傳統民居的技術(shù)文化

CAC中國名城CHINA ANCIENT CITY傳統民居的技術(shù)文化王丹邵明胡文薈摘要: 技術(shù)與文化的形成有著(zhù)密不可分的關(guān)系。特定的技術(shù)會(huì )產(chǎn)生特定的文化。傳統民居中的營(yíng)建技術(shù)以及由營(yíng)建技術(shù)而產(chǎn)生的文化特征是民居建筑文化的重要組成，其中表現出的低技術(shù)文化具有過(guò)程的復雜性、原理的簡(jiǎn)單性和地域的特征性。關(guān)鍵詞:傳統民居;技術(shù)文化;復雜性;簡(jiǎn)單性Abstract: The formation of culture is related to technology, special technology creates a specialculture. Construction techniques of traditional house and corresponding culture make an important partof architecture culture of the old. And this culture characterized by“l(fā)ow- skilled -technique”, shows acomplex construction process, a simply principle and a regional feature.Key words:中圖分類(lèi)號: TU-021文 獻標識碼: A文章編號: 1674-4144 (2010) 12-36 (4)作者簡(jiǎn)介:王丹大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 講師邵明大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院講師胡文薈大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 教授特定的技術(shù)會(huì )產(chǎn)生特定的文化。傳統民居的文化除了受生產(chǎn)生活方式、家庭結構以及社會(huì )變遷的影響而面臨改變外，傳統營(yíng)建技術(shù)也是其中非常重要的一環(huán)。1建筑歷史的技術(shù)文化觀(guān)技術(shù)與文化的形成有著(zhù)密不可分的關(guān)系。不同時(shí)代，因為技術(shù)的不同而產(chǎn)生出風(fēng)格迥異的產(chǎn)品。從技術(shù)的角度可以將世界上的建筑文化發(fā)展進(jìn)程分為三個(gè)階段。第-階段為傳統技術(shù)階段，主要指工業(yè)革命以前的歷史階段。第二階段為現代技術(shù)階段，主要是指工業(yè)革命以來(lái)，在全球掀起的現代主義浪潮。第三階段是指二十世紀末至今出現的一些不同與現代主義浪潮的苗頭。第-階段在發(fā)達國家基本上都已經(jīng)結束，而在發(fā)展中國家的欠發(fā)達地區還局部的存在。第二階段，在發(fā)達國家表1技術(shù)文化視角 下的建筑分期建筑材料技術(shù)時(shí)間原始材料原始低技術(shù)質(zhì)樸文化工業(yè)革命以前，在中國為20世紀初以前現代工業(yè)化材料中、高科技.現代主義工業(yè)革命至今中國煤化工-設計中的建筑材料未來(lái)技術(shù)超現實(shí)的將來(lái)MYHCNM HG36 | CHINA ANCIENT CITY.城市文化資本ICITY CULTURE CAPITAL已進(jìn)入暮年，而在發(fā)展中國家則正處于方興未艾的階段。第三階段，從嚴格的技術(shù)角度講，還未系統化。所以，即使在發(fā)達國家，也并沒(méi)有真正地形成超越現代主義時(shí)代的技術(shù)。與幾十年前的技術(shù)相比，雖然在各方面都有不同的進(jìn)步，但并未真正的形成全新的體系。這三個(gè)階段技術(shù)文化的特點(diǎn)分別反映在所處時(shí)代的建筑形態(tài)和文化中。2傳統民居營(yíng)建技術(shù)的嬗變與特征從上述觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，現代的建造技術(shù)與傳統的手工建造存在著(zhù)天壤之別。而中國傳統居民的可持續發(fā)展面臨困境的根本原因，恰恰在于這種建造方式的巨大差別。這主要表現在以下幾個(gè)方面:建筑材料、結構建造方式與技巧、環(huán)境營(yíng)造策略等方面。