需要中國夢(mèng)與中國夢(mèng)需要

2015年1月甘肅理論學(xué)刊Jan.,2015第1期總第227期Gansu Theory ResearchNo. 1 General 227需要中國夢(mèng)與中國夢(mèng)需要張曉明12(1.西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院四川南充637009;2.南京大學(xué)哲學(xué)系,南京210093)[摘要]隨著(zhù)中國的高速發(fā)展,用中國人自己的話(huà)語(yǔ)來(lái)解釋中國和世界已經(jīng)變得日益迫切,十八大以來(lái),中國夢(mèng)的提出就是在學(xué)習借鑒人類(lèi)文明成果的基礎上,用中國的理論研究和話(huà)語(yǔ)體系解讀中國實(shí)踐、中國道路,具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系,要真正使具有話(huà)語(yǔ)創(chuàng )新意義的中國夢(mèng)走向世界、走向社會(huì ),首先需要走向學(xué)理,需要中國夢(mèng)與中國夢(mèng)需要就是在這個(gè)意義上提出來(lái),通過(guò)對需要中國夢(mèng)與中國夢(mèng)需要的辯證把握,能夯實(shí)中國夢(mèng)的學(xué)理基礎,從而促進(jìn)中國夢(mèng)走向社會(huì )、走向世界。[關(guān)鍵詞]需要;中國夢(mèng);建設[中圖分類(lèi)號]D61[文獻標;識碼]A[文章編號]1003-4307(2015)01-0074-04黨的十八大是改革開(kāi)放30多年來(lái)歷史發(fā)展的核心理念,還需要我們在夯實(shí)中國夢(mèng)的學(xué)理基礎上,從個(gè)重要里程碑。它集過(guò)去30多年堅持和發(fā)展中國特而更好地讓中國夢(mèng)在對外說(shuō)明中國,消除世界對中國色社會(huì )主義認識之大成通過(guò)一系列理論創(chuàng )新對“什么的誤讀、增進(jìn)世界對中國的了解和理解中走向世界,從是中國特色社會(huì )主義和怎樣建設中國特色社會(huì )主義”而更好地讓中國夢(mèng)在對內獲得人民正確認識科學(xué)對作了階段性總結。在隨后貫徹十八大精神的過(guò)程中,待與身體力行中走向社會(huì )習近平不僅深刻地指出“堅持發(fā)展中國特色社會(huì )主義需要中國夢(mèng)向世界說(shuō)明中國是十八大的主線(xiàn)”1的科學(xué)論斷,而且在此基礎上不失近年來(lái),隨著(zhù)中國的快速崛起,一些西方國家對我時(shí)機地提出了“實(shí)現中華民族偉大復興,就是中華民族國的發(fā)展疑慮重重,擔心中國的發(fā)展會(huì )威脅和損害他近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”2以及“實(shí)現中華民族偉大復們的利益,因此,不顧中國和平發(fā)展的事實(shí),不顧人類(lèi)興的中國夢(mèng)就是要實(shí)現國家富強、民族振興、人民幸社會(huì )聯(lián)系日益緊密,你中有我我中有你利益共同體、福。實(shí)現中國夢(mèng)必須走中國道路、弘揚中國精神凝聚命運共同體的事實(shí),出現了諸如“中國威脅論”、“中國中國力量。中國夢(mèng)歸根結底是人民的夢(mèng)?！?的系列命黃禍論”等說(shuō)法,要么想唱衰中國,要么想遏制中國。題。習近平總書(shū)記提出的中國夢(mèng),不僅反映了人民的為此,明確回答中國的發(fā)展與世界的關(guān)系,中國追求與強烈心聲,也引起了國際社會(huì )的高度關(guān)注,但由于中國其它各國的理想關(guān)系,就成為我們黨面臨的迫切任務(wù)。