"氣化"概念辨析

2007年第13卷第9期中國中醫基礎醫學(xué)雜志2007.Vnl.13.No.9Chince Joumal of Besle Medicine in Traditional Chinese Medicine643[理論探討]“氣化”概念辨析楊威,張宇鵬,劉寨華,于崢(中國中醫科學(xué)院中醫基礎理論研究所,北京 100700)關(guān)鍵試;氣化;辨析中圖分類(lèi)號: R22文獻標識碼: A文章編號: 1006-3250(2007 )09-0643-02“氣化”是中國古代哲學(xué)和自然科學(xué)研究中的重.研究范圍之內,視之為氣學(xué)理論的重要支柱,這一觀(guān)要概念,是對宇宙萬(wàn)物發(fā)展變化過(guò)程的認識,其理論點(diǎn)在1949年以后相當長(cháng)的一段時(shí)間內,占據著(zhù)主流形成與“元氣論”或氣一元論關(guān)系密切。丙中醫氣化位置。理論是在氣化哲學(xué)思想和自然科學(xué)研究方法的影響.在中醫教材中,如五版《中醫基礎理論》認為:下形成的用以解釋自然生命運動(dòng)規律的理論體系，“氣是不斷運動(dòng)著(zhù)的具有很強活力的精微物質(zhì),是構屬于中醫基礎理論范疇,其理論思想對中醫基本概成人體和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)。氣具體.念與理論體系如陰陽(yáng)五行、藏象經(jīng)絡(luò )等的構建具有分為推動(dòng)、溫息、防御、固攝、氣化五大作用,而氣化重要影響,并且在臨床實(shí)踐和調攝養生方面均起到是指通過(guò)氣的運動(dòng)而產(chǎn)生的各種變化。具體頁(yè)言，有效的理論指導作用。是指精、氣、血、津液各自的新陳代謝及其相互轉化。.中醫氣化理論為歷代醫家所重視,但對于“氣氣化過(guò)程是體內物質(zhì)代謝的過(guò)程,是物質(zhì)轉化和能.化”概念,歷代學(xué)者見(jiàn)仁見(jiàn)智,尚未形成較為一致的量轉化的過(guò)程。氣機是氣的運動(dòng),歸納為升、降、出、理論觀(guān)點(diǎn)。入四種基本運動(dòng)形式?！蔽灏娼滩膶?、氣化、氣機的氣化概念來(lái)源與發(fā)展解釋具有一定的代表性,但也受到了相當的質(zhì)疑,引《內經(jīng)》是中醫氣化理論形成的標志?！皻饣?一發(fā)了不斷的辨爭與研究。詞,語(yǔ)出《太始天元玉冊》,始見(jiàn)于《素問(wèn).靈蘭秘典在新版教材《中醫哲學(xué)基礎》中已重新給予定論>、《素問(wèn).運氣徼旨論》諸篇。但后世對氣化概念義,認為“氣是天地萬(wàn)物的本原,是聯(lián)系萬(wàn)事萬(wàn)物的的理解各不相同。中介,是構成形體的本原。是物質(zhì)性與功能性的統《內經(jīng)》中“氣化”至少包含兩方面的內容。其一一。面氣化是氣的變化過(guò)程。是生命活動(dòng)的基本形為天地之氣的運動(dòng)變化，如運氣學(xué)說(shuō)以氣化說(shuō)明天式,用以了解人體的正常生理話(huà)動(dòng)和異常病理變化。;地陰陽(yáng)五行之氣的運動(dòng)變化,《素問(wèn)●五常政大論》氣機是指氣的運動(dòng)機制?！辈Ⅻc(diǎn)明中醫學(xué)重氣化不重“根于外者,命日氣立。氣止則化絕?！逼涠樯?形質(zhì)的特色。動(dòng)中的氣的運動(dòng)變化。如《素間.靈蘭秘典論》膀胱在代表性的中醫辭書(shū)中,對“氣化”一詞的解釋.“氣化則能出矣?！薄睔饣背蔀檎f(shuō)明天地之間一氣與也不盡相同。如謝觀(guān)的《中醫大辭典》解釋:“氣化，萬(wàn)物化生關(guān)系的特定概念。六氣之變化也?！薄端貑?wèn).氣交變大論》:“各從其氣化從氣化概念的發(fā)展源流考證,一般認為,肇始于也?！辈⒁?jiàn)《素問(wèn).六元正紀大論》?！洞笫继煸駜浴?，自彰于《內經(jīng)》七篇大論之后。逐漸李經(jīng)緯《中醫大辭典》(人衛,1995)注釋:“氣化為中醫學(xué)家所重視。至隋唐時(shí)期,以王冰為主對其是氣的運行變化。①泛指人體各臟腑器官的氣化活進(jìn)行理論闡發(fā),氣化含義逐漸擴展。并對“膀胱氣化”動(dòng),其中較多用以表示三焦輸布水液及腎與膀胱的.加以重視;宋金元時(shí)期,由于金元四大家重視并創(chuàng )新談尿功能?！端貑?wèn)●靈蘭秘典論》:‘膀胱者,州都之中醫理論?！皻饣备拍畹玫竭M(jìn)一步的發(fā)展,其時(shí)尤其.官,津液藏焉,氣化則能出矣。'②自然六氣的變化。強調“亢害承制”;明代命門(mén)學(xué)說(shuō)全面討論了“水氣互《素阿.氣交變大論》:*各從其氣化也?！被芭c“三焦氣化”;其后“氣化”概念泛化,成為臟腑3氣化概念的文義考證及全身功能運化的理論支撐。至清代中末期之后,考“氣”之意，《辭源》認為,其本義為云氣?！墩f(shuō)中西匯通學(xué)派更將氣化作為中醫學(xué)的基本特征之文解字>:“氣,云氣也?！狈褐敢磺袣怏w?！秲冉?jīng))中涉一，成為與西醫學(xué)的形質(zhì)、解剖觀(guān)念相對立的概念，及到的“氣”概念多達千余處,如六氣、五運之氣等，用以表達中醫學(xué)的生命功能模式。不勝枚舉。2現代普遍認識.考“化”之意,《說(shuō)文解字》言:“化，教行也?！薄俄崒ⅰ皻饣备拍钆c氣化理論研究置于“氣”學(xué)理論:會(huì )》:“天地陰陽(yáng)運行自有而無(wú)，自無(wú)面有。萬(wàn)物生息