關(guān)聯(lián)主義:改造我們的學(xué)習

江西廣播電視大學(xué)學(xué)報2011年第2期關(guān)聯(lián)主義:改造我們的學(xué)習周忍,鐘志賢2(1江西師范大學(xué)江西南昌33007;2江西廣播電視大學(xué)江西南昌306摘要:數字時(shí)代帶來(lái)了知識特征和學(xué)習環(huán)境的變革,學(xué)習圖景也隨之變化。行為主義、認知主義和建構主義三大理論為理解學(xué)習提供了有效視角但在學(xué)習非正式化、網(wǎng)絡(luò )化的今天,這些理論在有效闡釋數字化學(xué)習上,也存在前所未有的“危機”,有一定缺陷。為應對學(xué)習圖景急刷變化的新數字時(shí)代,關(guān)聯(lián)主義學(xué)習理論應運而生。本文通過(guò)對關(guān)聯(lián)主義的剖析,抽取其學(xué)習觀(guān)的三大方面并以之為視角,從學(xué)習網(wǎng)絡(luò )觀(guān)(學(xué)習即創(chuàng )建和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò )過(guò)程)、學(xué)習工具觀(guān)(善用Wb20工具全“腦”學(xué)習)、學(xué)習生態(tài)觀(guān)(終身學(xué)習,構建“生態(tài)”)三方面來(lái)探討關(guān)聯(lián)主義對學(xué)習的改造作用,希望對我們學(xué)習提供一些新的思路和啟發(fā),以促進(jìn)達威“有效學(xué)習和高效生活”的最終目的關(guān)鑣詞:關(guān)聯(lián)主義;網(wǎng)絡(luò );Wb20工具;學(xué)習生態(tài)中圍分類(lèi)號:C43文獻標識碼:A文章編號:1008-3537(2011)02-0059隨著(zhù)數字時(shí)代的到來(lái),“知識—明天的積木,正漂衰1關(guān)聯(lián)主義學(xué)習觀(guān)與對應原則浮于喧囂的變革之海上”國數字變革,尤其是WEB20技術(shù)帶來(lái)各類(lèi)社會(huì )性軟件的發(fā)展,在引發(fā)知識激增的同時(shí)學(xué)習觀(guān)對應的原則更促進(jìn)知識自身特征和存在情境的變革。數字化浪潮催生了“高工具”和“富資源”網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的數字化學(xué)習,也(1)學(xué)習和知識存在于不同的觀(guān)點(diǎn)催生了學(xué)習理論的誕生。加拿大學(xué)者喬治·西蒙斯學(xué)習就是“形成連接,中:(2)學(xué)習是一個(gè)將不同專(zhuān)業(yè)節點(diǎn)或信息源連接起來(lái)的過(guò)程;(5促進(jìn)( George Siemens,005)首次提出的“關(guān)聯(lián)主義:數字時(shí)代創(chuàng )建網(wǎng)絡(luò )”的過(guò)程。持續學(xué)習需要培養和維持各種違的學(xué)習理論”,不僅符合時(shí)代趨勢,也彌補了行為主義、認(學(xué)習網(wǎng)絡(luò )觀(guān))接:(6)能夠看出不同領(lǐng)域、觀(guān)點(diǎn)和知主義和建構主義三大理論在有效闡述學(xué)習方面的不概念之間聯(lián)系的能力至關(guān)重要;足,更為數字化學(xué)習提供了新的學(xué)習思路和視角。作為新學(xué)習就是“認知下放時(shí)代的學(xué)習者,該如何借鑒關(guān)聯(lián)主義來(lái)改造我們的學(xué)習內外腦并用”的過(guò)程(3)學(xué)習可能存在于人工制品中是擺在大家面前的問(wèn)題,也是本文研究的主要內容。