舊建筑改造的審美轉型

第33卷第16山西建筑2007年6ITECTURE23文章編號:1009-682512007)16002302舊建筑改造的審美轉型黃榮榮劉溪摘要:針對當今舊建筑改造中存在建筑語(yǔ)言混亂、價(jià)值本質(zhì)迷失的現狀,明確了舊建筑改造的生態(tài)話(huà)語(yǔ)環(huán)境,并通過(guò)探討舊建筑改造原有美學(xué)特征及其當代轉型,力圖為環(huán)境時(shí)代建筑改造與設計創(chuàng )新提供評判的準則。關(guān)鍵詞:生態(tài)語(yǔ)境,舊建筑改造,審美轉型中圖分類(lèi)號:TU098.1文獻標識碼:A1生態(tài)危機與舊建筑改造的價(jià)值轉變了城市發(fā)展整體的動(dòng)態(tài)平衡和協(xié)調發(fā)展20世紀60年代以來(lái),西方社會(huì )對于生態(tài)危機的認識經(jīng)歷了22改造中的困惑一個(gè)不斷深化的過(guò)程取得了積極的成果。人們對危機根源的分舊建筑改造在構筑“城市品牌”和迎合建筑風(fēng)尚的投機行為析已經(jīng)由人口、經(jīng)濟、技術(shù)等因素方面,進(jìn)到了對西方近代以來(lái)的中存在建筑語(yǔ)言混亂的困惑:自然觀(guān)和傳統的倫理學(xué)乃至宗教神學(xué)的全方位檢討1。相應地,1)國內的舊建筑改造主要還局限于簡(jiǎn)單的維修、翻新上,其在建筑領(lǐng)域解決危機的辦法也由重視經(jīng)濟技術(shù)的改進(jìn),到了倡指導思想在“整舊如舊”、整舊如新”兩條道路上。改造理念重視導整個(gè)文化的自然觀(guān)價(jià)值觀(guān)的變革。經(jīng)歷了生物氣候地方主建筑形象的完整與統一卻直接威脅到了舊建筑的歷史原真性與義、生物建筑運動(dòng)、蓋婭住區憲章以及可持續發(fā)展思想等階段,這可讀性帶來(lái)整體的貶值。些觀(guān)點(diǎn)和思想在西方社會(huì )獲得了很大的可見(jiàn)性,并對符合“可持2)西方的舊建筑改造思想呈現出了多元化趨勢,實(shí)踐則打上續發(fā)展”的舊建筑改造產(chǎn)生了重要的影響。各種風(fēng)格流派的烙印。但人們在借鑒過(guò)程中急功近利,僅著(zhù)眼于現代主義的建筑理念根植于動(dòng)態(tài)的世界觀(guān)受第一次世界大形態(tài)上的模仿雖然也在強調“對比”、“虛化”、“無(wú)形”、“通透戰和文化革命的影響體現的是機械理性思維方式,因而在二戰“消解”等方式但限于建筑手法,連方法論都談不上,更不用說(shuō)通后歐洲的舊建筑被理解為衰敗文化而遭到大規模的破壞。生態(tài)過(guò)這些外在的狀態(tài)去追求內在意念上的乃至觀(guān)念上對于傳統的危機以后,人居環(huán)境的惡化導致對舊建筑改造新理念的迫切需理解和突破了求。簡(jiǎn)·雅各布斯在其所著(zhù)的具有啟迪性的書(shū)—《美國大城市舊建筑改造呈現的問(wèn)題與困惑,既是因為缺乏現代意義上舊的生與死》中開(kāi)始從社會(huì )生態(tài)的角度提出舊建筑對于城市生態(tài)的建筑改造的歷史經(jīng)驗與系統理論指導,也有公眾審美水平的限重要意義制。從而使目標迫尋及代表立場(chǎng)的有所不同而面臨著(zhù)諸多矛盾,此后,出現了路易斯康、羅伯特·文丘里科林羅,他們都極無(wú)從平衡各方面的利益。需要指出的是國家已經(jīng)敲響了環(huán)境危力推崇簡(jiǎn)·雅各布斯的思想,贊同舊建筑與城市的共存2);相呼應機的警鐘,以此為契機,在生態(tài)語(yǔ)境下實(shí)現對形而上學(xué)的價(jià)值觀(guān)的是現代之后的建筑思潮——后現代主義、晚期現代主義和解構的重構為舊建筑改造與設計創(chuàng )新提供評判的準則這對于城市主義,都在強調重視歷史并發(fā)展了舊建筑改造的觀(guān)念和手法,使的未來(lái)發(fā)展有著(zhù)深刻的社會(huì )影響尤其在中國現階段舊建筑改造其在重新喚起精神文化意識的覺(jué)醒方面具有重要意義。其中強價(jià)值本質(zhì)迷失的背景下更具有特殊的意義。調對于歷史性地方性民族性及環(huán)境整體性方面的重視,與當今3舊建筑改造對生態(tài)系統和美學(xué)價(jià)值的適應性社會(huì )的生態(tài)思維相一致3.1舊建筑改造的生態(tài)意義2問(wèn)題的呈現與改造中的困惑1)舊建筑的再利用就是節約能源和資源的再利用2.1問(wèn)題的呈現舊建筑的更新避免了建筑垃圾的產(chǎn)生,從而減少了對環(huán)境我國現階段正處在工業(yè)化進(jìn)程加速、經(jīng)濟轉型社會(huì )全方面的不良影響。