解構分析

沈陽(yáng)建筑工程學(xué)院學(xué)報990214沈陽(yáng)建筑工程學(xué)院學(xué)報R資源系統JOURNAL 0F SHENYANG ARCHITECTURAL數字化期刊WANFANG DATA ( CHINAINFO) AND CIVIL ENGINEERING INSTITUTEDIGITIZED PE RIODICAL1999年第15卷第2期V ol.15 No.2 1999 .解構分析毛兵薛曉雯王基林摘要從中西文化比較的角度分析解構主義的哲學(xué)思想和建筑形態(tài),對其基本理論提出質(zhì)疑.關(guān)鍵詞解構主義;無(wú);語(yǔ)言;建筑形態(tài)中圖法分類(lèi)號TU-021Construction analysisMao Bing(Dept.of Arch, Shenyang Arch.and Civ.EngIst,Shenyang , 110015 , China)Abstract analyzing the philosophic idea and architectural formation of disconstructionismby comparing chinese culture with western culturearthor calls the basic theory ofdisconstructionism in question.Keywords disconstructionism;nothinglanguage;architectural formation本世紀以來(lái)的各種先鋒理論幾乎都是建立的對形而上學(xué)的批判基礎上的.但由于其傳統思維方式的根深蒂固,這些理論都在摧毀舊有理論的方面火力兇猛, 而在建構新的方法論方面力不從心.解構主義就是最典型的代表.如果僅從解構主義哲學(xué)或建筑本身來(lái)研究它,往往會(huì )被其紛雜錯綜的外表所迷惑,所以從中西比較的角度進(jìn)行評論.1解構的理論分析德里達認為,形而上學(xué)是邏各斯中心論或語(yǔ)言中心論.所以他對形而上學(xué)的批判是從語(yǔ)言關(guān)系入手的.他指出,文字從來(lái)沒(méi)有對心靈觀(guān)念進(jìn)行過(guò)忠實(shí)的表達,因為文字總傾向于相互影響,這種疊加總會(huì )離要說(shuō)的原義越來(lái)越遠.在此之前的”結構主義”語(yǔ)言學(xué)認為語(yǔ)言中的能指與所指之間有明確對應關(guān)系,是有效的符號系統.而德里達卻認為,語(yǔ)言絕不象傳統思想形容的那樣,語(yǔ)言不是反映內在經(jīng)驗或現實(shí)世界的手段,語(yǔ)言不能呈現人的思想感情或描寫(xiě)現實(shí),語(yǔ)言只不過(guò)是從能指到所指的游戲.他把對語(yǔ)言的懷疑引申到對形而上學(xué)的懷疑在他看來(lái),以邏各斯為中心的形而上學(xué)古配7叢柏拉圖以來(lái)的思想方法、日常語(yǔ)言、倫理道德、價(jià)值判斷等.他舉例中國煤化馬一塊磨石, 將硬幣上的圖案磨掉,使其失去交換價(jià)值,而形而_上學(xué)apo兒幾收川(喪失CNMH G價(jià)值的)為至尊之寶.形而上學(xué)正是在這種僵化、封閉的自我領(lǐng)域,用要領(lǐng)代替形象,并fle///E/ vqk/syjzgxyb/yj99/syj9902/990214.htm(第1/ 4頁(yè)) 2010-3-23 8:31:44沈陽(yáng)建筑工程學(xué)院學(xué)報990214且自我繁殖.