想像中國的方法

想像中國的方法The Way to Imagine China李翔寧/ Xiangning摘要:本文試圖通過(guò)對現代主義以來(lái)西方建筑評論的主王德威寫(xiě)過(guò)一本《想像中國的方法》,討論中1980年代后期以來(lái)進(jìn)入所謂后現代及之后的要流派和思想方法的簡(jiǎn)單回顧,引出對當代中國建筑評國文學(xué)的現代性命題。我們不妨借用這個(gè)題目,試文化時(shí)期,專(zhuān)業(yè)和大眾的評論呈現一種多元化和論現狀與問(wèn)題的思考,探討在多元的西方理論工具和復著(zhù)在腦海中建構一個(gè)記錄或者描述當代中國建筑的文化相對主義的狀態(tài)。比如查爾斯·詹克斯、《紐雜的中國社會(huì )文化境遇之間如何建立一種有批判性并映而進(jìn)入這個(gè)圖景的路徑,應當是通過(guò)建筑評約客》的評論家保羅·戈德伯格、《建筑實(shí)錄》射當下現實(shí)的建筑評論視角。論和理論來(lái)呈現的。而正是因為當代中國的建筑評(Arω hitectural record)的編輯蘇珊·斯蒂芬斯、《建Abstract: This paper starts with a historical review of the論和西方的理論、評論的發(fā)展脈絡(luò )糾纏難解,這種筑評論》( Architectural review)的編輯彼得·戴development of the major schools and methods of western想像則在中西方建筑現實(shí)的共性與差異之間交疊互維( Peter Davey)等。他們的寫(xiě)作沒(méi)有鮮明的政architectural criticism since modernism. It then draws映,既包含了世界對于中國的想像,也包括我們用治立場(chǎng),更多基于個(gè)人經(jīng)驗,但起到的作用是在大ttention to the condition and issues of contemporary西方理諗話(huà)語(yǔ)武裝起來(lái)的頭腦和身體來(lái)想像自身的眾和職業(yè)建筑師的圈子里激發(fā)了關(guān)于建筑和文化的architectural criticism in China. Trying to find a position in現實(shí)圖景。between the tools of western architectural theory and Chinese在《建筑·批評·意識形態(tài)》一書(shū)中,哥倫比以上這些建筑評論家關(guān)注的中心,或者是建筑social-cultural realities,, it discusses a means for establishing亞大學(xué)的教授瑪麗·麥克力爾德( Mary Mcleod)學(xué)的專(zhuān)業(yè)內核,或者是大眾文化,又或者是社會(huì )人critical, reflective methods of architectural criticism.為我們簡(jiǎn)單回顧了一下現代主義以來(lái)的西方建筑評文的關(guān)懷。然而,真正將建筑視作空間生產(chǎn)的系統鍵詞:當代中國建筑,評論,理論話(huà)語(yǔ),現實(shí)論的發(fā)展歷程:并放置在資本與文化關(guān)系的意識形態(tài)分析來(lái)檢視建Keywords: contemporary Chinese architecture, criticism,現代主義早期的建筑評論家往往將建筑置于社筑的,當屬以塔夫里為代表的建筑意識形態(tài)批評。