設計中的設計倫理

李飛等 設計中的設計 倫理綜述.專(zhuān)論文章編號:1005-2895<2004)04-0001-03設計中的設計倫理李飛,劉子建(陜西科技大學(xué)設計學(xué)院,陜西咸陽(yáng)712081)摘要:通過(guò)分析設計中出現的異化現象,提出了設計倫理的必要性。并闡明了設計倫理的內容一-綠色設計、人性化設.計和環(huán)境設計。并對設計師和設計教育工作者的貴任提出了要求。關(guān)鍵詞:設計;設計倫理;綠色設計;可持續發(fā)展中圖分類(lèi)號:TB472 ;B82-057文獻標識碼:A1設計的異化人的起源是-一個(gè)自然的過(guò)程,人是自然的一-部分,人對人類(lèi)今天漫不經(jīng)心的設計,將是人類(lèi)明天極具破自然的關(guān)系如何,會(huì )從不同的角度反映到人與人之間壞性的災難。一次性的快餐盒,制冷用的氟利昂、堿性的關(guān)系.上。干電池、汽車(chē)噪音及尾氣、通訊設備的電磁波、人造板2.3設計倫理的 內涵中的甲醛、產(chǎn)品的過(guò)剩生產(chǎn)、傳媒無(wú)情侵犯、工業(yè)廢料、現代的產(chǎn)品設計還停留在產(chǎn)品的外觀(guān)設計上,系核廢料等等,舉不勝舉。人類(lèi)在許多方面都受到了或多統設計上。從未來(lái)角度來(lái)看,這是孤立的,表象的,靜止或少的懲罰。.的,狹義的。設計倫理的提出將著(zhù)眼于產(chǎn)品相關(guān)環(huán)境的設計中的異化現象并不鮮見(jiàn)，如對產(chǎn)品的過(guò)度包設計上,是相連的,內在的,互動(dòng)的,廣義的。裝,提高產(chǎn)品售價(jià);縮短產(chǎn)品的使用壽命，使消費者不設計倫理的內涵包含了從微觀(guān)倫理到宏觀(guān)倫理的得不購買(mǎi)新產(chǎn)品;設計過(guò)多的功能鍵暗示產(chǎn)品的科技各種層次。倫理學(xué)為社會(huì )改革和人們的精神生活提供水平,提高價(jià)值。結果為了一些不必要的功能增加的厚了知識支持和道義辯護。環(huán)境倫理主要是探討能否為厚的說(shuō)明書(shū)連專(zhuān)家也很難看懂，更不用說(shuō)普通的消自然生態(tài)增加一-道道德屏障,并結合企業(yè)倫理探討企費者。業(yè)在追求利潤的同時(shí)如何擔負自己的社會(huì )責任。倫理由種種不道德、不負責任的設計行為所產(chǎn)生的社學(xué)的引入使設計行為從人類(lèi)自身考慮問(wèn)題的狹隘立會(huì )問(wèn)題這已經(jīng)明確無(wú)誤的擺在了人類(lèi)的眼前。在人們場(chǎng),轉而從整個(gè)生態(tài)系統的角度考慮問(wèn)題。丹麥設計家為當代設計的進(jìn)步與發(fā)展所取得成績(jì)而自豪的同時(shí)，艾里●克赫羅說(shuō)過(guò)[0:“設計的實(shí)施要求以道德觀(guān)為緯也不能不看到這些不應當出現的怪現象:- -次性產(chǎn)品線(xiàn),輔之以人道主義倫理學(xué)指導下的淵博的知識為經(jīng)開(kāi)發(fā)的設計,使得人類(lèi)對于資源的消耗超出正常標準線(xiàn)....設計者本人已經(jīng)成功地將工業(yè)設計轉化為一種的地步1]。手段,用以大量生產(chǎn),大量購買(mǎi),大量消費,還大規模的2設計倫理 的提出毒害數不清的環(huán)境....如果這種斷言適用的話(huà),這就2.1設計的含義意味著(zhù)“設計’要么能作為自我破壞的手段,要么能成所謂設計,指的是把一種計劃、規劃、設想、問(wèn)題解為在比我們熟悉的現狀更為合理的世界中生存的決的方法,通過(guò)視覺(jué)的方式傳達出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。設計手段?！卑óa(chǎn)品設計,視覺(jué)傳達設計,環(huán)境設計。設計倫理就是設計需要綜合考慮人、環(huán)境、資源的2.2倫理因素,著(zhù)眼于長(cháng)遠利益,發(fā)揚人性中美的、善的、真的方倫就是類(lèi),理就是紋理,引伸為一切有條理、有脈面,運用倫理學(xué)意識取得平衡和協(xié)同。而設計倫理學(xué)就絡(luò )可循的道理。倫理是人類(lèi)基于理性上的認識,就人與是平衡和協(xié)調人、社會(huì )和環(huán)境三者的關(guān)系的價(jià)值標準，人之間,人與自然的關(guān)系制定的標準。