世界眼中的“中國夢(mèng)”

廣州社會(huì )主義學(xué)院學(xué)報2013年第3期(總第42期)JOURNAL OF GUANGZHOU INSTITUTE OF SOCIALISMNo. 3 2013(Serial No. 42)世界眼中的“中國夢(mèng)”◎孫佩李秋銳摘要]以習近平總書(shū)記為核心的中共領(lǐng)導集體在國內外多次深刻闡述“中國夢(mèng)”的內涵與意義,“中國夢(mèng)”不僅成為中國的大眾話(huà)語(yǔ),也引起了國外官方、媒體與民眾的廣泛關(guān)注。有觀(guān)點(diǎn)認為“中國夢(mèng)"是“美國夢(mèng)”的復制,也有觀(guān)點(diǎn)認為“中國夢(mèng)”是世界的“噩夢(mèng)”,暗示著(zhù)中國的世界霸權夢(mèng)。在全球化日益深化的今天,中國不能忽視世界的聲音而自說(shuō)自話(huà),必須正面回應國際社會(huì )對“中國夢(mèng)”的猜疑與爭議;說(shuō)明“中國夢(mèng)”與¨美國夢(mèng)”的區別;闡明“中國夢(mèng)"的內涵,建立“中國夢(mèng)”的理論體系,爭取“中國夢(mèng)”的話(huà)語(yǔ)權。[關(guān)鍵詞]中國夢(mèng);美國夢(mèng);和平發(fā)展[作者簡(jiǎn)介孫佩,女,北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院2012級博士研究生。北京,1001;李秋銳,男,碩士,湖北省公安廳網(wǎng)安總隊干部。湖北武漢,430000[中圖分類(lèi)號]D619[文獻標識碼]A[文章編號]1672-3562(2013)03-0071-05近一段時(shí)間,隨著(zhù)大眾媒體對“中國夢(mèng)”的關(guān)注前,世界眼中的“中國夢(mèng)”大致可以分為以下幾類(lèi):持續升溫,學(xué)界對“中國夢(mèng)”的理論研究不斷深化,(一)“中國夢(mèng)”是對“美國夢(mèng)”的復制中國夢(mèng)”已經(jīng)從大眾話(huà)語(yǔ)上升到學(xué)術(shù)層面,不僅極美國夢(mèng)”由美國歷史學(xué)家亞當斯( James Trus大的豐富了“中國夢(mèng)”的理論內涵,也為“中國夢(mèng)”持 low Adams)最早提出,他在1931年出版的《美國歷續釋放正能量奠定了基礎。在全球化的今天,中國史文化》( The Epic of America)中對“美國夢(mèng)”作出了越來(lái)越吸引世界的眼球,中國主流話(huà)語(yǔ)中熱度不斷經(jīng)典的解釋:在美國,每個(gè)人都有機會(huì )過(guò)上更富足更升級的“中國夢(mèng)”自然也引起了世界關(guān)注。這些關(guān)注充實(shí)的生活,“美國夢(mèng)”屬于每一個(gè)人,不論出生、性與國內對“中國夢(mèng)”的反響差異較大。然而,關(guān)于世別、階級,每個(gè)人都能最大限度發(fā)揮潛能,實(shí)現自我界眼中的“中國夢(mèng)”研究,現有的研究并不多。本文價(jià)值,獲得他人的認可和尊重。從國際視域中探尋“中國夢(mèng)”的世界解讀,為官方和舊亞當斯對“美國夢(mèng)”的定義包含物質(zhì)與精神兩媒體對“中國夢(mèng)”進(jìn)行更有針對性地宣傳提供參考。個(gè)層次。