2.1建筑材料傳統民居與現代建筑的明顯區別，首先表現在建筑材料上。傳統民居的建筑材料多為原始材料。即使有人工合成的材料，如燒制的磚、瓦等，也大多保留了明顯的原始痕跡，表現出一種質(zhì)樸性。而現代建筑的材料，經(jīng)過(guò)精細加工的墻磚、金屬、玻璃、鋼筋混凝土等，原始痕跡幾乎消失殆盡，人工雕.E琢印記很明顯。以石材為例，民居建筑中的石材，處于粗加工狀態(tài)，即使精細加工，由于是純手工操作,也仍然保留了手工制作的質(zhì)樸性。而利用現代工業(yè)技術(shù)生產(chǎn)的石材，其筆直的線(xiàn)條、鏡面的打磨效果，是傳統手工無(wú)法企及的。反過(guò)來(lái)，現代工業(yè)文明下的建筑石材，想要具有手工的那種質(zhì)樸性，也是不可能的。從這個(gè)意義。上來(lái)講，現代工業(yè)文明不見(jiàn)得比傳統手工更美觀(guān)，因為現代工業(yè)的高效，丟掉了傳統手工藝中質(zhì)樸性的傳統。傳統材料由于缺乏先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，所以在操作過(guò)程中，更加考驗建筑者的智慧。原始建筑材料最主要的就是石材與木材，尤其是木材，在傳統民居里占據了重要的位置?？梢哉f(shuō)中國傳統民居文化，很大一部分就是木構文化。從尺寸標準，到截面比例，都是圖1傳統的 手工建造O中國煤化工圖2原始的建筑材料TYHCNMHGCHINA ANCIENTCITY 37.CAC中國名城CHINA ANCIENT CITY對木材深度利用的結果。這不僅解決了營(yíng)造中具體的問(wèn)題，而且最終形成了特定的風(fēng)格，成為傳統民居文化中的精髓。2.2結構建造方式與技巧 .這方面最典型的例子莫過(guò)于斗拱。在傳統結構技術(shù)下，為了實(shí)現特定的美學(xué)和實(shí)用追求，建造者就必須想方設法利用手中普通的建筑材料，達到他們的目的。而現代工業(yè)體系的建造者，利用他們的發(fā)明創(chuàng )造，比如說(shuō)對鋼筋混凝土的使用，就相對簡(jiǎn)單得多。在以前看來(lái)難以克服的困難，現在都變得容易了。從這個(gè)角度來(lái)看，現代設計師的思維廣度已經(jīng)遠遠不如先前的工匠了?？梢韵胂笠幌?，古代工匠在面對木料連接的技術(shù)問(wèn)題時(shí)，由于沒(méi)有釘子、膠等現代的連接材料，不得不去深度挖掘木料之間的連接方式。還有石拱、磚拱也是這樣，都是深度地開(kāi)發(fā)原始材料的智慧之舉。這不僅解決了工程中所遇到的困難，而且由于體現出了人類(lèi)的才智，使工程本身展現出了一種智慧美，所以，傳統的建筑看起來(lái)更像人類(lèi)的智慧體操。正是這種充分挖掘原始材料潛力的努力，才使得傳統的建筑擁有如此迷人的魅力。2.3環(huán)境營(yíng)造策略傳統四合院民居的內院布局、吊腳樓的架空處理，以及窯洞的覆土思維，都運用了簡(jiǎn)單的建筑技巧而達到了較好的環(huán)境適應性，同時(shí)也造就了別具一格的建筑文化。最終，使得特別的技術(shù)特征逐漸演化為一種文化上特別的符號，形成了傳統建筑的特色。這種在民居中體現的因技術(shù)而文化的例子還有很多，比如，為防火而設置的馬頭墻，最終也成為民居的一種典型的形態(tài)符號。為了防腐而在木結構.上進(jìn)行的彩繪也成了傳統建筑的特征之一?？偟膩?lái)說(shuō)，從現代的視角去看，傳統民居的建造技術(shù)是屬于“低技”的一類(lèi)，由此而形成了以下幾個(gè)明顯特征:形態(tài)與建造過(guò)程的復雜性;原理上的簡(jiǎn)單性;質(zhì)樸的哲學(xué)思維以及地域性。2.3.1形態(tài) 與建造過(guò)程的復雜性復雜性首先體現在全國范圍內的傳統民居的多樣化，由于所面臨的問(wèn)題不盡一樣，而用低技術(shù)去解決這些問(wèn)題就必然會(huì )形成豐富多彩的解決思路，從而造成形態(tài)的復雜多變。以調節溫度為例，從南到北，從東到西，會(huì )有不同的方式來(lái)解決溫度的問(wèn)題，因此也就形成了民居不同的特色。而相比較現代的高科技溫度調節方式，比如空調，全球適用，但對于建筑形態(tài)的自然生長(cháng)與發(fā)展，則無(wú)疑是嚴重的障礙，因為在高科技模式下，調節室內溫度已經(jīng)與建筑形態(tài)沒(méi)有關(guān)系了。其次，在具體層面上，以榫卯結構為例，由于要應對各種不同的組合方式，榫卯的形式就存在多樣的變化形式。