德里達認為,語(yǔ)言所表達的觀(guān)念對象就是”在場(chǎng)( presence) , 或顯現的”現象”.在他看來(lái),邏各斯與”在場(chǎng)之間存在本源性的意指關(guān)系(signification) :“特別是對真理的意指,對真理的一切形而上學(xué)規定,直接與邏各斯的理性思想的要求密不可分."在形而上學(xué)的世界里,“在場(chǎng)”的原則是至今奉行的理解事物的原則,它滲透到語(yǔ)言和思想方式中.“在場(chǎng)”的意義源于邏各斯,如果消解了”在場(chǎng)”, 也就消解了”能指”的意義,”思想”一詞就意味著(zhù)"無(wú)”,成為名詞化的虛空，也就是說(shuō),以邏各斯為中心的形而上學(xué)也就不”存在”了 .這就是德里達的基本解構戰略.從這里可以看出,德里達對形而上學(xué)的批判是較前人有過(guò)之而無(wú)不及的,而他對形而上學(xué)及對語(yǔ)言的局限性的態(tài)度卻是要通過(guò)--棒子打死,取消它們的”存在”來(lái)消除其缺陷,這正從形而上學(xué)的一個(gè)極端走向另-個(gè)極端德里達希望在否定原有的語(yǔ)言結構后,建立一種新的語(yǔ)言系統,但從他的實(shí)踐上看,他并沒(méi)有成功.他創(chuàng )造了所謂的”解構式閱讀”方法,企圖以此來(lái)對形而上學(xué)文本中的話(huà)語(yǔ)結構進(jìn)行破壞性的重建,其基本方式是”重寫(xiě)”.但如果”重寫(xiě)”真的打破語(yǔ)言的結構, 使其失去可操作性,也就使語(yǔ)言成了另-種”磨禿的硬幣”.也許是德里達自己也認識到了這點(diǎn),所以他并沒(méi)有真的去”消解”語(yǔ)言,則是自創(chuàng )了一種較妥協(xié)的策略一” 分延”(differance) .differance是德里達生造的字, 他將法文diference(差異)中的字母e置換為a ,欲依此字說(shuō)明他的文字學(xué)特性:它是不守文法規范、多方位、無(wú)秩序的，是一種復雜的編排結構，可以讀它、寫(xiě)它,但不能聽(tīng)它,無(wú)法從說(shuō)話(huà)中理解兩字的區別(發(fā)音相同).以此來(lái)反傳統的語(yǔ)言觀(guān)念.但實(shí)際.上,他這種方式依然是沿著(zhù)形而上學(xué)的對立矛盾觀(guān)的老路走的.雖然從表面看,他的方法是與邏各斯反方向的,但他得到這種方法的思維方式仍是按邏各斯推理來(lái)進(jìn)行的,而且他的這種”分延”法并沒(méi)有徹底消解了語(yǔ)言,而僅僅是兜了一個(gè)圈子,將本來(lái)清晰的事物搞得錯綜復雜了.在中國古代,哲人們也曾意識到語(yǔ)言在表達意義的方面具有局限性,如《易系辭》中有"書(shū)不盡言,言不盡意”的認識,但古人并未因此而拋棄語(yǔ)言,否定語(yǔ)言而是通過(guò)”立象”的方法來(lái)補充語(yǔ)言的不足,這就是一種”中和”統一的思維方式.德里達本來(lái)是因為語(yǔ)言”不盡意”, 而希望建立”文字學(xué)”，用”分延”來(lái)融合諸成分,形成一種"模糊術(shù)語(yǔ)”,從而增加內涵,但這種”分延”后的詞,反而使人們無(wú)法理解了.中國古代的哲學(xué)詞語(yǔ)也具有”模糊性”, 但這種”模糊”是為了更全面、完整地表達內涵，而不是為了僅在形式，上造成一種與現實(shí)的割裂.