夢(mèng)提出的時(shí)間尚短,要使這個(gè)具有極強廣泛性和極大而這些年來(lái),我們在理論宣傳戰線(xiàn)上存在兩套話(huà)語(yǔ)方包容性核心概念成為對內凝心聚力,對外說(shuō)明中國的式,對于國內人民,我們一直講新中國成立以來(lái),尤其[基金項目]本文系2014年四川省教育廳人文社科重點(diǎn)課題:中國夢(mèng)蘊含的價(jià)值理念及其對外傳播研究(14SA0065)的階段性成果[收稿日期]2014-11-21[作者簡(jiǎn)介]張曉明(1978-),山西運城人,中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)中國煤化工后,復旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者,西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士研究生導師主義現代化研究YHCNMHG是改革開(kāi)放以來(lái),我們之所以取得如此重大的成績(jì),就轉化。從而讓中國特色社會(huì )主義以一個(gè)更加具體、更是因為我們開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路,形成了中加親和的形式呈現在世人面前,中國夢(mèng)通過(guò)一種大家國特色社會(huì )主義理論體系,確立了中國特色社會(huì )主義認可的形式讓中國特色社會(huì )主義走向世界走向社會(huì )。制度。所以我們要用中國特色社會(huì )主義武裝全黨教因為我們說(shuō)實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng),是我們育人民,要高舉這個(gè)旗幟、堅持這個(gè)道路、堅持這個(gè)理黨著(zhù)眼于堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義提出的重要戰論體系,完善這個(gè)制度,這是我們對國人的宣傳體系。略思想。同時(shí),中國夢(mèng)又是一個(gè)典型的具有中國特色對于國外朋友,我們很少談到經(jīng)濟總量躍居世界第二,的話(huà)語(yǔ)體系。中國夢(mèng)不僅是一個(gè)面向世界的話(huà)語(yǔ)體人民生活水平顯著(zhù)提高,是因為我們堅持了中國特色系,讓世界知道通過(guò)中國特色社會(huì )主義實(shí)現的中國夢(mèng)社會(huì )主義因為我們害怕他們說(shuō)我們意識形態(tài)有差異,不僅造福中國人民,而且造福世界人民,讓世界知道中這樣就向我們黨提出了一個(gè)重大而緊迫的時(shí)代課題,國夢(mèng)與世界夢(mèng)盡管不同,但是相通的。而且中國夢(mèng)也即“如何在學(xué)習借鑒人類(lèi)文明成果的基礎上,用中國的是是一個(gè)面向社會(huì )大眾的話(huà)語(yǔ)體系,讓人民知道,通過(guò)理論研究和話(huà)語(yǔ)體系解讀中國實(shí)踐、中國道路,不斷概中國特色社會(huì )主義實(shí)現的中國夢(mèng)說(shuō)到底就是人民的括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開(kāi)放融通的新概念新夢(mèng),就是人民期盼好的工作好的教育、好的醫療、好的范疇、新表述,打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派住房的民生夢(mèng)、尊嚴夢(mèng)、成功夢(mèng)。的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)體系”。4而中國夢(mèng)就是用外我們不僅需要中國夢(mèng),而且我們有能力提出中國國人聽(tīng)得懂聽(tīng)得進(jìn)的語(yǔ)言,大力介紹和宣傳中國在經(jīng)夢(mèng)。