theoretical discourse, critique of reality會(huì )運動(dòng)的中心地位,甚至將好的建筑看作社會(huì )救贖1930年代,在以阿多諾、霍克海姆、馬爾庫塞、本的希望:比如,19世紀末的英國建筑評論家威廉·雅明為代表的法蘭克福學(xué)派的影響下,在藝術(shù)評論莫里斯和約翰·拉斯金,以及現代主義的建筑師和界出現了像梅耶·沙皮羅( Meyer Schapiro)、克理論家如勒·柯布西耶、格羅皮烏斯、布魯諾·陶萊門(mén)特·格林伯格( Clement Greenberg)這樣的特和恩斯特·梅,他們試圖將建筑的形式與工業(yè)化評論家,試圖揭示繪畫(huà)和雕塑的意識形態(tài)屬性,大生產(chǎn)乃至整個(gè)社會(huì )的進(jìn)程緊密地聯(lián)結起來(lái),這多瑪麗·麥克力爾德所在的哥倫比亞大學(xué)是美少有點(diǎn)自以為是的可笑,比如,勒·柯布西耶天真東海岸的建筑話(huà)語(yǔ)中心之一。1960年代末建筑領(lǐng)域地以為建筑是避免革命的手段。的史學(xué)家塔夫里的著(zhù)作經(jīng)由馬里奧·蓋德桑納斯夫1960年代經(jīng)過(guò)了歐洲以1968年的文化運動(dòng)為婦的大力引介,在美國東海岸的精英大學(xué)中風(fēng)靡代表的思想轉向,對現代主義理性和線(xiàn)性的發(fā)展觀(guān)時(shí)。塔夫里面對的是大力鼓吹現代主義的幾位評論開(kāi)始了反思,當然也包括對高歌猛進(jìn)的現代主義建家吉迪恩、賽維等,他的矛頭直指建筑評論試圖引筑的批判。這其中比較重要的是以路易斯·芒福德導設計發(fā)展方向這種“導向式”評論( operative為代表的地域主義思潮(包括后來(lái)在肯尼思·弗蘭 criticism)。塔夫里試圖超越具體的建筑潮流和風(fēng)姆普頓和亞歷山大·佐尼斯手下發(fā)展出的所謂“批格的討論,而分析建筑和社會(huì )政治系統的更深層判的地域主義”)以及文化界津津樂(lè )道的簡(jiǎn)·雅各布的關(guān)聯(lián),將西方馬克思主義學(xué)者們共有的“否定”斯的《美國大城市的死與生》這些批評基本集中在( negation)、“拒絕”( refusal)、“抵抗"( resistance)現代主義建筑和城市的冷漠、隔閡與非人性,或鼓這些概念和先鋒建筑師的烏托邦理想聯(lián)系起來(lái),將吹社會(huì )的再組織或提倡傳統、地域性的價(jià)值建筑視為一種社會(huì )批判的工具。這些視角影響190年代早期受結構主義和符號學(xué)的影響,建了幾代建筑師尤其是理論化的建筑師的思想和實(shí)筑評論的風(fēng)向標轉向了形式和意義的考量。査爾斯·踐。包括艾森曼、弗蘭姆普頓、科爾孔(Alan詹克斯、喬治·貝爾德( George baird)、弗朗索 Colquhoun)、庫哈斯等團繞在 Oppositions雜志瓦絲·蕭伊( Francoise Choay)、馬里奧·蓋德桑和紐約城市建筑硏究所周?chē)拇笈ㄖ熀蛯W(xué)者。納斯( Mario gandelsonas)都在此列,當然最為1990年代末起,在美國建筑學(xué)術(shù)圈出現了著(zhù)名的當屬以柯林·羅為首的康奈爾大學(xué)的建筑學(xué)種新的聲音,年輕一代的建筑評論家如現任萊斯大者們的形式主義的建筑分析。同時(shí)期還有兩個(gè)重要學(xué)建筑學(xué)院院長(cháng)的懷汀( Sarah Whiting)、索摩的理論范式——建筑現象學(xué)和建筑類(lèi)型學(xué)。前者以( Robert somol)針對西方左派意識形態(tài)批判的建諾伯·舒爾茨和著(zhù)有《空間詩(shī)學(xué)》的加斯東·巴什筑評論立場(chǎng),提出了“后批判”(post- critical)的拉( Gaston bachelard)為代表,后者以阿爾多·理論并展開(kāi)了激烈的論戰。他們針對哈佛任教歷史羅西、克里爾兄弟等為代表。理論的海斯( Michael Hays)的一篇討論密斯的著(zhù)作者簡(jiǎn)介:同濟大學(xué)教授收稿日期:2014-0627中國煤化工CNMHGTools an數據 iof Architectural CriticismWA2014/0827名文章《批判的建筑學(xué)》,以及1970、1980年代受立詳細的檔案,甄選重要的建筑師、建筑作品、建讀。