設計基礎與基礎設計

設計基礎與基礎設計黃t混淆的概念這些都可視為由理入道的方法。設計基礎與基礎設計的概念容易被混淆。設計基礎課程是設計技法技能等基礎訓練類(lèi)課程。這類(lèi)課程不變的原則歷來(lái)容易得到教與學(xué)雙方的重視,它的作用與目的較為直觀(guān)，易于無(wú)論以何種方式培養設計人才，某些基本能力是必須要看重理解?；A設計課是基礎課程向專(zhuān)業(yè)課程過(guò)渡的中間環(huán)節。如果說(shuō)的設計基礎課程是著(zhù)重于技能訓練的話(huà)，那么這個(gè)階段的課程則偏重1、創(chuàng )造力。在應該具備的能力之中，創(chuàng )造力首當其沖。-般于素質(zhì)培養。這些課程對于能力的訓練是潛移默化的，其效果不一人認為創(chuàng )造力是不可教的,但是可以訓練的?；A設計課程就是激定能在短期內顯現出來(lái),因此有易被忽視的可能。從許多教學(xué)大綱發(fā)學(xué)生某些潛質(zhì)，提升其創(chuàng )造能力。中就能發(fā)現這一問(wèn)題。這個(gè)教學(xué)環(huán)節恰恰是設計教學(xué)中最為重要的2、表現力。設計者還必須具備專(zhuān)業(yè)性的表現能力。不僅是思環(huán)節,因為學(xué)生能力習慣等的培養以及個(gè)人潛質(zhì)的開(kāi)發(fā)都需要通想意識的自我表現，同時(shí)還能影響別人的思想和意志。然而表現力過(guò)這個(gè)階段的課程的學(xué)習并加以訓練。與以后的專(zhuān)業(yè)課相比,基礎的形成需要良好的基礎技能和專(zhuān)業(yè)技能來(lái)支撐。設計課程拋開(kāi)了許多現實(shí)問(wèn)題的干擾和制約,集中在某些焦點(diǎn)問(wèn)題3、感知力。即對事物有良好的觀(guān)察、理解和審美的能力。這上進(jìn)行研究和分析。如材料和形態(tài)、材料與構造等課程，將社會(huì )問(wèn)類(lèi)能力的培養過(guò)程往往是潛移默化的過(guò)程,是最需要由理入道的方題、環(huán)境問(wèn)題、經(jīng)濟因素、心理與生理因素等排除在外，重點(diǎn)解決式?；A設計課程正是以此為目的。不同材料與形態(tài)構造間的關(guān)系,以提高駕馭問(wèn)題的能力。所以說(shuō)，4、對學(xué)生的創(chuàng )造力、表現力、感知力的訓練和培養是基礎設基礎設計課程的教學(xué)質(zhì)量高低，事關(guān)整體教學(xué)的質(zhì)量的高低。計課程的基本目的。整體的設計教學(xué)水平最能在這-環(huán)節上體現出來(lái),它是設計教學(xué)中的素質(zhì)教學(xué)。由理入道在開(kāi)展設計基礎課程的教學(xué)時(shí)，總會(huì )出現-些與設計總體教學(xué)突破心智枷鎖目標相脫離的現象。其原因在于:第一，設計基礎的一系列課程知識是創(chuàng )造的源泉。然而，知識淵博而無(wú)創(chuàng )造力的人大有人中，多為純技法、技能性?xún)热?通常安排在學(xué)生入學(xué)后的頭一兩年在。知識僅僅是創(chuàng )造的元素，只是它本身不會(huì )使-一個(gè)人具有創(chuàng )造的學(xué)習。在學(xué)生對專(zhuān)業(yè)目標了解不詳的情況下，關(guān)注的重點(diǎn)自然是力，創(chuàng )造力的關(guān)鍵是如何活用知識。技能問(wèn)題;第二， 承擔設計基礎教學(xué)的教師，通常是美術(shù)或工程設計教育不應該只注重知識或技法的傳授，傳統教學(xué)就存在這類(lèi)的非專(zhuān)業(yè)教師,不能準確而深刻地理解課程學(xué)習的總體目標;第種誤區。