正如習近平同志指出:“現在,我們比歷史上任何濟社會(huì )文化建設方面所取得的巨大變化特別是中國時(shí)期都更接近中華民族偉大復興的目標,比歷史上任在民主法制和人權領(lǐng)域中的成就,同時(shí)對自己的不足何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現這個(gè)目標?！?這里的也要有合理的解釋從而促使他國對中國形成正確客“接近”,就是指改革開(kāi)放使我國的現代化建設取得的觀(guān)的評價(jià)。從而認同以及支持中國的發(fā)展。偉大成就,包括民族精神的振奮和人民生活水平的不需要中國夢(mèng)向人民說(shuō)明中國斷提高。這里的“信心”,就是指我們已經(jīng)走出了一條通過(guò)十八大報告的學(xué)習我們知道,經(jīng)過(guò)新中國成能夠實(shí)現中國夢(mèng)的發(fā)展道路。這里的“能力”,就是指立十六多年特別是改革開(kāi)放三十多年的發(fā)展,回顧過(guò)我們黨在領(lǐng)導現代化建設實(shí)踐中不斷提高的執政能去,我們成功地實(shí)現了從低收入國家向中等偏上收人力、始終保持的先進(jìn)性純潔性以及對我國現代化建設國的跨越。著(zhù)眼現實(shí),進(jìn)入中等收入發(fā)展階段后,我國規律、人民群眾愿望的深切把握。因此,中國夢(mèng)的提改革發(fā)展面臨著(zhù)一系列深層次矛盾和問(wèn)題,面向未來(lái),出,順應了時(shí)代的要求和人民的期盼,必將引領(lǐng)中華民我們要完成十八大提出的“高舉中國特色社會(huì )主義偉族朝著(zhù)偉大復興的方向闊步前進(jìn)。大旗幟,以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)三、需要什么樣的中國夢(mèng)展觀(guān)為指導,解放思想,改革開(kāi)放,凝聚力量,攻堅克我們需要的中國夢(mèng)首先具有價(jià)值合理性。這種合難,堅定不移沿著(zhù)中國特色社會(huì )主義道路前進(jìn)理性就具體體現在我們的價(jià)值追求上,也就是一個(gè)民為全面建成小康社會(huì )而奮斗”5的使命。這個(gè)黨族和國家的夢(mèng)想,本質(zhì)上就是一個(gè)民族和國家的價(jià)值代會(huì )精神不僅需要“使先鋒隊覺(jué)悟,下定決心,不怕?tīng)拮非?離開(kāi)價(jià)值追求,我們無(wú)法理解一個(gè)民族和國家的牲,排除萬(wàn)難,去爭取勝利,也要使廣大人民群眾覺(jué)悟,夢(mèng)想實(shí)質(zhì),也無(wú)法彰顯這一夢(mèng)想所具有的價(jià)值引領(lǐng)作甘心情愿和我們一起奮斗,去爭取勝利”6,也就是如何用。我們所積極倡導和培育的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)使黨代會(huì )精神轉化為全國各族人民的共同追求和精神便是“中國夢(mèng)”的價(jià)值蘊含。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān),清力量。這是貫徹落實(shí)十八大精神必須精心思考和認真晰回答了“我們所要實(shí)現的民族復興是怎樣的復興”這對待的重大問(wèn)題。但是對于大多數普通民眾來(lái)講,黨一重要問(wèn)題?！爸袊鴫?mèng)”就是要實(shí)現民族復興。我們要代會(huì )的理論表述略顯抽象和意識形態(tài)化?，F代傳播理實(shí)現的復興,就是要建成“富強、民主、文明、和諧”的現論與實(shí)踐都表明,意識形態(tài)的內容不一定非要用意識代化國家就是要建成“自由、平等、公正、法治”的現代形態(tài)的方式表達,非意識形態(tài)的話(huà)語(yǔ)更能起到潛移默化社會(huì ),就是要培養“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”的現代化化潤物細無(wú)聲的效果?？