與獨到眼光,使得語(yǔ)言風(fēng)格或意象色彩轉變,創(chuàng )造岀不同的意境。關(guān)鍵詞:李商隱;《錦瑟》;意境;改造中圖分類(lèi)號:C634.3文獻標識碼:A文章編號:1006-026X(2012)10-0000-01《文心雕龍·事類(lèi)》中“據事以類(lèi)義,援古以證今”說(shuō)明用典的四、“月明珠淚”的凄清目的是引用過(guò)去有關(guān)人、地、事、物之史實(shí)來(lái)例證現在。此外,典故還《博物志》有云;“南海外有鮫人,水居如魚(yú),不廢績(jì)織,其眼泣被用來(lái)表達詩(shī)人的某種愿望或情感,從而增加詞句的形象性或意境的內則能出珠?！薄皽婧Ｔ旅髦橛袦I”一句中“?！笔恰皽妗钡?“月”是涵與深度。晚唐詩(shī)人李商隱是用典的名家,他常常借用眾多典故抒發(fā)自“明”的,“珠有淚”引用了鮫人泣珠的神話(huà)傳說(shuō),這本是一個(gè)美麗得己的情感,但他對典故的使用不是單純的借用,而是根據原意,加上獨引人遐想的故事。典故的本義既可以作為歌詠珍珠,也可以表達滄海遺特的眼光,賦予典故新的含義,創(chuàng )造出一種新的意境,從而在新的意境珠的暗恨,但李商隱把蒼茫的大海、皎潔的月亮、剔透的珍珠和晶瑩的中渲染情感,抒發(fā)內心。李商隱的《錦瑟》是用典方面的典范,王土禎淚珠四個(gè)意象融合起來(lái),給人一種朦朧虛渺又有點(diǎn)凄清孤寂的感覺(jué)。他對此有“獺祭曾驚博奧殫,一篇《錦瑟》解人難”之嘆,說(shuō)明了其典把美好的傳說(shuō)與悲哀的情感雜糅在一起,隱隱表達出美麗與失落永遠相故之多,但李商隱對原典可謂是“遺神取貌”。伴的感情。此句與“藍田日暖玉生煙”有異曲同工之處“錦瑟五十弦”的悲哀五、“良玉生煙”的虛幻《周禮·樂(lè )器圖》:“雅瑟二十三弦,頌瑟二十五弦,飾以寶玉者曰《元和郡縣志》中寫(xiě)道:“關(guān)內道京兆府藍田縣:藍田山,一名玉寶瑟,繪文如錦者曰錦瑟?！薄稘h書(shū)·郊祀志》中有這樣一個(gè)傳說(shuō):“泰山,在縣東二十八里?！薄八{田日暖玉生煙”一句中李商隱更是借助典帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟為二十五弦?！币环N瑟故并大力加以發(fā)揮。在日光的照射下,玉山上升起縷縷玉煙,眼前好像竟然有五十根弦,比任何一種樂(lè )器都繁復,所以它表達出的感情是悲哀隱約依稀,朦朧不清。其中“玉生煙”化用了《搜神記》中紫玉與韓至極的。但李商隱說(shuō)“錦瑟無(wú)端五十弦”,他加上了“無(wú)端”二字,使重的愛(ài)情悲劇,二人相愛(ài)卻遭阻礙,以紫玉化煙而終。整首詩(shī)表達的是本來(lái)就悲哀的氛圍又增添了一種想要了解而不得的無(wú)奈感,在情感推敲對往事的難忘,而“玉生煙”一句形象地說(shuō)明往事如煙,似曾記憶,如上可謂更上一層樓。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字就使詩(shī)的情感基調有所不同,可煙如霧,難以捉摸,一種對往事的惆悵與落寞躍然紙上。此句與“滄海見(jiàn)李商隱在運用典故時(shí)并不是單純的借用,面是經(jīng)過(guò)一番精力改造的。月明珠有淚”一句用詞巧妙新奇,對仗工整,又相互補充,加強了感情二、“莊周夢(mèng)蝶”的迷惘的渲染與表達。作者的美好理想像鮫人的淚珠灑落海中,終成泡沫,像頷聯(lián)中莊周夢(mèng)蝶的典故出自《莊子·齊物論》:“莊周夢(mèng)為蝴蝶,玉山上升起的迷煙,已隨風(fēng)飄散。若有若無(wú)的美玉精氣如同詩(shī)人的種種栩栩然蝴蝶也?！闭f(shuō)的是莊周有天夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶,栩栩然而飛,渾追求和向往,讓人不能把握和親近,一種深深的失落與可望不可及的悵然忘了自己是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒,自家仍然是莊周,卻不知蝴根繚繞讀者心間。蝶已經(jīng)去向何方了?！扒f生”“夢(mèng)”此三字在《莊子》中本來(lái)就有,但全詩(shī)以“錦瑟”起興,以“無(wú)端”和“思華年”烘托感傷懷舊的李商隱加了“曉”和“迷”二字,此句的感覺(jué)完全被改變了?！