殊不知,世界建筑的理論常常呈現一種百家爭塔夫里影響的將建筑、尤其是先鋒建筑形式視為意筑理論和話(huà)語(yǔ),為這30年的歷程記述立傳并批判鳴的現狀,往往一種理論的提出有它的靶子,從而識形態(tài)批判工具的觀(guān)點(diǎn)(比如,艾森曼認為建筑是性反思,從而也為中國當代建筑的未來(lái)發(fā)展廓清方是有針對性和參照系的。離開(kāi)了這樣的參照,把它純粹的語(yǔ)言學(xué)系統而非功能和結構的結果)展開(kāi)討向?自從1980年代改革開(kāi)放以來(lái),中國建筑從以當作放之四海而皆準的公理難免南轅北轍。比如論,以庫哈斯的實(shí)踐為例,討論一種能夠映射現實(shí)蘇聯(lián)為模板的建筑理論、實(shí)踐和教育,經(jīng)歷了怎樣早期現代主義針對古典主義建筑的裝飾和形式語(yǔ)言的“反映式”( reflective)建筑實(shí)踐。懷汀和索摩的向西方世界開(kāi)放的轉化?有哪些重要的建筑師和提出現代主義的理性邏輯;而后現代主義又正是為發(fā)表了著(zhù)名的文章《多普勒效應》,指出物理學(xué)建筑實(shí)踐作品?在他們的實(shí)踐中如何轉化中國建筑了抨擊現代主義的功能至上和缺乏人性觀(guān)照而祭出的知識告訴我們,火車(chē)聲波的速率不是絕對的,而文化的傳統并和西方現代建筑思潮與理論進(jìn)行融歷史主義的利器;建構等當代理論則又一次撥亂反是一種相對速率,與感受者和火車(chē)的相對移動(dòng)速度合?當代西方的建筑理論如何在中國被理解和轉化正,作為對符號和形式主義的抵制而重歸建筑本體有關(guān)。建筑也是同樣的,不存在絕對的建筑的評判并影響了當代中國建筑師們的實(shí)踐?如何批判性地的材料和構造。所以,任何一種理論作為工具,在性,而是對現實(shí)的反映和調適。批判( critical)陣看待這30年的得失?當代中國建筑的力量和缺陷一定的歷史和現實(shí)條件下都是能夠自圓其說(shuō)和有意營(yíng)的奧克曼( Joan ockman)在她的“The￥e$分別是什么?如何通過(guò)梳理當代中國建筑這30年義的,而換了一個(gè)語(yǔ)境可能又是失效的man”一文中,批評庫哈斯和資本合作,總是對資的實(shí)踐和理論發(fā)展的歷程來(lái)揭示兩者之間的互動(dòng)和以塔夫里的理論和評論為例,毋庸質(zhì)疑,塔夫本說(shuō)“YES(由日元、歐元、美元的符號組成);影響?這30年來(lái)的實(shí)踐發(fā)展建立了怎樣的一個(gè)“當里的史觀(guān)和理論觀(guān)點(diǎn)在20世紀的建筑理論和評論而后批判(post- critical)陣營(yíng)則將庫哈斯的實(shí)代的”、“中國的”建筑模式?這些問(wèn)題都等待著(zhù)我領(lǐng)域有著(zhù)舉足輕重的地位。尤其是20世紀下半葉,踐視為一種正視現實(shí)、反映現實(shí)的可取態(tài)度。他們們的討論和回答。說(shuō)他是最重要和最有影響力的理論家和評論家也不也關(guān)心中國的實(shí)踐,把它作為后批判理論的重要案這里,我無(wú)法全面對當代中國建筑和建筑評論為過(guò)?？墒?我們仍然要將他放置在特定的歷史階例。懷汀和索摩都多次參加中國建筑的論壇和《時(shí)的現狀進(jìn)行描摹,或許從幾個(gè)具體問(wèn)題的思考來(lái)展段和語(yǔ)境中進(jìn)行理解。今天在中國的塔夫里研究的代建筑》關(guān)于批判/后批判專(zhuān)輯的討論。杰姆遜開(kāi)問(wèn)題的討論才是可行的。精讀,對于大部分學(xué)者和學(xué)生而言,是否必要還值( Frederic Jameson)曾言,中國的模式會(huì )成為西1理論話(huà)語(yǔ)的精讀與圖繪得探討。