梢哉f(shuō)中國夢(mèng)就是這樣的話(huà)公民,就是要主張一個(gè)“和平、發(fā)展、合作、和諧”的現代語(yǔ)體系,一定意義上講中國夢(mèng)就是中國特色社會(huì )主義世界秩序。只中國煤化工能深刻把握的大眾版。中國夢(mèng)是在保持中國特色社會(huì )主義精神實(shí)“民族復興”的中CNMHG內涵,才能清質(zhì)與科學(xué)價(jià)值的同時(shí)從話(huà)語(yǔ)體系上對其進(jìn)行的創(chuàng )造性楚揭示國家好好、人條好之問(wèn)的系密關(guān)聯(lián),才能說(shuō)清楚中國的發(fā)展不僅不會(huì )損害世界其他國家的利國各族人民的共同幸福,就是要實(shí)現全國各族人民的民益,只會(huì )使其他國家從中國發(fā)展受益的道理。生夢(mèng)、尊嚴夢(mèng)、成功夢(mèng)我們需要的中國夢(mèng)具科學(xué)現實(shí)性,這個(gè)科學(xué)現實(shí)科學(xué)地對待中國夢(mèng),就是要從科學(xué)社會(huì )主義基本性就體現在實(shí)現中國夢(mèng)有中國特色社會(huì )主義理論體系原理與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結合的角度來(lái)對待中國這個(gè)科學(xué)指南,有中國特色社會(huì )主義道路這個(gè)實(shí)現途夢(mèng),也就是說(shuō),中國夢(mèng)是科學(xué)社會(huì )主義中國化的產(chǎn)物,徑,有中國特色社會(huì )主義制度這個(gè)根本保障,有中國共屬于科學(xué)社會(huì )主義范疇,是科學(xué)社會(huì )主義而不是其他產(chǎn)黨這個(gè)堅強領(lǐng)導,有廣大人民群眾這個(gè)堅強的依靠主義,說(shuō)中國夢(mèng)是科學(xué)社會(huì )主義,并不意味著(zhù)中國夢(mèng)與力量,有實(shí)事求是這個(gè)思想路線(xiàn)。中國特色社會(huì )主義科學(xué)社會(huì )主義是相并列的,而是說(shuō),中國夢(mèng)是對科學(xué)社理論體系這個(gè)行動(dòng)指南具有三大能量:能夠把握趨勢、會(huì )主義的認識、堅持、捍衛和運用,是按照科學(xué)社會(huì )主抓住機遇、化解風(fēng)險;中國特色社會(huì )主義道路這個(gè)實(shí)現義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)、方法,在著(zhù)眼現實(shí)問(wèn)題的思考中,實(shí)現了途徑具有三大優(yōu)勢:社會(huì )主義道路的優(yōu)勢,融入經(jīng)濟全對科學(xué)社會(huì )主義的堅持和發(fā)展,也就是說(shuō)中國夢(mèng)是對球化的優(yōu)勢,民族特色的優(yōu)勢;中國特色社會(huì )主義制度科學(xué)社會(huì )主義的繼承和發(fā)展。要科學(xué)地對待中國夢(mèng),這個(gè)根本保障具有三大能力:集中力量辦大事、成熟定就要說(shuō)清楚中國夢(mèng)與中國特色社會(huì )主義的關(guān)系,黨的型成大事、融合發(fā)展干大事;中國共產(chǎn)黨這個(gè)領(lǐng)導力量十八大以來(lái),以習近平為總書(shū)記的黨中央一直關(guān)注兩能處理好三大關(guān)系,就是改革、發(fā)展、穩定三者的關(guān)系;個(gè)話(huà)題,一個(gè)是中國夢(mèng),一個(gè)是中國特色社會(huì )主義。中人民群眾這個(gè)依靠力量具有敢于圓夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于宣部部長(cháng)劉奇葆也指出,“哲學(xué)社會(huì )科學(xué)戰線(xiàn)要深人學(xué)圓夢(mèng)的強大力量;實(shí)事求是這個(gè)思想路線(xiàn)能夠體現規習貫徹黨的十八和習近平總書(shū)記一系列重要講話(huà),把律性、富有創(chuàng )造性,把握時(shí)代性的優(yōu)勢。