中國紅何以寡緣中國瓷

人文E-mail:zfsdzzs@126.comwww.zfsdzzs.com中國紅何以寡緣中國瓷口雷潔黃淮學(xué)院美術(shù)系藝設0704B摘要:瓷器代表著(zhù)中國的形象,紅色同樣也是中國在世界舞臺上閃亮的?？墒侵袊拇善髦惺菦](méi)有中國紅。追溯瓷器的發(fā)展歷史貴、潤和祥是紅瓷的魁力所在關(guān)鍵詞:中國紅;中國陶瓷;寡緣自3000年前原商代原始青瓷的出現到辛亥革命后清王朝難,貴,潤祥的四大奇。壽終正寢,中國古瓷經(jīng)歷了微弱的萌芽,層出不窮的輝煌和對沒(méi)落王朝的殉葬。歷史對中國紅的青睞終于伴隨著(zhù)中國最后一個(gè)無(wú)論配料,溫度掌握,成形,上色,都怎是一個(gè)“難”字了得封建王朝的沒(méi)落戛然而止。從道光年間鴉片戰爭開(kāi)始沒(méi)有了盛紅瓷須經(jīng)1310度高溫燒制,古話(huà)說(shuō):“十窯九不成”,可謂“千窯世為依托的古瓷制造退出了歷史舞臺,中國紅終究沒(méi)有在古瓷難得一寶”是也。這樣即便沒(méi)有皇家對中國紅在民間出現的限制的潤體上留下永恒的足跡,可它稀有的足跡足以引得人們駐足,也使得民間在制作上步履維艱。流連忘返。同樣都是不可置疑的“中國創(chuàng )造”加“中國制造”;同都二為“貴記載了一個(gè)民族的歷史與發(fā)展;同樣都作為一個(gè)古老東方國度中國紅的制作材料為稀有金屬鉭。鉭價(jià)格甚至貴于黃金數的代表符合展現在世人眼前;同樣在當今流行總想中為中國爭倍故譽(yù)紅瓷用黃金燒制也不為過(guò)。想來(lái),似乎只有這般境地才得一席之地。卻為何不知怎樣將此二物結合起來(lái)。配的上皇家擺放從商代到東漢,古瓷花費了一千多年的時(shí)間才掙脫原始形三為“潤”態(tài),此一千年中,古瓷多以暗黃,重灰色為主,且基本為單色調一般陶瓷在發(fā)光是往往會(huì )出現脆爍,強,亮的缺點(diǎn),而紅瓷無(wú)圖案,花飾。畢竟,我們不可過(guò)高的要求古瓷在三千年前就大發(fā)光則是潤而不失溫和溫而不乏穩重沉而不缺剔透,透而不放異彩。畢競歷史還沒(méi)有布置給當時(shí)的人們過(guò)多關(guān)于“審美”與少雅致,頗有柔中帶剛,剛柔并濟的品格。不禁感嘆,一個(gè)看似張“色彩”的任務(wù)。拋開(kāi)瓷器與中國紅不說(shuō),即便只是紅,氣勢與態(tài)揚的色彩中竟會(huì )有此般境地度都遠弱于中國紅的紅,在那個(gè)悠遠的年代也只會(huì )在特定的場(chǎng)四為“祥合以特定的理由出現。那時(shí)的人們將“禮”與“美”劃的很遠,但紅中雖不乏飛揚,但亦是君子恢弘大氣的體現。對吉樣,寬又分不清界限究竟在哪里。中國紅,作為一個(gè)奔放而飛揚的存在厚,富貴,呂盛的體現史是中國人千百年來(lái)的夢(mèng)寐以求。君子重是不會(huì )輕易出現在那遙遠的年代的。不論是貴族家中的陳列,還德而不避功,紅既體現出了君子之德,又彰顯了君子所望的美好是墓室中千百年不愿退去色澤的陪葬品境界,自是君子收藏佳品。三國至隋,不知是戰爭使得人們的哀嘆拂去了厚厚的塵看來(lái)是四個(gè)簡(jiǎn)單的字,實(shí)則是中國人對人品,社會(huì )的理想與土,還是社會(huì )的發(fā)展不自覺(jué)的推動(dòng)了“美”的進(jìn)程,古瓷的發(fā)展終需求。它早巳超出了審美的范疇,早已不只是制作工藝上的困于出現了體系與派別。如北方邢窯白瓷「類(lèi)銀類(lèi)雪」南方越窯青難。