盡管對于創(chuàng )造力在設計中的意義早已被人熟知,但我們仍三，由于社會(huì )上功利主義的影響，學(xué)生中普遍存在“重器輕道”的恪守著(zhù)僵化的教學(xué)模式,感嘆著(zhù)創(chuàng )造力的不可教。學(xué)習態(tài)度,他們大多只注重培養和提高操作技能，但忽略完整的人“創(chuàng )造力不可教”的觀(guān)點(diǎn)，指出創(chuàng )造力的先天屬性。然而，創(chuàng )文素養和審美趣味的培養。教與學(xué)的雙方都堅信由技入道的觀(guān)念，造力是人類(lèi)固有的,為何會(huì )有那么大的差別呢?拋開(kāi)學(xué)術(shù)性問(wèn)題，將導致可能造就出技藝高超,但卻是既無(wú)思想又無(wú)創(chuàng )造性的匠人。不妨把原因歸咎于兩個(gè)方面:其一,我們在生活中大多 不需要創(chuàng )基礎設計的一系列課程強調由理入道 ,即通過(guò)課題訓練,培養造力,因為社會(huì )秩序已為我們制定好了種種規則,只要按規律去做觀(guān)察事物、發(fā)現問(wèn)題、解決矛盾的能力。學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習,弄清就無(wú)大礙。因此,既定規則使得我們不加思索就能把很多事情辦事物的原理，學(xué)會(huì )思考，掌握方法，由此達到個(gè)人的目標。好。然而當我們?yōu)榱俗龊媚臣?需要更富有的創(chuàng )造力時(shí),卻往往在專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中，過(guò)分套用經(jīng)典的做法也可視為由技入道會(huì )受制于自己的思維方式。這是我們缺少創(chuàng )造力的第二個(gè)原因。我的途徑。譬如，在創(chuàng )造性思維訓練課程中，教師往往會(huì )強調腦力刺們的某些態(tài)度使我們的思考閉鎖于現狀中,使我們變得固步自封。激法、風(fēng)暴法等，在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設計課程中，必然應用KJ法等。即在大部分時(shí)間里，我們應該持有這種態(tài)度,但在我們需要有創(chuàng )造力將各種經(jīng)典方法程式化,重視其形式而忽略其原理,以至僵化而不的時(shí)候，這種態(tài)度就會(huì )成為一種障礙。能讓學(xué)生舉一反三。羅杰●馮.伊區(美)稱(chēng)這種心態(tài)為心智枷鎖，認為過(guò)度循規蹈用幾種固定的方法去解決所有問(wèn)題的指導思想,即是傳統的由矩、死守規則、害怕犯錯、不愿涉及專(zhuān)業(yè)外領(lǐng)域的人很難具有創(chuàng )造技入道的觀(guān)念。而主張隨機靈活地運用方法，只要正確把握目的方力向途徑策略手段、工具和程序等要素,那么就可以運用任何方法。令人難以中國煤化工,智枷鎖正是因學(xué)習而MYHCNM HG_theories 59.得來(lái)的。教者無(wú)心，學(xué)者有意,是教學(xué)所形成的知識或規則使學(xué)生斥一樣。在不經(jīng)意中，會(huì )以消極的態(tài)度對待積極的事物。擁有了可遵循的固有模式一心智 枷鎖。突破心智枷鎖就是要設法在設計教學(xué)中也存在表達與表現的問(wèn)題,平鋪直述地將產(chǎn)品功讓學(xué)生養成這樣一種能力一 暫時(shí) 忘卻已知的東西。能通過(guò)設計表達出來(lái)和賦予產(chǎn)品感染力，其結果當然是不一樣的。表達與表現當老師強迫學(xué)生就自己的作品或者想法向全班同學(xué)進(jìn)行公布參考文獻:時(shí)，學(xué)生的表述往往是-種客觀(guān)的表達。有時(shí)，不乏主動(dòng)“請纓”[1]吳 翔.邊緣與突破一 -對工業(yè)產(chǎn)品設計教學(xué)瑣見(jiàn).