研究闡釋中國特色社會(huì )主義和中國夢(mèng)作為首要任務(wù)四、實(shí)現這樣的中國夢(mèng)需要什么集聚優(yōu)勢資源、加強綜合攻關(guān),推出一批重大理論成這樣的中國夢(mèng)需要我們正確地認識中國夢(mèng)、科學(xué)果,為增強道路自信、理論自信制度自信提供堅實(shí)學(xué)地對待中國夢(mèng)、身體力行地踐行中國夢(mèng)。也就是我們理支撐?！蹦敲?我們理論戰線(xiàn)也一直沿著(zhù)這兩個(gè)方面要樹(shù)立科學(xué)的中國夢(mèng)觀(guān)。來(lái)宣傳,以至于現在很多人搞不清楚是宣傳前者還是正確地認識中國夢(mèng),就是要認識到我們要實(shí)現的中宣傳后者,如果兩者結合又如何操作呢?習近平總書(shū)國夢(mèng)說(shuō)到底就是中華民族偉大復興,中華民族的偉大復記在談到中國夢(mèng)與中國特色社會(huì )主義時(shí)說(shuō):“實(shí)現中華興,不是像有些人所熱衷的“夢(mèng)回大唐”,回憶的“中央帝民族的偉大復興就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)國”的威儀,再現“萬(wàn)國來(lái)朝”的盛象。其實(shí),我們所講的想。中國特色社會(huì )主義凝結著(zhù)實(shí)現中華民族偉大復復興”,內含著(zhù)歷史的記憶但絕不是復古之夢(mèng),而是立興這個(gè)近代以來(lái)中華民族最根本的夢(mèng)想’?！?這兩段話(huà)足當下、指向未來(lái)的前進(jìn)之夢(mèng)進(jìn)步之夢(mèng)。主要是指中華說(shuō)明,實(shí)現中國夢(mèng)與建設中國特色社會(huì )主義,都是實(shí)現民族對人類(lèi)文明的貢獻額更大。曾經(jīng)我們說(shuō)過(guò),中華民中華民族偉大復興的不同說(shuō)法,或者說(shuō)同一個(gè)目標兩族應當對于人類(lèi)文明有較大的貢獻,怎么才有貢獻呢,經(jīng)種表述。也就是說(shuō)中國夢(mèng)應該從目標體系上而不是從過(guò)一段時(shí)間的探索,我們說(shuō),中國人把自己的事情辦好就思想體系上去認識,也就是說(shuō)中國夢(mèng)應該從“樹(shù)立什么是對人類(lèi)的貢獻,怎樣才算把自己的事情辦好呢我們理想如何實(shí)現理想,樹(shù)立什么樣信念,如何實(shí)現這個(gè)說(shuō)我們用那么少的地解決了那么多的吃飯問(wèn)題就是對信念”這個(gè)角度去認識,而非思想體系上去認識。也就人類(lèi)最大的貢獻。后來(lái)我們不僅解決了人民的吃飯問(wèn)是說(shuō)中國夢(mèng)屬于中國特色社會(huì )主義這一目標體系。即題,而且解決了人民的小康問(wèn)題,現在我們不僅要解決人中國夢(mèng)是一個(gè)對我們國家的發(fā)展戰略和奮斗目標的形民的小康問(wèn)題,而且要全面實(shí)現人民的小康不僅要全面象表述。說(shuō)不從理論體系角度定位“中國夢(mèng)”,并不是實(shí)現人民的全面小康還是實(shí)現富強、民主文明、和諧的說(shuō)新的中央領(lǐng)導沒(méi)有理論創(chuàng )新,也不是說(shuō)不能構建新社會(huì )主義現代化目標。不僅要實(shí)現國家的現代化目標,的理論。而是說(shuō)還需要時(shí)間沉淀和實(shí)踐經(jīng)驗,需要一還是實(shí)現中華民族的偉大復興。這個(gè)中華民族的偉大段歷史經(jīng)驗的總結,只有到了一定時(shí)候,實(shí)踐經(jīng)驗豐富復興就是國家富強、民族振興和人民幸福。國家富強,不了,理論認識成熟了,就會(huì )水到渠成,實(shí)至名歸。