(學(xué)習工具觀(guān))一關(guān)聯(lián)主義學(xué)習觀(guān):學(xué)習隱喻的轉型(4)持續學(xué)習的能力比當前知識的00年,加拿大學(xué)者喬治西蒙斯在《教學(xué)技術(shù)與遠學(xué)習就是培養學(xué)習掌握重要;(7)知識現時(shí)性(精確的、程學(xué)習雜志上發(fā)表的《關(guān)聯(lián)主義:數字時(shí)代的學(xué)習理論》力構建學(xué)習生態(tài)的最新的知識)是關(guān)聯(lián)主義學(xué)習活動(dòng)文中首次提出了關(guān)聯(lián)主義的概念。它整合了混沌網(wǎng)過(guò)程的目的;(8)決策就是一種學(xué)習(學(xué)習生態(tài)觀(guān))程。依據不斷變化的現實(shí)來(lái)選擇學(xué)絡(luò )、復雜性和自組織理論原則,闡述了關(guān)聯(lián)主義學(xué)習理習的內容和理解新信息的意義論的核心內容概述為八條原則四?？v觀(guān)八條原則我們可以概括關(guān)聯(lián)主義的學(xué)習觀(guān)如表1所示。關(guān)聯(lián)主義闡述了在數字時(shí)代學(xué)習是如何發(fā)生的明。在信息幾何增長(cháng)的年代,“信息增長(cháng)要求我們與信息間建立種與過(guò)去不同的關(guān)系”。何謂這種不同的關(guān)系呢?較之行為主主義和建構主義三大理論,關(guān)聯(lián)主義的中國煤化工[收稿日期]20103-01[作者簡(jiǎn)介周忍(1986-)女江西上饒人,江西師范大學(xué)在讀研究生,研CNMHG鐘志賢,男,江西廣擼電視大學(xué)副校長(cháng),江西師范大學(xué)遠程教育研究所所長(cháng),一奧崗教授,博士,主要從事遠租教育、教學(xué)設計研究。周忍鐘志賢關(guān)聯(lián)主義:改造我們的學(xué)習教育技術(shù)學(xué)研究學(xué)習隱喻和本質(zhì)轉型如表2所示的網(wǎng)絡(luò )。表2不同學(xué)習理論所蘊涵的學(xué)習隱哈和本質(zhì)明2、網(wǎng)絡(luò )建構的基本能力學(xué)習理論學(xué)習隱喻任何個(gè)體都有建網(wǎng)”的能力,只是網(wǎng)絡(luò )復雜度和系行為主義學(xué)習是刺激與反應形成聯(lián)結的過(guò)程外源學(xué)習統化水平各有差異。為構建結構良好、優(yōu)化程度高的個(gè)人學(xué)習網(wǎng)絡(luò )掌握一定的建網(wǎng)基本能力是必需的。從關(guān)聯(lián)主認知主義學(xué)習是輸人在短時(shí)記憶中處理編內源學(xué)習義學(xué)習觀(guān)來(lái)看網(wǎng)建的基本能力包括搜索力關(guān)聯(lián)力兼碼儲存于長(cháng)時(shí)記憶的過(guò)程容力判斷力和創(chuàng )新力五大方面,如表3所示。建構主義學(xué)習是知識的建構、社會(huì )協(xié)商、交互內源學(xué)習+表3學(xué)習網(wǎng)絡(luò )建構基本素質(zhì)體系和實(shí)踐的過(guò)程外源學(xué)習關(guān)聯(lián)主義學(xué)習是形成網(wǎng)絡(luò )或創(chuàng )建連接的過(guò)程/外源內源必備基基本內涵學(xué)習本素質(zhì)E- learning專(zhuān)家 Jay Cross丁·克勞斯)說(shuō),“學(xué)習就是學(xué)習就是解決問(wèn)題,要學(xué)會(huì )基于問(wèn)題去聚集人優(yōu)化自己的內外網(wǎng)絡(luò )”。因此在數字時(shí)代,這種與過(guò)去不和資源。亦即:知道知識在哪里或誰(shuí)知道(know同的關(guān)系就是要認識到:學(xué)習不僅僅是過(guò)去大腦認知加搜索力 where/ know who))的能力比知道是什么(kmow工的個(gè)體行為,更是通過(guò)內外網(wǎng)絡(luò )社會(huì )協(xié)商的結果。為wha),為什么( know why),如何做( know how)等此,我們傳統的學(xué)習方式需要改造?