德里達的理論中有”無(wú)”的概念,他的這種”無(wú)”是消解后的結果,是”不存在”, 是消亡,這與中國哲學(xué)中的”無(wú)”概念不相同.中國哲學(xué)中的”無(wú)"是與”有”辯證地存在的,雙方互相依存.”有”是一種”存在”或”在場(chǎng)”,"無(wú)”也是一種”存在”或”在場(chǎng)”.埃森曼曾對張永和說(shuō),西方學(xué)生很難理解”無(wú)”,理解不了”比沒(méi)有還少”.實(shí)際上埃森曼本人也沒(méi)有理解東方的”無(wú)”,他也將”無(wú)”認為.是”不存在”2解構的建筑形 態(tài)解構的建筑一直是少 數人涉及的領(lǐng)域,從目前來(lái)看,并沒(méi)中國煤化工許是理論高深,別人難以進(jìn)入這個(gè)圈子.但筆者認為,這是因為解構YHCNMHE它只是有”試驗”的意義，而沒(méi)有普遍的價(jià)值.據埃森曼說(shuō):“蘭天組的沃爾夫、普利克斯、伯納德居米,蘭姆庫哈斯從來(lái)沒(méi)讀.fle///E/ /qk/yjzgxyb/yj99/yjz9902/990214.htm (第2/ 4頁(yè)) 2010-3-23 8:31:44沈陽(yáng)建筑工程學(xué)院學(xué)報990214德里達, ....沒(méi)準兒屈米是另外.”這真是奇怪,幾個(gè)解構主義建筑的核心人物竟不讀德里達,那么如何”解構”呢?這是一個(gè)有趣的現象:這些核心人物的很多人似乎也不愿承認自己是解構主義者.哈迪德來(lái)同濟大學(xué)演講,介紹她的魏爾市維特拉家具廠(chǎng)區消防站設計，雖然在這里她運用了她的一貫的斷裂、沖突、畸變,但她只字未提解構，而是將她的這些手法與她自己所認為的”功能要求”相聯(lián)系,說(shuō)她的這些做法完全是出于功能的考慮.詹克斯將庫哈斯、哈迪德等人的設計稱(chēng)為”新構成主義”他認為,蓋里是在復興早期的構成主義,庫哈斯和哈迪德在走向晚期結構主義,屈米是走向”最成熟的實(shí)踐者契爾尼柯夫的風(fēng)格.”但埃森曼堅決否認他的設計與構成主義有關(guān),也許是因為他讀過(guò)德里達的理論的緣故吧他提出解構的基本概念包括取消體系,反體系,不相信先驗價(jià)值.他企圖在建筑中表現解構的”無(wú)”,”不在”等概念,他的手法是編造，解圖，解位,虛構基地,“編構出比現有基地更多的東西”,對地的解剖等等.詹克斯對他的理論評論道:“某些’紐約人’嚴肅地追求著(zhù)這種’虛無(wú)'，建議將它置于市中心的曼哈頓附近,可因為人們是將建筑設想為具有-定社會(huì )基礎的結構藝術(shù)的,于是,一位對空白(cmptiness)和無(wú)有(non- being)進(jìn)行設計的建筑師多少就有點(diǎn)古怪了”.雖然埃森曼的理論確實(shí)是非常純正的”解構”,但他的作品與屈米、蓋里、哈迪德等人的東西差不多是一個(gè)路子的,難怪外人將他們并稱(chēng).無(wú)論埃森曼怎么解釋,他花在建筑上的主要精力還是關(guān)注形態(tài)的變化.從他早期的”卡紙板”建筑,到他解構盛期的建筑(如俄亥俄州立大學(xué)藝術(shù)中心,哥倫布斯會(huì )議和展覽中心等),再到他的最新”發(fā)現”一-”褶皺”,他走了一條由”正?！毕蚬之愖冞w的道路("褶皺”是他通過(guò)對美國"秘密戰士”戰斗機設計技術(shù)的研究后所得到的啟發(fā)該飛機的外形并不根據空氣動(dòng)力學(xué)進(jìn)行設計,而是采用褶皺幾何學(xué)進(jìn)行設計以避開(kāi)電子偵察系統的追蹤).