到那僅指物質(zhì)文明、而且還包括政治文明、社會(huì )文明、精神文時(shí),想不總結、不概括都不可能了。瓜熟蒂落,自然會(huì )明和生態(tài)文明,這個(gè)民族振興,是和平發(fā)展的振興、是以進(jìn)行從實(shí)踐中國煤化工不從理論體系上人為本的振興、是全面協(xié)調可持續的振興,是統籌兼顧的定位中國夢(mèng)CNMHG國夢(mèng)”的宣傳,振興,這個(gè)人民幸福,不是指一部分人的幸福,而是指全作為戰略思恢聚氏躍刀里時(shí)斗目標,當然可以而且應當加大宣傳力度,重在從重大戰略思想,從堅需要則是產(chǎn)生這種預期后的一種現實(shí)跟進(jìn)。這種現實(shí)持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義角度,從貫徹十八大精神跟進(jìn)并不僅僅取決于前者是否有足夠的合理性,也取的角度,進(jìn)行宣傳。習近平曾經(jīng)對中國夢(mèng)說(shuō)過(guò)兩句話(huà),決于社會(huì )主體對社會(huì )需要的敏感和理性把握,因此能是不要把中國夢(mèng)當成一個(gè)思想體系,二是對中國夢(mèng)否有著(zhù)眼于現實(shí)進(jìn)行理論思考的能力,能否有著(zhù)眼于不能過(guò)度解讀,而是要適度解讀,這才是合情合理大家實(shí)踐的馬克思主義理論運用能力,能否具有圍繞中心都能接受的解讀方式。所以對待中國夢(mèng)一不能無(wú)限拔問(wèn)題進(jìn)行理論提升,從理論創(chuàng )新走向實(shí)踐創(chuàng )新的能力,高,二是不能丑化和庸俗化,也就是不能把中國夢(mèng)當成是對我們黨和國家領(lǐng)導人在運用理論把握現實(shí)上一個(gè)一個(gè)框,什么都往里面裝,盡管中國夢(mèng)具有極大廣泛性嚴峻考驗。在黨的十八大后,以習近平為總書(shū)記的黨和極強的包容性,但它不是無(wú)所不包。而是以中國特中央圍繞著(zhù)堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義這條十大大色社會(huì )主義為主導性因素的包容性和廣泛性,也就是主線(xiàn),著(zhù)眼于十八大提出“舉什么旗,走什么路、以什么中國夢(mèng)的精神實(shí)質(zhì)是中國特色社會(huì )主義,我們一定要樣的精神狀態(tài),達到什么樣目標”這個(gè)主題,不失時(shí)機用中國特色社會(huì )主義為中國夢(mèng)塑造靈魂。也就是說(shuō),與時(shí)俱進(jìn)地提出了“中國夢(mèng)”這個(gè)著(zhù)眼現實(shí)的理論命堅持“中國夢(mèng)”就是堅持中國特色社會(huì )主義,堅持中國題,而且進(jìn)一步就如何圍繞中國夢(mèng)堅持中國特色社會(huì )特色社會(huì )主義就是努力去實(shí)現“中國夢(mèng)”。我們一定要主義,提出了自己的路線(xiàn)圖,從而實(shí)現了需要中國夢(mèng)與這樣來(lái)對待中國夢(mèng)。中國夢(mèng)需要的有機結合。從這個(gè)意義上講,中國夢(mèng)問(wèn)要身體力行地踐行中國夢(mèng)。踐行中國夢(mèng)就是把中題其實(shí)就是關(guān)于需要中國夢(mèng)和中國夢(mèng)需要的問(wèn)題。習國夢(mèng)所蘊含的立場(chǎng)方法轉化為實(shí)踐主體的內在素養。近平為總書(shū)記的黨中央已經(jīng)在理論上實(shí)現了這個(gè)結那么中國夢(mèng)所蘊含的價(jià)值理念和思想方法是什么呢?合,正在把這個(gè)結合轉化為全黨的認識轉化為全國人我們說(shuō)中國夢(mèng)是科學(xué)社會(huì )主義,與中國特色社會(huì )主義民的共識轉化為全世界人民的認同。