實(shí)際上,人與自探討和中國煤化工題的一門(mén)學(xué)科。因然的關(guān)系直接或間接地影響著(zhù)人與人之間的關(guān)系0。此設計定的組成部分。TYHCNMHG收稿日期:2004-05-10作者簡(jiǎn)介:李飛(1981- ), 男,安徽利辛人,陜西科技大學(xué)設計學(xué)院碩士研究生,研究方向為工業(yè)設計。輕工機械2004年第4期李飛等 設計中的設計倫理綜述●專(zhuān)論3設計倫理的內容人性化的設計不僅體現在精神上,更體現在對人人類(lèi)今天進(jìn)入了21世紀,對設計原點(diǎn)的認識有助的關(guān)懷關(guān)心上。如在8臻完善的功能中滲透人類(lèi)倫理于人類(lèi)長(cháng)遠的發(fā)展。設計的原點(diǎn)一設計以人類(lèi)的長(cháng)遠道德的優(yōu)秀思想如平等、正直、關(guān)愛(ài)等,使人感到親切根本利益為出發(fā)點(diǎn),自覺(jué)地珍惜共同的財富,維護自然溫馨,讓人感受到人道主義的款款真情。日常生活中，資源，建立健康、科學(xué)的生活方式和-一個(gè)有益于人類(lèi)的殘疾人士因身體的種種不便,需要別人幫助如廁和洗生存和社會(huì )發(fā)展的人為環(huán)境,盡可能的抵制那些有害浴。而這些專(zhuān)為殘疾人設計的衛浴設備以讓其“獨立操于人類(lèi)生存環(huán)境的無(wú)節制的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)和消費[4。作”為設計宗旨,在某種程度.上可以代替人對殘疾人士.3.1 綠色設計提供幫助。既方便了他人又充分的考慮到了殘疾人的現代設計領(lǐng)域里的綠色設計Green Design,是指自尊心理。德國設計師設計的盲人閱讀儀,小巧輕便，在產(chǎn)品的整個(gè)生命周期內(設計、制造、運輸、銷(xiāo)售、使可隨手拿著(zhù)在報紙上進(jìn)行掃描圖、閱圖和貯存,避免了用或消費、廢棄處理),著(zhù)重考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性(自然殘疾人的心理障礙,盲人也能與正常人一樣讀報。這一資源的利用、對環(huán)境和人的影響、可拆卸性、可回收性、充分考慮殘疾人自卑心理的設計受到了人們的歡迎?？芍貜屠眯缘?,并將其作為設計目標,在滿(mǎn)足環(huán)境3.3環(huán)境設計目標要求的同時(shí),并行地考慮并保證產(chǎn)品應有的基本全球性的生態(tài)危機,嚴重困擾著(zhù)社會(huì )的生存和持續發(fā)展,迫使人們重新審視人與自然的關(guān)系,環(huán)境設計功能、使用壽命、經(jīng)濟性和質(zhì)量等?！熬G色”的意義包括了生命、節約資源、保護環(huán)境3能正確解決社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。個(gè)方面。它的核心是始終堅持“可持續發(fā)展”戰略意識。環(huán)境設計不僅包含著(zhù)人與自然的關(guān)系,更重要的它的產(chǎn)生是建立在人們對現代科學(xué)技術(shù)及文化所引起是自然環(huán)境和人造環(huán)境之間的關(guān)系。設計倫理的中心的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思的基礎上,體現出設計師的點(diǎn)就是可持續發(fā)展?？沙掷m發(fā)展是調節人類(lèi)生活方式道德和社會(huì )責任心的回歸,是人們在恣意破壞環(huán)境并的新型倫理規范。環(huán)境設計不僅為人們提供舒適的生受到大自然的報復之后的-種覺(jué)醒,也是人類(lèi)為保證活環(huán)境,而且也是保護和加強環(huán)境系統的生產(chǎn)和更新自己的后代具有足夠的發(fā)展空間而承擔責任的一種能力叫。設計行為的發(fā)生和發(fā)展要依賴(lài)設計與生態(tài)環(huán)境之表現。綠色設計是人類(lèi)實(shí)現可持續發(fā)展、擁有高質(zhì)量生間經(jīng)過(guò)蘊含者傳統的文化中介所進(jìn)行的物質(zhì)和精神的存環(huán)境、享受健康生活的必然要求,也是設計倫理的重交換:一方面,設計活動(dòng)受生態(tài)環(huán)境的限制、影響和啟迪、促發(fā);另--方面,設計活動(dòng)將從生態(tài)環(huán)境獲得的-.