他指出“美國夢(mèng)既包含追求更高的薪水,“中國夢(mèng)”的世界反響更好的住房、名貴汽車(chē)等物質(zhì)享受,也包含精神層次中國夢(mèng)”在英文中的翻譯有三種: China的追求,即充分發(fā)揮與生俱來(lái)的潛能,實(shí)現個(gè)人自我dream, China' s dream和 Chinese drea,外媒對三者價(jià)值。此后,“美國夢(mèng)”一詞通過(guò)文學(xué)、影視作品得到的使用并沒(méi)有嚴格區分。但從中國發(fā)行的英文刊物廣泛的傳播,通常用來(lái)表示對一個(gè)公平、正義和自由上看,多采用第三種譯法。第三種譯法更強調中國的國家的向往,只有在這樣一個(gè)盡善盡美的國家才人的夢(mèng),即個(gè)人夢(mèng)。而前兩種譯法更強調國家夢(mèng),缺能最大化個(gè)人自由、獲得最富足的物質(zhì)和最豐富平少點(diǎn)人性。中國政府對外宣傳時(shí)采取第三種譯法,等的成功機會(huì )。體現出“中國夢(mèng)”的人性?！爸袊鴫?mèng)”不僅僅是國家富不可否認,“美國夢(mèng)”已經(jīng)成為代表美國的標志強之夢(mèng),更是中華民族復興之夢(mèng)。是個(gè)人夢(mèng)與國家性語(yǔ)言符號世男各國的什人才在“美國夢(mèng)”的吸夢(mèng)的統一,根本上是為了實(shí)現人民的幸福。然而,外引下涌入美中國煤化工作出了巨大貢媒似乎并沒(méi)有過(guò)多關(guān)注與研究這些譯法的差別。當獻。在這個(gè)CNM0日以為“中國夢(mèng)”就準州院粵靠·2013年第3期71是對“美國夢(mèng)”的復制這預示了習近平的任期可能是中國與鄰國關(guān)系的緊從做夢(mèng)的主體來(lái)看,“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”一樣,張期,對于預備重申其在太平洋地區的主導地位的不僅是本國人民的夢(mèng),更是世界人民的夢(mèng)。改革開(kāi)美國來(lái)說(shuō),也是潛在的威脅。放三十多年后,中國社會(huì )各方面的進(jìn)步舉世矚目。此外,有人擔心“中國夢(mèng)”并不能給予民眾更多然而國家的長(cháng)遠發(fā)展歸根到底在于人才?！懊绹鴫?mèng)”權利與自由,反而使中國共產(chǎn)黨的權力更加集中。成為世界各國人民的夢(mèng),成功地為美國發(fā)展吸引了有觀(guān)點(diǎn)稱(chēng)“中國夢(mèng)”是中央集權的又一表現形式。新源源不斷的人才。中國提出的“中國夢(mèng)”,就是以美屆領(lǐng)導集體的首要任務(wù)就是保證中央政策和指示國為榜樣,希望吸引世界各地的優(yōu)秀人才,包括廣大得到全國上下的一致認可,進(jìn)而得到順利施行。在的華人、華僑群體。有觀(guān)點(diǎn)稱(chēng),“中國夢(mèng)”的口號就是中國的邏輯中,集中力量辦大事正是中國政體的優(yōu)美國夢(mèng)”的中國版本,帶有“美國夢(mèng)”式的激勵精勢所在。因此,“中國夢(mèng)”仍然強調黨的領(lǐng)導。盡管中國宣稱(chēng)“中國夢(mèng)”的首要目的是滿(mǎn)足人民對幸福生從歷史上看,中國對西方一直不乏吸引力?；畹目释?從這一點(diǎn)上,“中國夢(mèng)”與“美國夢(mèng)”一樣方面,中國就是古老神秘的東方文明的代表,以其因為中國普通民眾與美國民眾一樣渴望擁有自己的獨特的魅力吸引著(zhù)全世界;另一方面,近代西方資本房子,將孩子送進(jìn)大學(xué),或者享受愉悅的生活。但是主義出于經(jīng)濟擴張需要,長(cháng)久地為中國富饒而廣闊“中國夢(mèng)”更強調黨的絕對權力。