；陉P(guān)聯(lián)主義學(xué)習更重要。觀(guān),下文試從網(wǎng)絡(luò )、工具和學(xué)習生態(tài)三方面來(lái)討論關(guān)聯(lián)主與人或智能工具溝通交流的能力,很大程度上義對改造我們學(xué)習的啟示。關(guān)聯(lián)力決定連接的成敗和強弱,也影響個(gè)人學(xué)習網(wǎng)絡(luò )二、學(xué)習網(wǎng)絡(luò )觀(guān)善用資源全力建“網(wǎng)的擴展和規模。關(guān)聯(lián)主義表達了一種“關(guān)系中學(xué)”和“分布式認知”的方面指對學(xué)習和知識中存在的多樣性觀(guān)點(diǎn)的觀(guān)念,一個(gè)人的學(xué)習不是取決于個(gè)人獨立的個(gè)體存在而兼容力尊重重集思廣益;另一方面則是不能因個(gè)人偏是取決于其社會(huì )性存在。閥在數字化時(shí)代,面對知識的激見(jiàn)、喜好和先入為主等而排斥他人或特定資源,增和工具的不斷更替,“我們無(wú)法也沒(méi)有必要親歷所有的要客觀(guān)公正對待一切。事,他人或技術(shù)都可以成為知識的“代理人”,通過(guò)網(wǎng)絡(luò )來(lái)主要指識別、評價(jià)選擇過(guò)濾和決策的過(guò)程。個(gè)聚集群體和聚集知識已成為一條公理”m。既然學(xué)習即創(chuàng )建網(wǎng)絡(luò )的過(guò)程,如何創(chuàng )建高度多維的學(xué)習“管道”,以便及判斷力人學(xué)習網(wǎng)絡(luò )是開(kāi)放的系統其中的一切(人和資源)良莠不齊,通過(guò)設置必備的防火墻,去偽存時(shí)并高效地獲取“潛在知識”,是新時(shí)代推至我們面前的真集結精華一大挑戰。如何善用資源,有效地建“網(wǎng)”,關(guān)聯(lián)主義學(xué)通過(guò)模式識別(能夠看出不同領(lǐng)域觀(guān)點(diǎn)和概念絡(luò )觀(guān)給予我們極大的啟示。1、網(wǎng)絡(luò )建構的一般過(guò)程創(chuàng )新力之間聯(lián)系的能力)和連接個(gè)人知識小世界,在多樣性觀(guān)點(diǎn)和豐富資源中,洞悉出新方法新思一個(gè)結構良好的網(wǎng)絡(luò )至少包括兩大要素:節點(diǎn)和連想和新觀(guān)念等。接。所謂節點(diǎn)是任何可以連接其他任何人或物的元素。我們生活中的具體個(gè)人、數據庫、圖書(shū)館,甚至書(shū)本中的某當然,在具體建網(wǎng)實(shí)踐過(guò)程中,我們還應注意自我個(gè)個(gè)知識點(diǎn)等等都可以看作節點(diǎn)。節點(diǎn)就其分類(lèi),主要包人網(wǎng)絡(luò )禮節并“能理解與技術(shù)相關(guān)的人性、文化和社會(huì )問(wèn)括物化節點(diǎn)(具體資源節點(diǎn))和人際節點(diǎn)(個(gè)體或群體節題行為合乎法律和道德規范”網(wǎng),為終身學(xué)習盡好個(gè)人點(diǎn))。所謂連接即兩個(gè)節點(diǎn)之間的關(guān)系。按節點(diǎn)間其關(guān)系責任做合格“數字化公民”。強弱程度,主要有“試探連接(偶爾訪(fǎng)問(wèn)節點(diǎn)之間的信息3、網(wǎng)絡(luò )建構的五大效應關(guān)系)、有效連接(一定信任節點(diǎn)之間的信息關(guān)系)和穩固結合表1,在創(chuàng )建個(gè)人學(xué)習網(wǎng)絡(luò )的過(guò)程中圍繞學(xué)習連接(充分信任節點(diǎn)間的信息關(guān)系)三個(gè)層次。網(wǎng)絡(luò )觀(guān)我們還需注意以下三點(diǎn):通過(guò)節點(diǎn)以及節點(diǎn)之間的交互連接,就構成了局部(1)交又效應:要特別注意學(xué)科交叉處的網(wǎng)絡(luò )建設。