一是真正能夠閱讀意大利文原文的研究者方模式的重要補充,而他或許不曾預料到,中國模2010年,筆者在哥倫比亞大學(xué)旁聽(tīng)了一場(chǎng)在少之又少,依賴(lài)于可憐的英文譯本進(jìn)行“精讀”的式或許不僅僅是一種補充,而是橫掃西方模式的、院長(cháng)威格利( Mark Wigley)和艾森曼之間關(guān)于可靠性或許值得懷疑(他的《建筑與烏托邦》英前所未有的全新的模式精讀”( close reading)的辯論,至今讓我記憶譯本被批駁得體無(wú)完膚);二是在1960、1970年代說(shuō)到這里,我們可以很自然地從西方建筑評論猶新。理論家、評論家和建筑教師應該引導學(xué)生和西方左派知識分子對資本主義社會(huì )文化生產(chǎn)和建筑的發(fā)展歷史和不同角度轉回我們自身,關(guān)照下中國專(zhuān)業(yè)建筑師們讀怎樣的理論、怎樣讀理論,是一個(gè)空間生產(chǎn)的意識形態(tài)批評是一種顯學(xué),而放在今天當代建筑和當代建筑評論的狀態(tài)非常嚴肅和值得認真考量的問(wèn)題。當代建筑和城的中國,我們的建筑評論是否可以以他的理論作為中國20年來(lái)的超常規發(fā)展讓世界矚目。近年來(lái),市研究的學(xué)者一定對 Routledge、 Blackwell i或工具或者方法值得探討。塔夫里和西方馬克思主義西方對于中國格外關(guān)注,以中國當代建筑為主題的 Wiley Academy這幾大出版集團的城市理論、規批評理論更多是破而不立,在中國批評中國建筑的展覽在威尼斯雙年展、巴黎蓬皮杜文化中心、荷蘭劃理論和建筑理論的讀本留下了深刻的印象。正是環(huán)境不好、體制不佳太容易,而要找出一個(gè)可能的建筑協(xié)會(huì )(NAI)等最重要的國際學(xué)術(shù)和展覽機構這些精心選編的讀本幫助我在博士研究階段建立起出路卻是難之又難?？蛇@卻恰恰是中國建筑評論所登臺亮相。中國城市的快速發(fā)展和大量建造的設計當代理論的宏觀(guān)圖景,對理論有了一個(gè)歷時(shí)性和應直面的挑戰,或許塔夫里反對的“導向式”批評實(shí)踐,使得中國當代建筑獲得了前所未有的關(guān)注和空間性的把握:我可以在決定開(kāi)始針對某種理論進(jìn)在今天的中國反而有一定的價(jià)值。事實(shí)上,塔夫里發(fā)展機遇:中國青年建筑師的實(shí)踐和西方大師們的行深入研究之前,了解在某一個(gè)特定歷史時(shí)期和特自己的立場(chǎng)在晚年也發(fā)生了改變,回到了更為中立作品同臺展出,中國出現了具有國際影響力的建筑定國家或者研究機構的哪位學(xué)者有這樣的著(zhù)述,從和單純的歷史研究師,而西方出版界也陸續出版了一系列中國當代建而在時(shí)間和地域的坐標系中比較清晰地定位一個(gè)特2西方理論與中國現實(shí)筑的作品專(zhuān)集。然而與此相對的是伴隨著(zhù)實(shí)踐的盲定的理論或者文獻?；氐皆u論而言,嚴肅的建筑評今日中國當代建筑或許和昔日美國東海岸目高歌猛進(jìn),中國建筑師和理論家在實(shí)踐急速發(fā)展論者在選擇自己的立場(chǎng)之前或許應該對不同理論的1960-1980年代的理論、評論狀態(tài)有可比之處。巨的同時(shí),表現出歷史性記述的缺失和中國自己的理來(lái)龍去脈和彼此關(guān)系有一個(gè)清晰的圖景,這有助于大的研習理論和評論的熱情,無(wú)數雜志、出版物汗論話(huà)語(yǔ)的失聲。確定自己的學(xué)術(shù)立場(chǎng)之前有一個(gè)宏觀(guān)和整體的認識牛充棟,各種論壇、研討會(huì )甚囂塵上。而隨著(zhù)美國在這個(gè)意義上說(shuō),當代中國建筑已經(jīng)到了一個(gè)論基礎。