習近平在對海軍的的土地所吸引;此外,在資本主義弊端逐漸暴露時(shí),講話(huà)中強調,“強軍夢(mèng)”必須堅持黨的絕對領(lǐng)導。國即中國經(jīng)濟卻保持著(zhù)持續較高的增長(cháng),更加劇了西方使是普通民眾的幸福生活,仍然需要黨帶領(lǐng)群眾建人對中國的向往。因此,在“中國夢(mèng)”正式進(jìn)入官方設國家,以國家的富強為前提實(shí)現個(gè)人的幸福生詞庫之前,國際社會(huì )早有“中國夢(mèng)”的說(shuō)法。有人認活。因此,盡管“中國夢(mèng)”看似脫離了意識形態(tài)的話(huà)為,20世紀西方著(zhù)名詩(shī)人的“中國夢(mèng)”就是東方主義語(yǔ)體系,但其實(shí)質(zhì)仍然是加強中央集權。的現實(shí)表現。也有人認為,“中國夢(mèng)”是國際商業(yè)(三)“中國夢(mèng)”是和平與發(fā)展之夢(mèng)資本對中國市場(chǎng)的“淘金夢(mèng)”?！按送?有些在中國生法國前總理拉法蘭認為,“中國夢(mèng)”是一個(gè)“和諧活與工作的外國人直接套用“美國夢(mèng)”的意義形容自之夢(mèng)、和平之夢(mèng)、發(fā)展之夢(mèng)”。在其中,個(gè)人與社會(huì )都己在中國的歷程就是“中國夢(mèng)”的逐夢(mèng)歷程。只是在得到發(fā)展,個(gè)人與社會(huì )之間達到平衡。他認為,這是中國,這樣的外國人并不多,難以形成與“美國夢(mèng)”匹擁有古老哲學(xué)和深厚文化傳統的中國向世界發(fā)出的敵的“中國夢(mèng)”話(huà)語(yǔ)符號信息,是一個(gè)“和諧的信息”。持這種觀(guān)點(diǎn)的不在少(二)“中國夢(mèng)”是美國乃至世界的疆夢(mèng)數。今年3月在上海舉辦的第五屆世界中國學(xué)論壇“中國夢(mèng)”的提出,在不少外國人眼中是對意識上,來(lái)自世界各地的專(zhuān)家學(xué)者就“中國夢(mèng)”展開(kāi)熱烈形態(tài)的弱化,是新一屆中共領(lǐng)導人獨特的情感表討論。埃及前駐華大使、國際事務(wù)與中國問(wèn)題專(zhuān)家達。但也有人認為“中國夢(mèng)”只是給民族主義和威權穆罕默德·賈拉爾說(shuō):“我覺(jué)得‘中國夢(mèng)是為了讓更主義披上了情感外衣。有人擔心,“中國夢(mèng)”會(huì )強多的中國人過(guò)上好日子,包括改善人們的居住環(huán)境化中國的民族主義?！爸袊鴫?mèng)”強調的中華民族的偉和經(jīng)濟條件,增加人民的收入,完善醫療保障體系,大復興,從字面上就包含著(zhù)一種對大國崛起的渴讓更多的孩子接受更好的教育等?！币恍┖Ｍ鈱?zhuān)家指望。習近平總書(shū)記在參觀(guān)以“復興之路為主題的展出,“中國夢(mèng)”是在全球經(jīng)濟低迷的環(huán)境下帶領(lǐng)13億覽時(shí)第一次提出“中國夢(mèng)”,展覽展示了中國百年來(lái)中國人實(shí)現經(jīng)濟轉型、提高經(jīng)濟增長(cháng)質(zhì)量,注重環(huán)境遭受的外敵侵略與屈辱,是中國共產(chǎn)黨將中國人民治理以及對民眾精神領(lǐng)域的關(guān)懷等。比利時(shí)中國學(xué)拯救出來(lái)。在這樣的場(chǎng)合提出的“中國夢(mèng)”,很難不專(zhuān)家古斯塔夫格拉茨指出,“中國夢(mèng)”對中國的發(fā)展使人聯(lián)想到中國的雪恥決心與崛起渴望,這對世界提出了更遠的目標,即中國必須平衡好發(fā)展中國家其他國家很可能是種威脅。