網(wǎng)絡(luò )。同時(shí),該局部網(wǎng)絡(luò )又可作為更大網(wǎng)絡(luò )的節點(diǎn),去重遵循《國家中長(cháng)期人才發(fā)展規劃綱要(2010-200年))中新尋求新的節點(diǎn),并與之建立連接進(jìn)而又形成一個(gè)新的創(chuàng )新人才培養模式的精神注重自身一專(zhuān)多能的復合型局部網(wǎng)絡(luò )。如此循環(huán)擴展下去就形成了個(gè)人的整體學(xué)習定中國煤化工而學(xué)科交會(huì )的地方網(wǎng)絡(luò ),節點(diǎn)與連接數直接決定了該網(wǎng)絡(luò )大小?？傊?個(gè)人往此,我們要特別關(guān)習網(wǎng)絡(luò )的構成,猶如樹(shù)的成長(cháng),由主干到側枝,再由側注CNMHG枝到側枝的重枝,如此不斷衍生,形成復雜而又統一協(xié)調(2)聚散效應:辯證看待思維發(fā)散與聚焦兩者關(guān)系。江西廣播電視大學(xué)學(xué)報2011年第2期從某種程度來(lái)說(shuō),個(gè)人學(xué)習網(wǎng)絡(luò )建構實(shí)則是思維發(fā)散和專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站、專(zhuān)業(yè)期刊、專(zhuān)業(yè)會(huì )議、專(zhuān)業(yè)組織、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐和草思維聚焦的統一過(guò)程。思維的發(fā)散與聚焦是思維“連續根階層中的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”7方面來(lái)集結資源建構個(gè)人學(xué)習統的兩端發(fā)散思維有助于多樣性觀(guān)點(diǎn)與信息資源的聚網(wǎng)絡(luò )。如此隨著(zhù)主題的增加個(gè)人學(xué)習資源小世界也就合,而聚焦思維則易于形成領(lǐng)域關(guān)聯(lián)和對特定主題的深形成這里突出“專(zhuān)業(yè)”二字只是強調說(shuō)明來(lái)源可信度,旨度理解。兩者各有優(yōu)勢但都“過(guò)猶不及”。所以,在具體實(shí)在培養一專(zhuān)多能。踐建網(wǎng)過(guò)程中,切勿無(wú)限“超級鏈接”,也要避免“一盤(pán)散三、學(xué)習工具觀(guān):用工具全“腦學(xué)沙”的尷尬隨著(zhù)知識的迅速激增和半衰期不斷地縮減,信息技(3)小世界效應( Small World Effect):抑或稱(chēng)“最小代術(shù)堡壘在其急劇沖擊下已經(jīng)從最初的Webl0時(shí)代進(jìn)入價(jià)原理”,即網(wǎng)絡(luò )中的大多數節點(diǎn)是由相當短的路徑所關(guān)蓬勃發(fā)展的Wb20時(shí)代。在技術(shù)發(fā)展引發(fā)數字革命的今聯(lián),信息流動(dòng)一般只需很少的“能量”。因此在建網(wǎng)過(guò)程天,“我們并不是對所有的知識都進(jìn)行內部的認知加工和中,我們要善于發(fā)現擁有“最短路徑”的節點(diǎn)實(shí)現“最優(yōu)知識建構很多時(shí)候我們將內部認知加的任務(wù)卸載到化”網(wǎng)絡(luò )。知識網(wǎng)絡(luò )中啊叫?！皩W(xué)習可能存在于人工制品中”,面對愈發(fā)(4)無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò )效應( Scale free Network Effect):無(wú)激烈的“過(guò)載危機”,各種Wb20工具是能夠成功實(shí)現認尺度網(wǎng)絡(luò )是相對于有尺度的隨機網(wǎng)絡(luò )提出的,即真實(shí)網(wǎng)知負荷下放和轉移的不二選擇。