變革的城市發(fā)展時(shí)期。由于城市化和“除舊布新”等傳統價(jià)值觀(guān)3)舊建筑的更新改造,豐富了現代城市的社會(huì )生態(tài)。的影響國內的舊建筑改造呈現出經(jīng)濟、社會(huì )以及歷史文化幾方32舊建筑的美學(xué)特征面的問(wèn)題:認為改造對象只是具有較高歷史文化價(jià)值的舊建筑,3.2.1環(huán)境美的綜合忽視廣泛的一般性舊建筑和由這些一般性舊建筑構成的歷史文同一地區所采用的結構方法和地方建筑材料基本相同,這不化環(huán)境對舊建筑的改造缺乏從整體環(huán)境上的考慮更談不上舊僅使建筑物的體形和外觀(guān)保持著(zhù)統一和諧的風(fēng)格甚至連色彩、建筑的原有場(chǎng)所氣氛與環(huán)境的重新塑造;僅僅看重舊建筑的歷史質(zhì)感乃至細部處理都十分接近,從而在整體布局上取得了完整的藝術(shù)價(jià)值而忽視其社會(huì )文化價(jià)值不能以更加自由、更有創(chuàng )造性和諧與筑群作為城市肌理的重要組成部分,構成了的眼光看待再利用后的適應性變化,并看到其在經(jīng)濟社會(huì )、生態(tài)種洋中國煤化工宗合美方面的潛在價(jià)值。問(wèn)題的根本主要還是形而上學(xué)的價(jià)值觀(guān)忽略3.2.2CNMHG收稿日期:200702-10作者簡(jiǎn)介:黃榮榮(1981-),男中國礦業(yè)大學(xué)建筑系碩士研究生,江蘇徐州劉溪(1980),女,中國礦業(yè)大學(xué)建筑系碩士研究生,江蘇徐州第33卷第16期24·2007年6月山西建筑舊建筑作為社會(huì )實(shí)踐的創(chuàng )造物,體現了美與功利的一體化,以及結構與功能的整體性。這要求人們跳出線(xiàn)性思維,進(jìn)入整體美與效益的相互融合。在物質(zhì)功利性方面,早期工業(yè)建筑簡(jiǎn)潔、思考,全面協(xié)調與建筑相關(guān)的各個(gè)元素。清晰的藝術(shù)品質(zhì)下,實(shí)際上體現了功能需求和內在的邏輯秩序;4.3動(dòng)態(tài)性原則在精神功利方面構成環(huán)境景觀(guān)的人工元素是為了滿(mǎn)足人們的精舊日建筑改造的循環(huán)運動(dòng)是其基本特征。通過(guò)循環(huán)使環(huán)境資神需要而存在的比如雕塑對于人的心理需求有實(shí)用性的滿(mǎn)足。源轉化和再生,進(jìn)而使整個(gè)生態(tài)系統的結構和功能得以維持和發(fā)3.2.3生活美與藝術(shù)美的雙重特征展。審美系統的生命力也在于發(fā)展與運動(dòng)。因此,強調在生態(tài)語(yǔ)舊建筑是承載人們生活的空間環(huán)境,它必然與人的生活緊密境中,運用跨文化交流手段,在新文化與舊文化的交融中,形成新相連。這種物質(zhì)空間環(huán)境從一方面看它可以以其具體的形象而的基于生態(tài)的價(jià)值觀(guān)與審美體系,使建筑與城市在新陳代謝中激發(fā)起人們的美感,但是超越于這種形象之外,它還可以使人聯(lián)保持永恒的生命力。這要求人們不能僵化地看待傳統,奧地利維想到居住在這種環(huán)境中的人以及他們的各種生活形態(tài)。譬如上也納煤氣罐改造工程巧妙地將新的元素融入原有建筑的空間體海的石窟門(mén)建筑,只要人們身臨其境,便依稀地聯(lián)想老上海那種系中,形成功能和文化的置換,體現出新時(shí)代的精神。充滿(mǎn)生活情調的畫(huà)面。4.4地域與歷史性原則3.2.4時(shí)空性與地域性舊建筑體現了動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展過(guò)程,它在時(shí)間中的演化軌舊建筑造型的時(shí)空性與地域性使其具有獨特的風(fēng)貌。首先,跡,即表現為時(shí)代性;同樣,舊建筑也具有地域性,這使人們改造由于舊建筑在特定的時(shí)空條件下反映了人們的居住心理、行為特的對象具有被認同的“唯一性”。因此,改造中不僅需要強調原有點(diǎn),才使得舊建筑在空間環(huán)境建構中表現出歷史文化情感的意建筑美學(xué)時(shí)空特征,肯定建筑文化時(shí)代性、地域性與民族性;改造義;其次,地理環(huán)境與地域文化不僅是舊建筑空間環(huán)境具有識別的手法更不能一味地模仿借鑒,而需要針對性的通過(guò)這些外在的性特征的基礎,同時(shí)也直接影響著(zhù)當地居民的生活方式、心理認形態(tài),去追求內在意念上的理解和突破,從而避免使手法流行成同和價(jià)值觀(guān)念5為“范式"。