當今國際環(huán)境對中國的和新興大國這兩種角色。大多數海外學(xué)者都認同發(fā)展非常關(guān)鍵,而中國與周邊國家的海島之爭卻越“中國夢(mèng)”的實(shí)現有賴(lài)于一個(gè)相對穩定的外部環(huán)境來(lái)越激烈。去年12月,習近平在南方視察海軍時(shí)提因此“中國夢(mèng)”內含著(zhù)世界和平的需要。即使是對他欲化夢(mèng)的寡5際土圖的任天里中間y廣面倫全大面臨還視察了空軍、太空項目和導彈指揮設施外媒猜測著(zhù)更多的國CNMH內,中國仍然72々州訃院學(xué)部·2013年第3期需要穩定的國際環(huán)境以保障持續的經(jīng)濟增長(cháng)。而外個(gè)中國人骨髓,興邦的目標就不遠了侵型的國際姿態(tài)無(wú)疑會(huì )損害這種和平發(fā)展空間。叫第二,包容開(kāi)放、充滿(mǎn)活力。美國是個(gè)移民國中國的發(fā)展離不開(kāi)世界。中國深入推進(jìn)改革開(kāi)家,移民不僅為“美國夢(mèng)”的發(fā)展提供了豐富的人力放,堅持和平發(fā)展道路,以及互利共贏(yíng)的開(kāi)放戰略贏(yíng)資源,也為美國塑造了包容開(kāi)放、充滿(mǎn)活力的社會(huì )文得世界的積極評價(jià)?！爸袊鴫?mèng)”的實(shí)現在經(jīng)濟上將惠化心理。美國的移民政策歷來(lái)寬松,能夠吸引全世及全世界。有觀(guān)點(diǎn)指出,中國的經(jīng)濟總量很可能在界的人民去實(shí)現“美國夢(mèng)”。中國的人才入籍制度相下個(gè)十年超過(guò)美國,但這并不是對美國的威脅,因為比較而言封閉得多。盡管改革開(kāi)放的大環(huán)境使中國巨大的經(jīng)濟總量得益于中國龐大的人口,而論及人充滿(mǎn)了生機和希望,但來(lái)中國的投資者只抱著(zhù)淘金均GDP,中國則遠不及美國。因此,中國的經(jīng)濟發(fā)展夢(mèng)賺了錢(qián)就走,并不能為中國的發(fā)展提供持續發(fā)展不僅不會(huì )對美國帶來(lái)威脅,反而給美國帶來(lái)機遇。效能。因此有人說(shuō),“中國夢(mèng)”是一個(gè)吸引全世界的美國可以成為“中國夢(mèng)”的一份子,深化與中國的經(jīng)人來(lái)此賺錢(qián)的淘金夢(mèng),無(wú)論再有才華和貢獻,外國人濟貿易、投資和商業(yè)合作關(guān)系,這將成為美國經(jīng)濟和也只是不能扎根入籍的“外人”;“加拿大夢(mèng)”則是吸就業(yè)增長(cháng)的推動(dòng)力。"在博鰲亞洲論壇2013年年會(huì )引全世界的人,把自己在全世界轉到的錢(qián)帶過(guò)去的上,“中國夢(mèng)”成為不少?lài)翌I(lǐng)導人、企業(yè)家和學(xué)者關(guān)安家夢(mèng);而“美國夢(mèng)”才算完美地結合了安家與樂(lè )注的關(guān)鍵詞。中國的蓬勃發(fā)展將帶給世界信心和機業(yè)。叫社會(huì )文化心理的轉變可以制度變化為先導。遇,中國的發(fā)展惠及世界成為與會(huì )者的廣泛共識。中國應當適當調整人才人籍制度,以包容開(kāi)放的姿美國夢(mèng)”曾是世界人的淘金夢(mèng),在新的時(shí)代背景下,態(tài)吸引各國人才,從而為中國的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步“中國夢(mèng)”也能成為世界的發(fā)展之夢(mèng)。