它們不僅是創(chuàng )建學(xué)習網(wǎng)絡(luò )的建構不是同已有節點(diǎn)完全隨機等概率建立連接的過(guò)絡(luò )的“好幫手”,更是把我們從低階學(xué)習中解放出來(lái),聚集程,而是有疏有密的冪律分布過(guò)程。所以說(shuō),網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )建中資源和塑造思維的“魔法師”。也有“二八定律”,即80%的連接掌握在20%的人手中全“腦”學(xué)習,就是要借助工具把人腦(左、右腦)與為此,在建網(wǎng)過(guò)程中我們要善于挖掘活躍的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”“外”腦(他人和資源)連通,以最大化和優(yōu)化學(xué)習。在個(gè)人并與之建立連接學(xué)習過(guò)程中涉及的Web20工具,究其分類(lèi),主要有信息(5)強弱連接效應( Strong/Weak Ties Effect):強弱連加工工具、信息通訊工具和信息管理工具三大類(lèi)。每類(lèi)工接是人與人連接互動(dòng)頻率高低的表征。強連接偏向同質(zhì)具的本質(zhì)、功能和具體實(shí)例詳見(jiàn)表4互動(dòng),即身邊熟悉人員間的高度互動(dòng),容易產(chǎn)生重復信表4Web20工具分類(lèi)息,不益創(chuàng )新;而弱連接傾向異質(zhì)互動(dòng)是允許信息之間Web2.0的短暫關(guān)聯(lián),是新觀(guān)點(diǎn)的“發(fā)源地”。結合“150法則”和L具功能八定律”,在建網(wǎng)過(guò)程中(理論上強連接30弱連接120)對各種資源(如文各類(lèi)軟件,如應引起注意并合理利用。信息加工創(chuàng )造資源字、圖片和視音頻PSPT和4、個(gè)人學(xué)習網(wǎng)絡(luò )的建構工具節點(diǎn)等)進(jìn)行加工和處 Dreamweaver等等如朗道爾( landauer197等提出,“有些知識領(lǐng)域包含了大量的相互聯(lián)系,一旦適當地加以利用,能夠極大地實(shí)時(shí) MSN.Q擴大學(xué)習量”。面對倌息資源的無(wú)限遞增(無(wú)窮大),而個(gè)對各種信息與資源S和Fein信息通訊尋求節點(diǎn),進(jìn)行發(fā)布,共享、評等非實(shí)時(shí)人因有限時(shí)間精力只能獲取其部分的矛盾(小世界),尋工具建立連接價(jià)和互動(dòng)、交求高速有效的網(wǎng)絡(luò )建構模型就尤為重要。鑒于網(wǎng)絡(luò )一般論等SlideshareWikipedia Blog由主題開(kāi)始,并由眾多連結的關(guān)鍵節點(diǎn)所決定,通過(guò)對相和 Flickr等關(guān)文獻的研讀結合以上網(wǎng)絡(luò )建構三大方面,創(chuàng )建個(gè)人學(xué)信息管理:鮮習網(wǎng)絡(luò ),形成學(xué)習資源小世界如圖1所示。一是對信息資源進(jìn)果網(wǎng)、抓蝦L專(zhuān)業(yè)學(xué)者專(zhuān)業(yè)會(huì )議信息管理管理節點(diǎn)行訂閱、聚合整理|Dio、和工具維持連接分類(lèi)和系統化:|等;人際管理是對人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò )Facebook個(gè)人學(xué)習進(jìn)行管理enren專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站資源小世界專(zhuān)業(yè)組織等專(zhuān)業(yè)期刊專(zhuān)業(yè)實(shí)踐總之,在數字時(shí)代,僅靠人腦自身學(xué)習是遠遠不夠草根階層中的“意見(jiàn)領(lǐng)袖的,我們更要善于通過(guò)Web20工具來(lái)連通知識去外腦學(xué)習,建立中國煤化工“學(xué)習,不僅圖1個(gè)人學(xué)習網(wǎng)絡(luò )建構模型是新學(xué)遙控器”的你的以上模型,主要是從個(gè)人實(shí)際學(xué)習需求出發(fā)在相應核心技能CNMHG工具支持下,圍繞某一學(xué)習主題可通過(guò)尋求:專(zhuān)業(yè)學(xué)者、四、學(xué)習生態(tài)觀(guān):絡(luò )身學(xué)習,構建“生態(tài)”6l-周忍鐘志賢關(guān)聯(lián)主義:改造我們的學(xué)習教育技術(shù)學(xué)研究所有活的生物體尋求兩大基本功能:繁衍后代和保大的實(shí)踐指導意義。本文在對該理論學(xué)習隱喻轉型分析持生存。與此類(lèi)似我們的學(xué)習網(wǎng)絡(luò )也有同樣的渴望。為上,從學(xué)習網(wǎng)絡(luò )觀(guān)(學(xué)習即創(chuàng )建和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò )過(guò)程)、學(xué)習工使網(wǎng)絡(luò )中人與信息資源的持續發(fā)展,學(xué)習生態(tài)就是對學(xué)具觀(guān)(善用Web2O工具,全“腦"學(xué)習)、學(xué)習生態(tài)觀(guān)(實(shí)現習發(fā)生網(wǎng)絡(luò )空間的最佳詮釋。布朗( Brown)在他的文章(數終身學(xué)習)三方面來(lái)談?wù)撽P(guān)聯(lián)主義對學(xué)習的改造意義,希字化的崛起)( growing甲 o digital)中提出了用“生態(tài)望對我們的學(xué)習有所啟示和指導。( Ecology)”一詞來(lái)描述復雜的學(xué)習環(huán)境。他認為(學(xué)習)生態(tài)是由一些動(dòng)態(tài)的、互賴(lài)的元素組成的開(kāi)放的、適應性考文獻的系統,并且處于不斷進(jìn)化和自我組織的狀態(tài)中。叫因此[]G西蒙斯著(zhù)詹青龍譯網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的知識和學(xué)習個(gè)人學(xué)習生態(tài)系統猶如一個(gè)活的有機體,且其“生態(tài)特征走向連通M上海:華東師范大學(xué)出版社20098決定了什么能存于其中叫一般來(lái)說(shuō),一個(gè)理想的個(gè)人學(xué)[2] George Siemens(2004). Connectivism: A Leaning習生態(tài)主要有如下特征:TheoryfortheDigitalAge[eB/ol].http://www.eleamspace幸豐富的資源和工具:即盡可能提供足夠的機會(huì )給org/ Articles/connectivism. htm個(gè)人與他人(個(gè)體或組織)或資源(網(wǎng)站數據庫、圖書(shū)館[3] George Siemens (2006). Connectivism: Lear等)開(kāi)展對話(huà)交流并建立連接的可能。andKnowledgeToday[eb/Ol]http://www.educationau.edu.申非正式和非結構化的:即個(gè)人或他人能隨時(shí)隨地 au/jahia/webdav/site/myjahiasite/users/root/public/進(jìn)出該生態(tài),不受限制。globalsumniu/gs2006-_siemens. P章去中心化與不確定性:即流入或流出該生態(tài)的信[4][14] George Siemens(2004). Connectivism: Creating息由個(gè)人或他人自主過(guò)濾和篩選。