設計與服裝——生活中處處存在設計,無(wú)處不能設計

藝術(shù)之窗全田。設計與服裝一-生活中處處存在設計，無(wú)處不能設計羅思摘要:“設計以人為本，但人要生活在世界之中，基本問(wèn)題就是通過(guò)靈感思維來(lái)創(chuàng )造 出一些美妙的， 帶給人們舒適感的各式服裝。就拿“如何生活”以及“活得怎樣"。它們相互影響、緊密相關(guān)?！彼谋疚氖紫炔馁|(zhì) 與鳳格來(lái)說(shuō)，表現浪漫優(yōu)雅所選用的材料與表現前衛摩登所選用的分析設計與服裝的關(guān)系，再進(jìn)一步探尋生活因設計而美好，設計讓生活材料截然不用，采用具有立體凹凸質(zhì)感的材料與采用光澤感的面料無(wú)論更幸福，服裝固設計而豐富?？钍绞欠裣嗤?，其面料本身所表達的風(fēng)格是完全不同的。關(guān)鍵詞:設計服裝以人為本.3. 生活需要設計 服裝因設計而豐富設計與生活的關(guān)系像不可分割的一枚硬幣的兩面，它們的共同基礎在當今社會(huì )，人們向往美好生活，對生活的需求大幅度的增長(cháng)，對是滿(mǎn)足人類(lèi)所需，追求的目標是造福人類(lèi)。生活是設計的基礎，為設計生活質(zhì)量、 生活的娛樂(lè )趣味性也不斷的提高要求。" 設計具有豐富的意提供源泉與素材;生活需要設計帶來(lái)方便與情趣，然而服裝是人類(lèi)的必涵。一方面，設計往往作為-種產(chǎn)品和物的體系構成人的生活世界的基需品，靈感源于生活，設計出美觀(guān)而且舒適的服裝，這需要設計師不斷礎和根本的最觀(guān); 另-方面，它也是一種文化，一種時(shí)尚，-種格調，努力、不斷創(chuàng )新，以適應人們對未來(lái)美好生活的需求，創(chuàng )造出符合人類(lèi)- 種品位，-種精神最觀(guān)，在物的外觀(guān)下涌動(dòng)著(zhù)的是人們的一-種精神追生理、心理需求的環(huán)境。人類(lèi)開(kāi)始有意識地制造和使用，設計也就產(chǎn)生求,甚至可以說(shuō)是人類(lèi)對自己命運的一種深切的關(guān)注?！盿新中國剛成立時(shí)，人們的服裝上海保留著(zhù)民國時(shí)期的樣式。城市市民-般穿側面開(kāi)襟1.設計以人為本扣扣的長(cháng)袍，婦女穿旗袍。當時(shí)做衣服的面料多是機織的“洋布”、粗生活中的設計，一定是以人為本的，是滿(mǎn)足每個(gè)人的有效需求的。棉布、麻布。后來(lái)因為革命的關(guān)系，穿衣打扮與革命緊緊的聯(lián)系在一從原始人類(lèi)的石器、陶器、到青銅器以及后來(lái)的銀器、木器等等器物，起。 中山裝和列寧裝成為人們的最想擁有的服裝。領(lǐng)導人第-次在天安從古至今的服裝服飾，古今建筑，設計伴隨了人類(lèi)的整個(gè)歷史。覆蓋了門(mén)城樓.上集體亮相,毛澤東和他身邊的領(lǐng)導人穿中山裝的形象更是引起當代人類(lèi)生活的方方面面，貫穿于人們的衣、食、住、行，不斷提高人世界關(guān)目。 之后有人根據中山裝的特點(diǎn)，設計出了款式更簡(jiǎn)潔、明快的類(lèi)的生活質(zhì)量?！叭嗣裱b”.“青年裝"和“學(xué)生裝”。在現實(shí)生活中，我們不難看到設計與我們生活是如此地密切，以至60年代初期，是新中國歷史上最艱苦的時(shí)期，由于三年自然災害,于我們難以將它們分離?！霸O計相關(guān)于人的存在，并且滿(mǎn)足人生存的需為 了盡可能地節約，購買(mǎi)服裝的標準是耐麝和耐臟，灰、黑、藍成為街求。設計問(wèn)題集中于人的存在，特別是個(gè)人的存在問(wèn)題，即作為個(gè)體的頭流行色，季節不分、男女不分、千篇一律的服裝樣式開(kāi)始普遍化。人如何生存于世的問(wèn)題。認得存在不同于存在自身，但人是一特別存1966年到1976年的“文化大革命”由于政治氛圍濃厚，人們開(kāi)始穿著(zhù)在?！彼男〉?粒紐扣，一個(gè)杯子，大到車(chē)子、房子等等。就說(shuō)現在流行綠軍裝， 大同小異的特點(diǎn)。的蘋(píng)果手機來(lái)說(shuō)，最老式的大哥大只有打電話(huà)功能，功能少不說(shuō)，體積改革開(kāi)放后，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們的穿著(zhù)越來(lái)越豐富，色彩也從大，不方便攜帶。