因為要靠構件之間的咬合，連接不同的構件，其連接形式就必然出現復雜性。2.3.2簡(jiǎn) 單性原理簡(jiǎn)單性是相對以上所述的復雜性而言的。仍以榫卯結構為例，雖然其形式多種多樣，但是其原理卻是簡(jiǎn)單的。就是通過(guò)形式的咬合關(guān)系，使組合運動(dòng)方向與受力方形垂直，從而達到連接不同構件的目的。再從建筑形態(tài)來(lái)說(shuō)，不論是西北的窯洞，西南的干闌，在應對自然條件時(shí)，其形態(tài)的選擇，往往表現出一種簡(jiǎn)單性。其實(shí)，人類(lèi)在與自然界的生存斗爭中，采取簡(jiǎn)單的方式是-種本能。而簡(jiǎn)單的思維，不僅可以節約大量的成本，而且往往是最實(shí)用的。2.3.3質(zhì)樸性的哲學(xué)思維當我們審視傳統民居的哲學(xué)基礎與當今的建筑理念時(shí)，我們中國煤化工取的適應性技術(shù)和現代建筑注重創(chuàng )造性技術(shù)的深層哲學(xué)理論是相對立的。MYHCNMHG選址還是38 CHINA ANCIENT CITY.城市文化資本ICITY CULTURE CAPITAL單體營(yíng)造方面，都充分挖掘環(huán)境、材料的有利方面，提倡物盡其用，對于環(huán)境的態(tài)度是承認其先天性，各種營(yíng)造活動(dòng)都是在這個(gè)前提下開(kāi)展，是一種適應性的發(fā)展。而起源于西方的現代建筑技術(shù)觀(guān)，則是強調與自然對抗的一種發(fā)展， 強調人的力量，試圖去改變先天的環(huán)境條件，忽視了建造的精巧性與地域性等傳統營(yíng)造所關(guān)注的內容，與傳統的營(yíng)建思想具有本質(zhì)的不同。2.3.4地域性低技術(shù)建筑的地域性-般都比較強。由于各地的地理氣候條件都不盡相同，各種適應性技術(shù)的針對性都很強，因此，不同地區的傳統營(yíng)造技術(shù)都有明顯的地域性特征，如窯洞，吊腳樓，碉樓等，均屬就地取材，適應當地地理條件與氣候條件的做法。相反，在現代建筑與城市的建造技術(shù)上，上述特征幾乎都不存在了?，F代建造技術(shù)強調技術(shù)革新、材料革新，所以適應這種高技術(shù)的建造原則也起了變化。建造中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)也從傳統的建造領(lǐng)域中轉移出來(lái)，不再關(guān)注細節?，F代建造技術(shù)關(guān)注的是規模、建造速度等，而忽視了建造的精巧性與地域性等傳統內容?，F代建筑材料大多數是合成的人工材料，需要通過(guò)復雜工藝才能獲取。人們的興趣是如何創(chuàng )造出更復雜的材料與技術(shù)來(lái)解決人類(lèi)面臨的最基本的問(wèn)題。這種高技術(shù)文化以炫耀科技含量為目的，以消耗能源為代價(jià)，其特點(diǎn)是:強調突破自然的限制，是-種強人哲學(xué)。除了形態(tài)具有簡(jiǎn)單性，建造原理具有復雜性，還有一個(gè)特征就是它的通用性。比如，由于有了空調，人們不用考慮用建筑的方法進(jìn)行溫度的控制。而且這種技術(shù)具有通用性，什么地方都可以用。鋼筋混凝土結構技術(shù)也具有非常好的通用性，幾乎可以在任何地方使用，只要人們愿意。所以人們也用不著(zhù)費心去考慮結構的問(wèn)題。建筑所遇到的排水、防火、防潮、抗震等問(wèn)題，幾乎都可以用建筑之外的技術(shù)來(lái)解決，而建筑在這種技術(shù)泛濫的情形下開(kāi)始變得蒼白。3結語(yǔ)傳統民居建筑是-種適應性設計，適應性文化，而現代建筑是-種創(chuàng )造性設計，是-種創(chuàng )造性文化。因適應技術(shù)而產(chǎn)生的適應性文化具有尊重自然的特點(diǎn)，因技術(shù)創(chuàng )新而產(chǎn)生的創(chuàng )造性文化強調人的力量，把握不好則會(huì )對生活環(huán)境產(chǎn)生負面影響。(責任編輯:蔣亞林)參考文獻:[1] 趙廣超不只中國木建筑[M].北京:生活.讀書(shū)新知三聯(lián)書(shū)店，2006.[2] 陸元鼎、中國民居研究五十年[]. 建筑學(xué)報，2007 (11) .中國煤化工[3]中國民族建筑研究會(huì )、 中國民族建筑研究[M]. 北京:中國建筑工業(yè)出版社，2008.MHCNMHGCHINA ANCIENTCITY 39.