同時(shí)為保持信息的時(shí)aLearningEcologyinDistributedEnvironmente[eb/ol].http代性(最新性),能接受“確定只是暫時(shí)變化才是永恒”的ooks.google. com/books hl=en &lr=&id=E5hUx Zjy 4JAC&oi不確定性。fnd& pg=PA53&dq =connectivism&ots =QwaPHBUKRa&sig開(kāi)放與容忍:即該生態(tài)中的個(gè)人或他人只有秉著(zhù)OmD10 YaeiDdelo4 HzPtw_vMA#v= onepage& connectiveS開(kāi)放的精神,通過(guò)信息共享,知識才能流動(dòng)起來(lái),學(xué)習也m&false才有發(fā)生的可能。也只有容忍失敗嘗試和錯誤,信息流動(dòng)[5]鐘志賢,王水平鄭婷終身學(xué)習能力:關(guān)聯(lián)主義視才能多和快角門(mén)中國遠程教育,200(4)36更新和創(chuàng )造:即該生態(tài)能進(jìn)行自我的“新陳代謝”[6]鐘志賢林安瑞賽伯人際管理提升遠程學(xué)習者的它要如河流”一樣流動(dòng)起來(lái)在保持“新鮮血液”注入的學(xué)習力遠程教育雜志20085:4450同時(shí),并能適時(shí)造血”,而不是如水庫般的“死水一灘7]鐘志賢加州紅杉與美聯(lián)主義門(mén)遠程教育雜志此外在注意內部個(gè)人學(xué)習生態(tài)建構的同時(shí)還需要處理好個(gè)人學(xué)習生態(tài)與他人學(xué)習生態(tài)和整個(gè)社會(huì )生態(tài)三者之[8][13]張力基于關(guān)聯(lián)主義網(wǎng)絡(luò )協(xié)作學(xué)習的要素模間的關(guān)系(見(jiàn)圖2)唯有如此,個(gè)人學(xué)習生態(tài)才是完整的,型探幾中國電化教育204也才是健康[9]鐘志賢,黎加厚譯 NEtS for students2007DBol2009-01-26]httpc/wwwisteorgContent/navigationMenunets學(xué)習共間體生態(tài)系統ForStudents/2007Standards/NetS for Students 2007htm[10]胡小勇信息化環(huán)境的“小世界"現象與學(xué)習資源個(gè)人習性人學(xué)習社會(huì )生設計研究遠程教育雜志,200(1)4[l]年崇光高安邦網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的學(xué)習理論新進(jìn)展:關(guān)相作用聯(lián)主義門(mén)廣赤廣播電視大學(xué)學(xué)報,20103)3[12]G Si圖2個(gè)人學(xué)習生態(tài)系統關(guān)系圖Creation[EB/OL]-[2007-10-15].總之將學(xué)習網(wǎng)絡(luò )建設提升到學(xué)習生態(tài)建構,不僅是http://www.eleamspace.org/articLes/networks.htm.要實(shí)現人與技術(shù)給養( Technology Aordance)交匯融合,[15]Ana-Maria MARHAN Cor更是對終身學(xué)習發(fā)展領(lǐng)悟的實(shí)踐rethinkingE-learningtheoryandpractice[eB/ol]http://五、結語(yǔ)g/inurnallnaneran007Aucrare_36.pdf.綜上所述,“隨著(zhù)新技術(shù)不斷有效地擴展,它們(技中國煤化工術(shù))不僅重塑了學(xué)習者行為和需求,也塑造了學(xué)習過(guò)程設CNMHG責任編輯:汪紅亮計和發(fā)展的理論和原則。叫作為數字時(shí)代的一種學(xué)習理校對:里仁論,關(guān)聯(lián)主義為應對學(xué)習圖景急劇變化的個(gè)人學(xué)習有重