增添活力。二、正面回應質(zhì)疑與批評總之,“中國夢(mèng)”可以吸收“美國夢(mèng)”的優(yōu)秀內涵,中國夢(mèng)”引發(fā)的世界“回響”并非一致的悅耳之但不是對“美國夢(mèng)”的簡(jiǎn)單復制?！爸袊鴫?mèng)”追求的民音。對于國際社會(huì )對“中國夢(mèng)”的質(zhì)疑與批評,我們族復興與“美國夢(mèng)”追求的個(gè)人自由有根本不同,“中不能充耳不聞,而應當以包容的心態(tài)進(jìn)行合理分析,國夢(mèng)”追求的世界和平發(fā)展更不同于“美國夢(mèng)”、乃至作出正面回應。太平洋夢(mèng)”暗含的世界霸權夢(mèng)。(一)“中國夢(mèng)”不是對“美國夢(mèng)”的簡(jiǎn)單復制。(二)合理宣傳“中國夢(mèng)”隨著(zhù)美國經(jīng)濟科技和社會(huì )的發(fā)展,“美國夢(mèng)”逐面對國際社會(huì )“中國威脅論”的質(zhì)疑,習總書(shū)記漸狹義化,僅突出物質(zhì)層面的含義,變得更實(shí)際、世在多個(gè)國際場(chǎng)合作出正面回應。今年3月在接受金俗。有學(xué)者認為“美國夢(mèng)”的精神原則是自由主義、磚國家記者采訪(fǎng)時(shí),習總書(shū)記指出,中國作為世界第個(gè)人主義、競爭主義和征服主義,其核心就是高度自二大經(jīng)濟體,“中國夢(mèng)”同樣給世界帶來(lái)機遇,“中國由的個(gè)人主義和物質(zhì)主義。盡管人都有物質(zhì)化高夢(mèng)”的實(shí)現途徑一定是和平之路。在莫斯科國際關(guān)品質(zhì)生活的追求,因此就理想生活的追求層面來(lái)說(shuō),系研究院講話(huà)時(shí),他重申“中國夢(mèng)”不僅造福于中國世界各個(gè)國家、民族的人民幾乎沒(méi)有差別。但從本人民,也會(huì )造福世界其他國家的人民。在坦桑尼亞質(zhì)上看,“中國夢(mèng)”追求中華民族的偉大復興,與當代訪(fǎng)問(wèn)期間,他清楚地闡釋“中國夢(mèng)”的國際意義,并將的“美國夢(mèng)”顯然具有很大差異。不過(guò),“美國夢(mèng)仍“非洲夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”并舉,指出中國與非洲人民將有值得我們借鑒的地方與國際社會(huì )一起,為實(shí)現全球的持續和平與共同繁第一,實(shí)干精神備受推崇。美國歷史上不乏經(jīng)榮而奮斗。然而,這些正面回應在一些外國人看來(lái)過(guò)艱苦奮斗獲得成功的案例,許多白手起家的美國只是外交辭令。當今社會(huì ),信息傳播無(wú)國界。習總名人就是實(shí)現“美國夢(mèng)”的杰出代表。他們用親身經(jīng)書(shū)記對海軍提出的“強軍夢(mèng)”被很多外國人當做“中歷向全世界宣告,任何人只要勤奮、誠實(shí)、節制、有志國威脅論”的有力證據。叫國內軍界熱烈回應總書(shū)向、有信心,就可能在美國取得成功。這樣的夢(mèng)想從記的“強軍夢(mèng)”,積極撰文充實(shí)“強軍夢(mèng)”的理論。有個(gè)人本身和對社會(huì )貢獻的角度來(lái)看,是具有積極意些片面強調軍事強國的文辭進(jìn)一步引起國際社會(huì )的義的。習總書(shū)記提出“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”,就是憂(yōu)慮。