而是它的高貴與厚重不是一種心血來(lái)潮的嗜美之情可以承瓷「類(lèi)玉類(lèi)冰」。形成「北白南青的兩大窯系。同時(shí)唐代還燒制出載的。雪花釉、紋胎釉和釉下彩瓷及貼花裝飾等品種。但觀(guān)其色彩,仍明代從洪武35年開(kāi)始在景德鎮設立“御窯廠(chǎng)”,御窯廠(chǎng)似導是以白,青色為主。但此時(shí)我們似乎吏可理解這一現象,不必過(guò)師一般促進(jìn)了民窯的發(fā)展。景德鎮的青花、白瓷、彩瓷、單色釉等多的解釋,從建安風(fēng)骨到正始之風(fēng),曹植嘆出落觼與孤鷲齊飛,品種,使得景德鎮似乎成為了古瓷的標志性產(chǎn)地,成為全國的制秋水共長(cháng)天一色,也終是無(wú)法挽回孤苦終老的結局。歷史還沒(méi)做瓷中心。但不知是否是八股取士的瓶頸已經(jīng)深入到古瓷的制作,好迎接繁盛之紅的到來(lái)即使是T藝制作的進(jìn)一步發(fā)展與完善,中國紅依然沒(méi)有在瓷器也許這便是大唐不可磨滅的盛績(jì)它終結了很多,開(kāi)啟了更上展現它該有的風(fēng)采,獲得它該有的地位,即使它所代表的是如多。紅,雖還沒(méi)有孕育出濃盛的中國風(fēng)骨,卻成了大唐不可磨滅此敦厚的含義。的一筆。賞李白的清月清酒也不妨在古瓷中發(fā)現了盛唐對紅的滿(mǎn)人雖在馬背上得天下,可對漢文化的繼承與發(fā)展是令漢迎接。但歷史的態(tài)度總是過(guò)于吝嗇,大唐兩百年年的時(shí)間不夠中人汗顏的,再加上滿(mǎn)人豁達的性格似乎更容易體會(huì )中國紅埋藏國紅破繭而出,特別到晚唐的衰敗封建制度的苛刻與繁瑣讓中了千年的期待,康、雍、干三代趨于鼎盛的瓷器發(fā)展,達到訂歷史國紅被緊緊的所在了皇城之中。它成了盛唐的靈魂,也成了皇家上的最高水平,是中國陶瓷發(fā)展史上的第二個(gè)高峰?？滴鯐r(shí)不但的獨有。它的至盛與魂靈不可被褻瀆,皇權不可能允許他們的私恢復了明代永樂(lè ),宣德朝以來(lái)所有精品的特色,還創(chuàng )燒了很多新有產(chǎn)物在民間輕易出現。但從另一個(gè)角度,中國紅在古瓷的制作的品種郎窯還恢復了失傳200多年的制紅釉的燒制技術(shù),郎窯工藝中是極其復雜的一種。這更是從客觀(guān)上掐斷了中國紅與古紅、缸紅入雨后春筍在占瓷體上吸引了所有人的H光。還有孔瓷的機緣雀綠、天蘭、灑蘭、仿定、豆青嬌黃、紫金釉等都是成功之作終于迎來(lái)了宋代,一個(gè)古瓷期盼已久的時(shí)代,一個(gè)真正使古外康熙時(shí)創(chuàng )燒的琺瑯彩瓷也聞名于世。雍正朝壽命雖短但這位瓷大放異彩的年代,百家齊放,各色出新終于成為了現實(shí)。瓷窯鐵血帝王卻格外注重古瓷的發(fā)展,雍正粉彩制作精致,成為與號遍及全國各地,其中也不乏名窯的出現,種類(lèi)多,工藝精巧,除稱(chēng)“國誓山的新旦種嚎皇一向好大喜功,單色青白兩大瓷系外黑釉青白軸和彩繪瓷也登上了歷史的舞臺。釉、青中國煤化工但繼承了前人基礎,成即為的藝的要的x女多于在算的要“NM日G后一個(gè)建物的身影?？伤纬质侵袊饨ǘY教發(fā)展的最高峰,民間對于審美沒(méi)落戛然而止。從道光年間鴉片戰爭開(kāi)始,沒(méi)有了盛世為依托的需求的發(fā)展被一句“皇權至上”拒之門(mén)外。更重要的是,工藝的興古瓷制造退出了歷史舞臺,中國紅終究沒(méi)有在古瓷的潤體上留盛反而凸顯出了中國紅制作上的困難。中國紅在制作上出現了:下永恒的足跡,可它稀有的足跡足以引得人們駐足,流連忘返。