所以,我們說(shuō),具有一致性,那么它與科學(xué)社會(huì )主義、中國特色社會(huì )主宣傳中國夢(mèng)、學(xué)習中國夢(mèng),不僅學(xué)習中國夢(mèng)是什么,更義一脈相承的地方就在于其共同蘊含的實(shí)事求是的思多是知道中國夢(mèng)是針對什么提出來(lái)的,提出中國夢(mèng)到想方法和以人為本的價(jià)值立場(chǎng)。那么要讓實(shí)踐主體踐底是為了什么,實(shí)現中國夢(mèng)需要什么樣的內在機制。行中國夢(mèng),首先就是把中國夢(mèng)以人為本的價(jià)值立場(chǎng)內只有以這樣的方式學(xué)習中國夢(mèng),才能真正起到武裝黨化為實(shí)踐主體的價(jià)值理念,把中國夢(mèng)所蘊含的實(shí)事求教育人民,從而身體力行中國夢(mèng)的目的。是的思想方法轉化為實(shí)踐主體的思想理念。在實(shí)踐主體對中國夢(mèng)所蘊含價(jià)值理念與思想方法內化前提下,參考文獻再把內化的價(jià)值立場(chǎng)和思想方法著(zhù)眼于中國的實(shí)際,[1[8]習近平.緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主從而提煉出實(shí)踐理念,具體方案,最后才轉化為實(shí)踐行義學(xué)習宣傳貫徹黨的十八大精神—在十八屆中共中動(dòng)因此,實(shí)踐主體身體力行中國夢(mèng),是包含著(zhù)三個(gè)元央政治局第一次集體學(xué)習時(shí)的講話(huà)M.北京:人民出素,中國夢(mèng)實(shí)踐主體、中國實(shí)際。是包含著(zhù)兩個(gè)轉化,版社,2012:2,7一個(gè)是內化,一個(gè)是外化。內化分為兩個(gè)方面,一個(gè)方[2]習近平,在第十二屆全國人民代表大會(huì )第一次會(huì )面是價(jià)值立場(chǎng)、一個(gè)是思想方法。外化包含三個(gè)緊密議上的講話(huà)[M.北京:人民出版社,2013:3相關(guān)依次遞進(jìn)的三個(gè)環(huán)節,就是從思想理念到實(shí)踐理3]習近平,在第十二屆全國人民代表大會(huì )第一次會(huì )念,從實(shí)踐理念到具體方案,從具體方案到實(shí)際行動(dòng)。議上的講話(huà)[M.北京:人民出版社,2013:3因此,我們說(shuō)踐行中國夢(mèng),需要我們理解、接受、信仰、[4李長(cháng)春·在馬克思主義理論研究和建設工程工作會(huì )議上的講話(huà)[N].人民日報,2012-06-04行動(dòng),是一個(gè)依次遞進(jìn)的過(guò)程,只有正確地理解并認識[5]胡錦濤.堅定不移沿著(zhù)中國特色社會(huì )主義道路前進(jìn)到中國夢(mèng)的價(jià)值和意義,才會(huì )產(chǎn)生對它的信仰和行動(dòng)為全面建成小康社會(huì )而奮斗—在中國共產(chǎn)黨第十八五、需要中國夢(mèng)與中國夢(mèng)的辯證統次全國代表大會(huì )上的報告人[N].人民日報,2012-11需要中國夢(mèng)是指中國夢(mèng)何以必要,也就是著(zhù)眼實(shí)18.踐的理論思考,就是關(guān)于中國夢(mèng)價(jià)值選擇的話(huà)語(yǔ),即理[6]毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社,想性社會(huì )需要;中國夢(mèng)需要,是指中國夢(mèng)何以可能,就199:101是關(guān)于中國夢(mèng)事實(shí)選擇的話(huà)語(yǔ),即中國夢(mèng)的實(shí)現是有[7]習近平總書(shū)中國煤化工.北京:學(xué)習條件而中國夢(mèng)需要正是討論中國夢(mèng)實(shí)踐所需要的條出版社,人民出CNMH件問(wèn)題,與需要中國夢(mèng)中體現出來(lái)的預期相比,中國夢(mèng)L四任編輯:符曉波]