皶浴币馇楦谢{,頷聯(lián)和頸聯(lián)連用四個(gè)典故,以“此情可待成追憶,只是當時(shí)思是破曉,天快亮了,“曉夢(mèng)”說(shuō)明這個(gè)夢(mèng)很短暫,將要醒來(lái),夢(mèng)中美已惘然”結尾,與開(kāi)頭相呼應,而四個(gè)典故都最終集中于“思華年”好的一切將不復存在,隨露水一同蒸發(fā)?！懊浴弊旨瓤梢哉f(shuō)蝴蝶輕輕飛這一焦點(diǎn)。莊周夢(mèng)蝶可以是寫(xiě)人的夢(mèng)境,也可表現世事的無(wú)常與虛幻;舞起來(lái)的姿態(tài)很迷人,是十分美麗的一種形象;也可以說(shuō)是一種“癡鮫人泣珠可以是用來(lái)歌詠珍珠,也能表達滄海遺珠的哀恨。李商隱以創(chuàng )迷”,夢(mèng)到蝴蝶的時(shí)候完全沉浸在如癡如醉的情境之中。不管作為哪種造性的手法,把以上片段意象的典故組合在一起,充滿(mǎn)了隱喻和象征意解釋,它都是夢(mèng)中的幻影,都是“曉夢(mèng)”?！扒f周夢(mèng)蝶”這則寓言的本味,也充滿(mǎn)了朦朧感傷的色彩,此詩(shī)可謂達到了朦朧詩(shī)的極致境界。究意與李商隱所表現的還是有很大差距的,它直接表現的是莊子的齊物思其原因可以發(fā)現李商隱善用典故是因為他隱晦表達個(gè)人情感的需要,刻想,莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限,則無(wú)往而不快樂(lè )。而意營(yíng)造詩(shī)歌意境,將借典故抒情作為宣泄自己內心的一種方式,在借名李商隱拋開(kāi)了原典的哲理探求,由原典生發(fā)的人生如夢(mèng)引出要表達的內和假借意義上用典,努力將真實(shí)的事件用隱晦的方式表現,表達自己的心體驗的迷惘與虛幻的情思。愛(ài)慕、慚愧、悔恨等種種感情,這也是為什么后人難以理解李商隱詩(shī)歌三、“杜鵑啼血”的蒼涼的原因?？梢哉f(shuō),李商隱對典故意境和內涵的改造在一定程度上增加了與“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”一句相對應的是“望帝春心托杜鵑”。據讀者想象思考的空間,也提供了一種新的審視角度,也因此形成了自己《蜀本紀》載:“昔有人姓杜名宇,王蜀,號曰望帝。望帝使鱉靈治水,獨特的詩(shī)風(fēng)。與其妻通,慚愧。且以德不及鱉靈,乃委國授之。望帝去時(shí),子規方啼?！币灿袀髡f(shuō)蜀國的望帝杜宇禪位退隱,后國家被滅,抑郁而死,他項目名稱(chēng);浙江師范大學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)項目成果(編號:2011的魂魄化為杜鷴日夜哀鳴直至啼出血來(lái)。杜鵑啼血的故事本來(lái)就有,李29)。指導老師:首作帝。商隱在此句詩(shī)中加上了“春心”和“托”。在另一首《無(wú)題》“春心莫共花爭發(fā),一寸相思一寸灰”中,“春心”在李商隱的詩(shī)歌中多表示愛(ài)參考文獻情和相思。本是望帝對故國深切的家園情感,在李商隱的添字下我們可[1]宋寧娜.李商隱其人其詩(shī)[M].北京:華文出版社,2008以解讀出兩層意思,首先是他想要追求一份美好的愛(ài)情卻難得,這與他[2]劉學(xué)鍇,余恕誠,李商隱詩(shī)選[M],北京:人民文學(xué)出版社,的人生經(jīng)歷有關(guān),他的幾段愛(ài)情路途坎坷終成悲劇,所以這種對愛(ài)情的2002向往之心至死也要托杜鵑啼號出來(lái)。另外一層意思可以與李商隱的政治[3]胡菁娜.李商隱詩(shī)的用典特色[J],閩西職業(yè)大學(xué)學(xué)報,2001仕途聯(lián)系起來(lái)。他生活的年代藩鎮之亂、宦官之患正多,他自己也陷入了牛李黨派爭斗漩渦難以自拔。自己的仕途之路漫漫,屢遭排擠、備受[4]李秀芹.《錦冷落,政治理想難以實(shí)現,對國家的情感如望帝那樣哀鳴不止。一個(gè)空工業(yè)管理學(xué)v凵中國煤化工口,州“托”字既說(shuō)明了“春心”托給了“杜鵑”,也暗含了自己深切復雜的[5]孫宏新.據事CNMHG錦瑟》用典品析情感無(wú)處傾訴,只好寄托給了這個(gè)典故,隱晦地表達情感。[冂].學(xué)語(yǔ)文作者簡(jiǎn)介:沈甜,女,淅江嘉興人,淅江師范大學(xué)初陽(yáng)學(xué)院本科生,主要從事漢語(yǔ)言文學(xué)研究。