早在2010年,一本以“中國夢(mèng)”為主題的著(zhù)作針對當前的抱怨文化”,要求我們面對中國的現實(shí)因其作者的軍事身仆而引起外的廣泛關(guān)注,《華盛問(wèn)題,拿出實(shí)干精神。少談中國有什么問(wèn)題,要問(wèn)我頓時(shí)報》發(fā)中國煤化工論:“這反映出能為中國解決什么問(wèn)題。當這樣的實(shí)干精神深入每國軍事和CNMHGc”,即中國應該度州訃院學(xué)非·2013年第3期73迅速成為世界頭號強國。盡管作者一再強調書(shū)中如有學(xué)者指出“中國夢(mèng)”內涵的界定需要進(jìn)一步明的觀(guān)點(diǎn)只代表個(gè)人觀(guān)點(diǎn),卻無(wú)法避免被別有用心的晰,還有學(xué)者認為在當代中國存在的階級固化問(wèn)題人用來(lái)宣揚“中國威脅論”。很可能阻礙個(gè)人實(shí)現“中國夢(mèng)”,因而需要政策提供當今社會(huì )已經(jīng)不再適用對內對外兩套宣傳話(huà)語(yǔ)制度保障,為普通民眾通過(guò)個(gè)人努力順利追求美好體系的做法,因此習近平總書(shū)記對國內軍方的“強軍生活的夢(mèng)想提供暢通的渠道與公正的社會(huì )環(huán)境。關(guān)夢(mèng)”講話(huà)被國外媒體任意解讀,認為對內是迎合軍隊于“中國夢(mèng)”理論研究工作仍需要更多的理論工作者鷹派和民族主義者,對外則是重返亞洲霸主地位的共同努力探索“中國夢(mèng)”的內涵歷史文化根基、實(shí)暗示。面對新的國際形勢,對“中國夢(mèng)”的宣傳必須現路徑等具體內容。而隨著(zhù)理論與實(shí)踐的不斷發(fā)具備國際眼光,釆取多種形式增強國際社會(huì )對“中國展,“中國夢(mèng)”將擺脫政治標語(yǔ)或口號的批評,逐漸形夢(mèng)”的認識,例如舉辦國際學(xué)術(shù)、經(jīng)貿等方面的會(huì )議、成理論體系,成為中國特色社會(huì )主義理論體系中的論壇,以“中國夢(mèng)”為關(guān)鍵詞引起廣泛關(guān)注與討論。重要內容。借用影視、音樂(lè )、文學(xué)作品等文化載體向世界呈現三、結論“中國夢(mèng)”。然而,宣傳工作做的再好,也不可能獲得“中國夢(mèng)”在世界范圍引起的關(guān)注正是中國綜合世界共識。世界眼中的中國夢(mèng)”,將會(huì )隨著(zhù)時(shí)代的國力提升,世界影響力增強的表現。盡管目前“中國發(fā)展而發(fā)生變化。中國向世界展示“中國夢(mèng)”最好的夢(mèng)”在世界引起了不同的“回響”,并不都是悅耳之方式就是朝著(zhù)民族復興、人民幸福的目標努力奮斗,聲,但“中國夢(mèng)”的國際國內影響力不容置疑。這就每一個(gè)發(fā)展的腳步都是對“中國夢(mèng)”最好的詮釋。需要賦予“中國夢(mèng)”更明確的內涵,建立“中國夢(mèng)”的(三)傾聽(tīng)國際正反兩方面的聲音理論體系,爭取“中國夢(mèng)”的國際話(huà)語(yǔ)權。中國夢(mèng)”是世界和平發(fā)展之夢(mèng),這在國際社會(huì )“中國夢(mèng)”既是人民的幸福生活夢(mèng),又是民族的取得了許多國家與人民的理解與共識但也有不少復興之夢(mèng),更是世界的和平發(fā)展之夢(mèng)。因此“中國批評的聲音。夢(mèng)”不僅能取得中國人民的認同與實(shí)踐,更可能獲得有觀(guān)點(diǎn)尖銳地指出,“中國夢(mèng)”是國家夢(mèng)而不是國際社會(huì )的參與和共識。