別于其他事物舊建筑有其鮮明的生態(tài)與美學(xué)的雙重特5結語(yǔ)征。改造作為動(dòng)態(tài)重組過(guò)程,應透過(guò)舊建筑原有價(jià)值的復現,進(jìn)舊建筑改造在生態(tài)、形態(tài)和情態(tài)諸方面的認識和實(shí)踐,對今行生態(tài)話(huà)語(yǔ)環(huán)境下的審美構形,從而表現出自然適應性社會(huì )適天的城市更新有重要作用,但它最寶貴的還是它所體現的生態(tài)建應性和人文適應性的生態(tài)美學(xué)特征。對生態(tài)語(yǔ)境下舊建筑改造筑文化的思想內涵和這種思想方法所必然導致的人與居住環(huán)境的事美價(jià)值體系的建構,有利于人們了解國內舊建筑豐富的文化的價(jià)值觀(guān),這就是新與舊、傳統和現代是有機統的。內涵,并實(shí)現城市的有機更新。分解與突破的方法曾使人類(lèi)文明的各個(gè)領(lǐng)域取得長(cháng)足的進(jìn)4舊建筑改造的美學(xué)新原則步,然而一定階段的、不斷的綜合、平衡和補償是非常必要的。4.1多樣性原則居住環(huán)境需要生態(tài)、形態(tài)和情態(tài)的有機統一與動(dòng)態(tài)發(fā)展,這舊建筑具有一定的歷史和藝術(shù)價(jià)值,其美學(xué)本身大多強調多樣的價(jià)值觀(guān)才是完整的。正如戴威·齊珀菲爾德所說(shuō):“我們不應樣統一,即形式構成虛實(shí)關(guān)系、材料與色彩等方面的多樣統一。沉溺于新世紀的陽(yáng)光正如我們不能躲藏在從前愜意的記憶中在舊建筑改造審美觀(guān)念上,必須強調舊建筑改造美學(xué)作為一個(gè)文我們必須面對不斷發(fā)展的現在—有變化的機遇,也有歷史經(jīng)歷化生態(tài)系統,其構成也必須具有文化種類(lèi)的多樣性,充分體現審的沉重”。美系統的多層次性、審美功能的多元性、審美情趣的多元性、審美參考文獻信息的豐富性、審美時(shí)空的復雜性以及審美理想的多維性。因[1]蘇賢貴生態(tài)危機與西方文化的價(jià)值轉變[J北京大學(xué)學(xué)報,此,它反對文化單一化和文化趨同?！罢f如舊”、“整舊如新"都1998(1):6370背離了改造的初衷。上海新天地廣場(chǎng)“新舊分明"的多樣性,無(wú)疑[2]肯尼斯·鮑威爾,舊建筑改建和重建[M]于馨楊智敏,是其成功的關(guān)鍵因素。司洋,譯.大連:大連理工大學(xué)出版社,2001.9194.2有序性原則[3]陸地.建筑的生與死—一歷史性建筑再利用研究[M]北舊建筑改造中,審美生態(tài)系統是一個(gè)系統結構。它由環(huán)境系京:中國建筑工業(yè)出版社,20002423統、文化系統、經(jīng)濟系統以及技術(shù)支持系統等組成,形成相互關(guān)[4]吳煥加建筑風(fēng)尚與社會(huì )文化心理(下[]世界建筑,199聯(lián)、不同等級的審美子系統,這種結構是有序的,表現了它的組織(4):63-67.性;不同組織層次的美學(xué)關(guān)聯(lián)和相互作用,構成了功能的有序性5]徐千里建筑的審美之維[J].華中建筑,19953):31-34The aesthetical transition of the old buildings reuseHUANG Rong-rong LⅪAbstract: The old buildings reuse faces the problem of chaos of architectural中國煤某化工 present,, the article makesclear the ecological context of the old buildings, then it probes into aesthetic charntemporary transition, andtries to provide evaluation criterion of buildings reuse and design innovationCNMHGKey words: ecological context, old buildings reuse, aesthetical transition