經(jīng)過(guò)多年的創(chuàng )新，到現在風(fēng)靡世界的蘋(píng)果手機，它創(chuàng )單- - 的藍色灰色變得五顏六色。當《廬山戀》上映時(shí)，戴太陽(yáng)鏡、留長(cháng)新性地將移動(dòng)電話(huà)、可觸摸寬屏、IPOD 等功能集成一一身，還具有電子頭發(fā)、穿喇叭褲、蝙蝠衫成為時(shí)尚，都令人產(chǎn)生耳目一新的感覺(jué)。很多郵件、網(wǎng)頁(yè)游覽、搜索和地圖等功能，不僅僅功能多，而且造型極其簡(jiǎn)人看不習慣，但年輕人卻從中找到個(gè)性和自我的感覺(jué)。1984 年，當中國潔。設計師以人為本的理念，滿(mǎn)足人對生活的需求、對舒適的需求、對女 排的姑娘們在美國洛杉磯奧運會(huì )上實(shí)現“三連冠”的時(shí)候，北京流行美的需求。曾經(jīng)看過(guò)一則有關(guān)迪斯尼報道，第-座迪斯尼在建造的初起了運動(dòng)裝。色彩鮮明的運動(dòng)裝成為愛(ài)美的人們首選服裝。人們幾乎隨期，內部有很多小道要設計出來(lái)，但是迪斯尼的人流量大，設計出來(lái)的時(shí)隨地的穿著(zhù)運動(dòng)服，甚至還成為了學(xué)生的校服和工人的廠(chǎng)服。路-定要是走的人最多，最方便游客的，讓客人在里面體驗到快樂(lè )，所90年代，人們的生活向小康過(guò)渡，思想觀(guān)念更為開(kāi)放。人們的服以具體到道路的設計都要是每位顧客感到舒適、便利。有位設計師提出裝在急速變化，穿衣打扮講求個(gè)性和多變，設計師們很難再用一種款式在修路的地區全部種上麥子，鼓勵所有游客去踩，時(shí)間長(cháng)了，就形成了或色彩來(lái)概括時(shí)尚潮流， 強調個(gè)性、不追逐流行本身也成為一種時(shí)尚。很多小道，然后再按照這個(gè)去修路。人樣的設計就是最人性化的設計，在21世紀的發(fā)展浪潮中，服裝作為一-門(mén)獨立的領(lǐng)域出現在現代社會(huì )中。他從消費者的行為中得到最便利的路。我們的著(zhù)裝行為已不再是滿(mǎn)足傳統的穿衣需求，更重要的是作為一種新2. 設計源于生活 讓生活更美好的文化理念,融人在人們的各個(gè)生活領(lǐng)域中。設計的靈感來(lái)自生活，生活中的每個(gè)景致、每件事物、每個(gè)刺那，結論有了獨具匠心的慧眼，從生活中獲取創(chuàng )作靈感和養分，設計之路就會(huì )非在人類(lèi)文明發(fā)展漫長(cháng)的歲月中，服裝在輪回，設計卻在不斷更新，常廣闊。首先我們說(shuō)人與人的問(wèn)題，新世紀是信息時(shí)代，其標志互聯(lián)網(wǎng)反映著(zhù)人們追求美好生活的不斷變化, 那么今天我們正在邁人一個(gè)新的的產(chǎn)生。在人與人借助互聯(lián)網(wǎng)相處過(guò)程中，人們從互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始初期的因時(shí)代一-設計讓人與人，人與動(dòng)物，人與自然和諧共處。設計源于生活的虛擬而虛擬到人們用虛擬反應真實(shí)的生活，(如Facebook,人人,微博基本要求， 但是超脫于實(shí)用性，兩者相互依存共同發(fā)揮作用，缺一不應用不斷壯大)，我們開(kāi)始意識到了我們更多的需要是至現我們較為真可。(作者單位:武漢紡織大學(xué)傳媒學(xué)院)實(shí)的生活。服裝的設計也是在人們的日常生活中隱藏著(zhù)許許多多我們所需要的靈感、創(chuàng )意，只要我們去發(fā)覺(jué)，總會(huì )產(chǎn)生很多新的想法、新的創(chuàng )意。服參考 文獻裝設計不是憑空想象杜撰出來(lái)的，而是在已有材料、信息的基礎上進(jìn)行社2010年版， 第37頁(yè)。分析研究、反復推敵,收到某種因素啟示,在某一瞬間閃現出來(lái)的想[2中國煤化工社2010年版，第15頁(yè)。法。隨著(zhù)信息時(shí)代的發(fā)展，各種新事物不斷被設計師創(chuàng )造出來(lái)。在服裝[3]C N M H G文化與設計哲學(xué)).河南美設計領(lǐng)域，設計師們通過(guò)觀(guān)察身邊的各種事物，努力發(fā)掘靈感的來(lái)源，不出版杜20w個(gè)版，乘00貝。7總第292期.55.inTian