尤其在當代中國,要進(jìn)行建筑和城市的研經(jīng)濟的衰落,當年的理論家和雜志編輯們紛紛成為急迫需要歷史性梳理、理論性總結和評判性反思的究,建立這樣的宏觀(guān)圖景是一個(gè)尤為緊迫的任務(wù):名校的終生教授,這些理論的雜志紛紛?？?評論時(shí)刻。我們應當如何以一個(gè)30年實(shí)踐和理論互動(dòng)我們常?？吹窖芯空?、學(xué)生和專(zhuān)業(yè)人士對于我們容的熱情也一落干丈。今天,美國建筑除了計算機和的當代史的系統性研究,為這30年的建造活動(dòng)建易接受到的某種西方理論奉若神明,進(jìn)行所謂的精參數化生出的一支之外,要說(shuō)理論型的建筑師,尚中國煤化工CNMHG28WA建筑評論的工具與方法無(wú)人超越老一輩的艾森曼、霍爾等人。批判性的力西方建筑理論的教師都讀不通的艱澀翻譯體文章,現代主義或人文關(guān)懷的代表實(shí)例而已。量似乎已燃盡。此為后話(huà)。又有多少人可以在這個(gè)基礎上進(jìn)行閱讀和研究。我如果說(shuō)今天后批判的理論提示我們可以擺脫建相對1980年代建筑文化熱時(shí)中國對西方后現們的建筑評論怎么了?我們這些解讀和研讀西方理筑無(wú)謂抵抗的社會(huì )現實(shí),那么針對中國當下的社會(huì )代、解構主義理論的一知半解的狀況,今天大量的論評論的學(xué)術(shù)文章,就算酮成流暢優(yōu)美的英文,又政治經(jīng)濟和空間生產(chǎn)的系統,中國的當代建筑評論原文文獻唾手可得,而無(wú)數引介、翻譯和研討更不有多少?lài)H學(xué)術(shù)期刊會(huì )認同這些研究的價(jià)值(當然應該發(fā)展出一套整體論述,記述和闡釋當代中國建斷激發(fā)著(zhù)青年學(xué)子學(xué)習理論的熱情,中國學(xué)生對西我不否定這些研究對國內建筑師設計水準和建筑文筑不同于西方系統的特征,做切近的觀(guān)察和理論的方建筑理論和思潮的了解甚至遠遠超過(guò)了美國和歐化的巨大推動(dòng)作用)反倒是西方的研究者和評論家梳理,才能真正邁向一種特定中國問(wèn)題導向的當代洲本土的學(xué)生。中國建筑沒(méi)有經(jīng)歷現代主義傳統的更為關(guān)注當代中國的特殊性命題,雖然無(wú)法真正進(jìn)建筑評論?？谙忍鞝I(yíng)養不足,在今天激起了對現代建筑及其理論入這種語(yǔ)境的困境使得他們的中國建筑和城市研究的饑渴攝取。一時(shí)間關(guān)于柯布、路易·康、阿爾托多少顯得簡(jiǎn)單化或給人以隔靴搔癢之感參考文獻的硏究文章在中國建筑學(xué)術(shù)圈呈井噴之勢。這或許3傳統理論與技術(shù)革新[1] Manfredo Tafuri. Architecture and Utopia: Design可以作為建筑學(xué)術(shù)研究進(jìn)入春天的表現。然而令人最近,網(wǎng)上熱議最有影響力的中國建筑師,我 and Capitalist Development. Translated by Barbara L擔憂(yōu)的是,和建筑實(shí)踐不斷依賴(lài)于借鑒荷蘭、西班被《世界建筑》的編輯問(wèn)及對未來(lái)可以影響當代中 Lapenta. Cambridge: The MIT Press,1979牙、日本風(fēng)格而鮮有獨立持久之語(yǔ)言探索的狀態(tài)平國建筑走向的建筑師。這不禁讓我聯(lián)想起這個(gè)一直[2 Robert Somol and Sarah Whiting. Notes行的,是建筑評論在解讀單個(gè)建筑師個(gè)案和單個(gè)作在思考的議題:即傳統建筑學(xué)內核的研究與新技術(shù) Doppler Effect and Other Modes of Modernist品的討論之外,很少觸及當代中國建筑的整體呈現:革新的挑戰。我在目前當代中國建筑師的實(shí)踐中看 Haven: Perspecta,2001,Vol.33中國建筑的質(zhì)量如何與經(jīng)濟的發(fā)展和建造的數量等到的多是在西方建筑的現代主義傳統(或正統)之[3] Joan Ockma. The ve$man.