要體現之一。切通過(guò)創(chuàng )意指導下的藝術(shù)加工,形成設計產(chǎn)品,又進(jìn)入3.2“人性化”設計“人性化”的設計觀(guān)是工業(yè)設計經(jīng)導入、發(fā)展、成長(cháng)到生態(tài)環(huán)境中去,促使生態(tài)環(huán)境發(fā)生新的變化,反過(guò)來(lái).發(fā)展到成熟期以后而出現的一種新的設計哲學(xué)。在于進(jìn)一步影響設計[6]。設計倫理是一一個(gè)龐大的理論體系,它涉及設計活以人為中心,努力通過(guò)設計活動(dòng)來(lái)提高人類(lèi)生活和工動(dòng)不同角度和層面。倫理學(xué)的基本原則包括,不傷害原作質(zhì)量,設計嶄新的生活方式。設計師在設計產(chǎn)品的同則、自主原則、平等原則等等。在設計領(lǐng)域中設計倫理時(shí),不僅設計了產(chǎn)品本身,而且設計或規劃了人與人之與形式主義的沖突和矛盾是最值得我們關(guān)注的現象。間的關(guān)系,設計了使用者的情感表現、審美感受和心理例如,現代主義從開(kāi)始提出“形式服從功能"(formfol-反映。lows function)，到后來(lái)提出“少則多"(less is more),人類(lèi)的設計和設計物總是體現了- -定時(shí)期人們的反映出一整套現代主義的設計倫理和思想意識”]。但審美意識、倫理道德、歷史文化和情感等精神因素,這是,這些設計倫理原則后來(lái)成為了一種形式主義的東是物的“人化”,造物的“人化”;而人類(lèi)的一定意識、情西,發(fā)展為形式上的減少主義特征。在20世紀50年代感、文化等精神因素,又需借助于一定物質(zhì)形式來(lái)表后期,原來(lái)基于民主主義和社會(huì )主義動(dòng)機提出的“形副達,這便是人類(lèi)精神的“物化”,人的“物化”?！叭嘶焙推渲袊夯ひ孕问阶非鬄橹行?，倫“物化”構成了人與設計物的互動(dòng)關(guān)系,二者相輔相成。理|YHCNMHG視原則。中國古代哲人所宣揚的“天人合一”,“物我相忘”的思4設計師的責任想便反映了對這種關(guān)系的辯證認識。設計的異化給設計師和設計教育工作者帶來(lái)了更●2.Light Industry Machinery李飛等設計中的設計倫理綜述.專(zhuān)論大的壓力和責任。任何一個(gè)設計師都應該對自己的設來(lái),在家庭、工業(yè)、交通以及其他許多領(lǐng)域施以安全、適計負有責任,這種責任一方面來(lái)自于它所服務(wù)的企業(yè)當的設計,是可以大大減少人們上醫院的必要,減輕醫或客戶(hù),另一方面來(lái)自于社會(huì )。不管是對企業(yè)的責任還務(wù)人員工作壓力的。是對社會(huì )的責任,對一個(gè)設計師來(lái)說(shuō)都是非常重要的。作為設計創(chuàng )造的主體,設計師的設計必須是用來(lái)當我們?yōu)槠髽I(yè)或客戶(hù)帶來(lái)了利潤,同時(shí)又產(chǎn)生了很好改善人們的生存條件和環(huán)境,為人們創(chuàng )造更好的生存的社會(huì )效益的時(shí)候,設計師的這2種責任就是-致的，條件和環(huán)境服務(wù)的。用簡(jiǎn)單的一-句話(huà)說(shuō):“為人類(lèi)的利但設計師如果為了自己的利益去滿(mǎn)足企業(yè)盲目追求利益設計”,是社會(huì )對設計師的要求,也是設計師崇高的潤的不當要求,設計了有缺陷的產(chǎn)品,就會(huì )對社會(huì )帶來(lái)社會(huì )職責所在,也只有在實(shí)現這個(gè)目標的同時(shí),設計師危害,那么這2種責任就會(huì )產(chǎn)生矛盾。的設計才有意義,設計師才能實(shí)現自己的價(jià)值[°]。對設計師來(lái)說(shuō)，在嚴酷的商業(yè)競爭壓力下保持清5結束語(yǔ)醒的頭腦是非常重要的。如設計產(chǎn)品的時(shí)候不能只考設計倫理的提出是設計文化進(jìn)步的標志。這一概慮產(chǎn)品漂亮的外觀(guān),還要注意產(chǎn)品的安全性,產(chǎn)品外表念無(wú)疑是針對設計上出現的不倫和無(wú)序的現象而推出鮮艷的顏色里有時(shí)會(huì )含有重金屬和各種毒素,它會(huì )對的。