埃森曼曾稱(chēng),解構是很東方的東西.從表面上看,解構和中國古典文化確有相似之處,但內在卻是不同的.埃森曼所持的“無(wú)”就是德里達的”無(wú)”, 是”不在場(chǎng)”, 如果變成動(dòng)詞就是”消解”、消滅.這表現在他的建筑上就是消滅中心,消滅秩序,真實(shí)目的就是消滅傳統的審美觀(guān)念;而中國的”無(wú)”是”存在”的，”在場(chǎng)”的,表現在建筑上就是老子所說(shuō)的:“鑿戶(hù)以為室，當其無(wú),有室之用."埃森曼稱(chēng)自己是"大玩家”, 他說(shuō)他做設計只是在"游戲”筆者將他的這種”游戲”劃歸為”成人游戲”."成人游戲”.是有規則的,比如打蘭球、下棋等;與”成人游戲”相對的是”兒童游戲”: 它是沒(méi)有規則的,兒童去玩,只是為了隨心所欲,為了擺脫成人的管束 ,它的真實(shí)含義是“ 自由”.埃森曼” 玩”建筑,雖然沒(méi)有遵守傳統的規則,但他并沒(méi)有擺脫理性的束縛,只不過(guò)走的是”變異”道路，所以是”成人游戲”.中國古代的哲學(xué)家莊子也好”玩”，《逍遙游》是他的宣言,“鼓盆而歌”和拒往楚國為相是他的實(shí)踐.莊子”玩”是為擺脫世俗的束縛,追求精神的自由,所以屬.于”兒童游戲”, 它具有-種回歸性.莊子視名利為糞土,甘于貧賤，只為了”自由”,而埃森曼卻靠著(zhù)不斷的翻新花樣來(lái)表現自我,用出語(yǔ)驚人來(lái)制造轟動(dòng).所以莊子的”玩”和埃森曼的”玩”相比較,-一個(gè)是回歸的,隱逸的;--個(gè)是進(jìn)攻的、現世的.反映的建筑上,是兩種不同的態(tài)度:埃森曼將建筑視為表現意當為工中國煤化主表達意義,他將建筑變成哲學(xué)概念;而中國傳統文化是將意義作為MHCNMHc段如園林的意境,增添了空間的情趣,是建筑的心理補充部分.從形念上有,埃稱(chēng)曼的建筑以一種”刺激”來(lái)割裂與周?chē)年P(guān)聯(lián);而中國傳統建筑卻始終強調保持與自然的聯(lián)fle///E/ /qk/yjzgxyb/yj99/yjz9902/990214.htm (第3/ 4頁(yè)) 2010-3-23 8:31:44沈陽(yáng)建筑工程學(xué)院學(xué)報990214系，一直保留著(zhù)“回歸”的內在渴望.3結語(yǔ)拋開(kāi)解構建筑的哲學(xué)理論,從其作品本身形態(tài)所表現的審美觀(guān)念來(lái)看,實(shí)際上所謂”解構建筑”, 只是在建筑上延續了現代西方藝術(shù)的一個(gè)基本理念,即用怪異的、新奇的手段來(lái)建立-種與傳統審美觀(guān)念相反的審美傾向,以便表現出自己的獨特、前衛和開(kāi)創(chuàng )”潮流”的宗師風(fēng)范.傳統審美觀(guān)是以穩定、均衡、韻律、比例等為基本要點(diǎn);而解構建筑的構圖卻反其道而行,以散亂、殘缺、動(dòng)蕩、沖突等為原則.傳統是求”美”;解構是求”怪”.解構就是以徹底消滅傳統為目標.作者簡(jiǎn)介:毛兵，31歲,男,講師,沈陽(yáng)建筑工程學(xué)院建筑系,沈陽(yáng),110015.參考文獻1吳渙加.建筑與解構論稿.世界建筑，1996, (1~2) : 72~ 77.收稿日期1999-03- 10中國煤化工MHCNM HGfle///E/ /qk/yjzgxyb/yj99/syjz9902/990214.htm (第4/ 4頁(yè)) 2010-3-23 8:31:44