因此我們可以預見(jiàn)“中國個(gè)人夢(mèng)。他們看到中國存在許多現實(shí)困難與問(wèn)題,夢(mèng)”將在很長(cháng)時(shí)期內持續釋放正能量。但也應該認使中國人在現實(shí)面前無(wú)能為力而陷入沮喪與失落,識到,實(shí)現夢(mèng)想的道路不會(huì )一帆風(fēng)順既有國內的壓人們不再相信能通過(guò)勤勞與誠實(shí)的努力在中國獲力,也有國外的阻力。就國內來(lái)說(shuō),一方面實(shí)現“中得成功”,這似乎意味著(zhù)普通民眾的“中國夢(mèng)”的終國夢(mèng)”的現實(shí)障礙還存在這就要求國家加大改革力結。也有人批評,“中國夢(mèng)”是中國官方政治中的度,積極應對和解決現實(shí)政治經(jīng)濟社會(huì )民生等問(wèn)又一標語(yǔ)。中國的統治階層相信通過(guò)好聽(tīng)的標語(yǔ)能題,不僅為個(gè)人提供暢通的上升渠道和追求物質(zhì)化激勵人民并加強政權合法性。但這種依靠標語(yǔ)、高品質(zhì)生活的實(shí)現途徑,更要體現出對社會(huì )公平正號來(lái)動(dòng)員民眾的方式缺乏基本的民主與法制精神。義、個(gè)人尊嚴等個(gè)體價(jià)值的尊重;另一方面“中國夢(mèng)執政者似乎可以任意作出美好的許諾而不需承擔的理論內涵尚待挖掘,“中國夢(mèng)”的理論體系亟需建無(wú)法實(shí)現的后果。中國夢(mèng)”在這些許諾中顯得尤其立。這就要求理論工作者充分討論,深人研究,不僅寬泛,正如習近平作出的簡(jiǎn)單概括“中國人民與世界重視國內現實(shí)環(huán)境,更要傾聽(tīng)國際正反兩方面的聲其他人民同樣享有的美好生活之夢(mèng)。因為過(guò)于寬音,在實(shí)踐中不斷完善“中國夢(mèng)”的理論體系。就國泛,政府無(wú)論作出何種舉措都可以納入為實(shí)現中國際環(huán)境來(lái)說(shuō),中國的和平崛起始終被一些國家視為夢(mèng)”而進(jìn)行的努力。然而,今天的中國社會(huì )是個(gè)充滿(mǎn)威脅。我們宣傳“和"是中華民族的優(yōu)良歷史文化傳活力、多元化、人民需求不斷提高的社會(huì )因此人民統,引用從歷史到現實(shí)的無(wú)數例證,仍難以打消一些不會(huì )簡(jiǎn)單接受空泛的“中國夢(mèng)”概念。固有的疑慮。事實(shí)將是最好的證明。我們應當著(zhù)眼應當看到,國際社會(huì )對“中國夢(mèng)”的批評是具有于實(shí)際,采取實(shí)際措施推動(dòng)“中國夢(mèng)”的實(shí)現讓“中建設意義的。雖然由于缺乏對中國國情的全面深國夢(mèng)”對中國人民乃至世界人民的惠澤落到實(shí)處。入了解,或基于不同的價(jià)值立場(chǎng),有些批評的聲音有失公允,但我們不能忽視這些批評。隨著(zhù)對“中國參考文獻:夢(mèng)”的理論研究不斷深入,國內學(xué)界也注意到了許多[ James Truslo中國煤化工ca Little brown問(wèn)題,與國際社會(huì )的一些批評觀(guān)點(diǎn)具有一致性。例 and Company,,ymCNMHG74在州認院學(xué)·2013年第3期[2]China's future: Xi Jinping and the Chinese dream, The cas Nightmare? 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