王穎譯.時(shí)代建量齊觀(guān),如何在整體上呈現中國當代建筑的全貌而上進(jìn)行這樣那樣的變體,無(wú)非是空間、體量、結構、2006(05非幾個(gè)零零落落的建筑個(gè)案?中國建筑如何靠整體材料、功能,稍高級一點(diǎn)的可以討論光、詩(shī)學(xué)和建構。[4時(shí)代建筑,2006(05)質(zhì)量獲得尊重而不僅僅靠超大的規模和超快的速度我很難在其中看到一種獨立而堅持的建筑語(yǔ)言(王[5] Antonio Picon. Digital Culture in Architecture.Birk滿(mǎn)足西方的獵奇心態(tài)?應該探索和中國快速發(fā)展的澍或許算一個(gè)),也很難看到對于建筑革新持續嘗試 hauser architecture,2010道路相適應的建筑評判標準,對低技、快速、經(jīng)濟、未來(lái)有可能影響中國建筑走向的實(shí)踐或實(shí)驗靈活等中國建筑特有的特征進(jìn)行歸納總結,賦予這當然,今天的數字革新帶來(lái)的數字建造技術(shù)些因素應有的價(jià)值,而不是僅僅把它們看作限制中(包括3D打印技術(shù)、感應建筑、數字施工技術(shù),乃國建筑發(fā)展的制約因素。這也是中國當代建筑批評至BIM系統的應用)都可能在不久的未來(lái)改變我所面對的關(guān)鍵挑戰。們的建筑。這種改變不僅僅是創(chuàng )造眩目的形式和投射在解讀西方理論和評論上的熱情相比,是要在文化和生存方式上改變我們的世界。哈佛設試圖整體把握和討論當代中國建筑的現實(shí)境遇的評計博士課程的主任、工程師出身的建筑理論家皮孔論少之又少。和形形色色被稱(chēng)為“大師”的西方建( Antonio picon)在最近出版的《數字文化》的一筑師相比,當代中國建筑師在中國建筑學(xué)生中獲得書(shū)中指出這種文化上的變革才是數字技術(shù)真正帶給的關(guān)注微乎其微。在最近幾年的建筑研究生考試面我們的。3D打印技術(shù)通過(guò)一種液態(tài)凝固的方式模試環(huán)節,我常常向報考歷史理論碩士的學(xué)生提問(wèn)最糊了結構、填充和表皮的界限,而呈現一種“反建構”關(guān)注和欣賞的當代中國建筑師,得到的回答最多的的全新建造系統。而當代中國的評論家們對于這些是貝聿銘(僅在王澍獲得普里茲克獎后多了一個(gè)選新生的技術(shù)革命更愿意冷冷地旁觀(guān),或者對此不屑擇)一顧,回頭繼續硏讀現代建筑理論。在這個(gè)整個(gè)世界都矚目中國大規模實(shí)踐的時(shí)可是現代建筑理論的核心依然是和工業(yè)化大生代,我們在反復咀嚼西方現代理論的同時(shí)幾乎放棄產(chǎn)、和技術(shù)革新捆綁在一起的。當代中國的大量建了記述和把握中國當下的機會(huì )。翻遍我們的建筑專(zhuān)造實(shí)踐卻沒(méi)有催生對工業(yè)化建造體系的推動(dòng),我們業(yè)和學(xué)術(shù)雜志,我們很少看到哪怕一兩個(gè)詞是針對正在不經(jīng)意的忽視中喪失著(zhù)德意志制造聯(lián)盟甚至勒中國特征而創(chuàng )造出來(lái)的語(yǔ)匯。相反,許多18、19·柯布西耶本人所夢(mèng)想的建筑革命。我們的評論家世紀的西方建筑文獻被以值得懷疑的速度和品質(zhì)大們在另一個(gè)意義上放棄了建立形式生產(chǎn)與工業(yè)系統量翻譯出版(許多是從德文、法文、意大利文、西聯(lián)系的機會(huì )。即使像謝英俊這樣大規模建造和設計班牙文、拉丁語(yǔ)二手翻譯而來(lái))。這些連我這個(gè)講授工業(yè)化體系的實(shí)驗也被中國的建筑評論家們化約為中國煤化工CNMHGTools anyp數據 Bof architectural criticismWA2014/0829