設計師盲目的追求個(gè)性和意志的表現,并受經(jīng)濟利人們的智力和身體健康產(chǎn)生影響;為兒童設計產(chǎn)品的益驅使,從而忽略消費者和社會(huì )的利益,就會(huì )造成不可一些小零件的尺寸不能太小,而且必須牢固,防止兒童挽回、無(wú)法彌補的損失。把它們放進(jìn)嘴里產(chǎn)生危險;在產(chǎn)品設計的前期就要考所以,只有將倫理學(xué)的內容帶入工業(yè)設計中,只有慮到用于制造的材料是否環(huán)保,當產(chǎn)品的使用壽命結讓設計倫理意識成為每個(gè)設計師的自覺(jué)的組成部分，束后如何回收利用等問(wèn)題[8]。才有可能在未來(lái)的工業(yè)設計活動(dòng)中徹底杜絕那種不負刺激消費的美學(xué)觀(guān)念,幾乎成了現代設計唯一的責任的、不道德的設計,才有可能使人類(lèi)生活變得健評判標準和倫理規范。而這正是能源浪費,資源破壞，康、美好,才能使社會(huì )可持續的發(fā)展。生態(tài)失調的根源。為此設計師和設計教育工作者有必參考文獻:要建立和倡導合理的消費觀(guān)念,形成新的設計評判標[1] 許平,劉青青.設計的倫理--設計藝術(shù)教育中的一個(gè)重大問(wèn).準和倫理規范一節約能源,保護資源,平衡生態(tài)的消題[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)及設計版) ,1997(3):44-49.:2] 羅國杰.倫理學(xué)[M].北京;人民出版社,1994.費方式。我們都需要健康的身體和安全的環(huán)境。在醫療和.[3]簡(jiǎn)召全. 工業(yè)設計方法學(xué)[M].北京:北京理工大學(xué)出版社,000.4] 魯曉波.關(guān)于設計倫理問(wèn)題的-點(diǎn)思考[J].美術(shù)硯察，2003(6);安全系統,通常迫切的需要設計師負責任的設計。疾病1.是人類(lèi)生存的天敵,雖然我們都無(wú)法永遠避免病魔的5] 斐廣川。環(huán)境倫理學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2002.侵襲,但是在無(wú)數的病痛中,有許多是可以通過(guò)有關(guān)設[6] 章立國。設計藝術(shù)美學(xué)[M].濟南:山東教育出版杜，2002.備和程序的改進(jìn)而預防和避免的。還有工作與生活條[7] 趙江洪。設計的生命底線(xiàn)-- 設計倫理[J].美術(shù)觀(guān)察,003(6);12-13.件的不安全設計而導致的傷害,例如工業(yè)安全帽不安;8] 閆衛.工業(yè)產(chǎn)品造型設計程序與實(shí)例[M].北京:稅械工業(yè)出版全護目鏡不護目、勞動(dòng)鞋不能有效保護工人的雙腳面.社，2003. .受外力打擊、采用易燃材料的設計引起火災燒傷等。本9]尹定邦。設計學(xué)概論[M].長(cháng)沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社.2003..Ethics in the DesignLI Fei,LIU Zi-jian(Faculty of Design ,Shaanxi University of Science & Technology ,Xianyang Shaanxi 712081 ,China)Abstract :After analysis of dissimilation phenomenon in design, this paper tabled the essentiality of ethic issuesin design activity , and explained the principal part of design中國煤化工。humanistic designand environment design. Finally, the author stated the responsgn teaching staffs indesign ethics.YHCNMHGKey words:design; design ethics ; green design ,sustainable development輕工機械2001年 第4期