石家莊:河者,積極的態(tài)度往往體現出極強的表現欲望,此時(shí)的發(fā)言自然是具北美術(shù)出版社2003.有表現性的,較之前者更具有感染力。對于這樣-種能力,教學(xué)中[2]日本物學(xué)研究會(huì ).世紀設計提案一設計的未來(lái)考古學(xué). 上海:往往會(huì )被忽視或被抑制.我們往往會(huì )以不良的心態(tài)去制約學(xué)生的熱上海人民美術(shù)出版社2003.情,猶如將小孩表露出的熱忱情緒看作是頑皮而要進(jìn)行敲打或者呵[3]凌繼堯徐恒醇.藝術(shù)設計學(xué).上海:上海人民出版社, 2000..●.. ... .. .. ... .. .. ..... ............ ..... .. .. ... .. ....... ...... ... .. ..... ......... ...... ..... .. ... .. .. .....要:在設計專(zhuān)業(yè)教學(xué)中,基礎設計與設計基礎這兩[ ]課程很容易被人混淆概念,以此引發(fā)出來(lái)的錯誤的教學(xué)指導思想作為開(kāi)展教學(xué)的方針,勢必導致我們培養出來(lái)的學(xué)生缺乏相應的設計專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。關(guān)鍵詞:設計專(zhuān)業(yè)教學(xué);設計基礎，基礎設計;， 創(chuàng )造力中圖分類(lèi)號: J5文獻標識碼: A文章編號: 1003- 3653( 2004) 02- 0059- 02作者簡(jiǎn)介:浙江紹興文理學(xué)院.收稿日期: 2004- 0430關(guān)于裝飾圖案變形的思考王春燕目前，在設計專(zhuān)業(yè)基礎圖案教學(xué)中,我們通常安排了“寫(xiě)生變繪畫(huà)技能。長(cháng)時(shí)間以來(lái),大家都將寫(xiě)生作為繪畫(huà)技能練習的手段，形”的訓練，即要求學(xué)生先對景寫(xiě)生,然后，再據此進(jìn)行變形，組圖案作者必須要掌握表達自己構思的技能，想畫(huà)什么線(xiàn)、什么形、成圖案。但實(shí)際訓練中的情況卻往往是:學(xué)生大多 數雖然較好地什么色都能得心應手。完成寫(xiě)生，對變形卻是無(wú)從下手，變來(lái)變去不合規范。圖案造型通常為“變形”,即是改變形狀、形式。這是人類(lèi)創(chuàng )學(xué)習圖案為什么要寫(xiě)生?寫(xiě)生與變形有何關(guān)系?不寫(xiě)生行不造力的體現，將自然形狀、形式變成人為的形狀、形式。行?怎樣寫(xiě)生?怎樣訓練學(xué)生設計圖案?作為- -個(gè)基礎圖案教學(xué)工首先,圖案作者要有豐富的想象力。我們的寫(xiě)生和所見(jiàn)的事物作者，我認為寫(xiě)生，無(wú)非有三個(gè)作用:首先是搜集素材。巧婦難是有限的，想象卻是無(wú)限的?！暗靡狻笨梢浴巴巍?。自然物象經(jīng)由為無(wú)米之炊，圖案作者必需了解自然,向自然學(xué)習,觀(guān)察、掌握景想象融進(jìn)人的情感，得以變形和重組、創(chuàng )作圖案。否則,便不會(huì )有物的生長(cháng)、形態(tài)、色彩等規律和美的形式法則。從歷史上留下的圖我們今天看見(jiàn)的龍鳳與饕餮。這里,前人已為我們總結了許多技法案到今天我們正在創(chuàng )造和發(fā)展的造型,從題材到形式，無(wú)不來(lái)自于與經(jīng)驗，例如,( 1)繁與簡(jiǎn)的辯證運用:大自然是五彩繽紛、多姿自然和生活，這些圖案和造型是對自然和生活高度的藝術(shù)提煉和概多彩的，為了圖案的理想化要對其進(jìn)行篩選、提純與簡(jiǎn)化,以使形括，是對自然和生活的反映;其次, 審自然之美?！疤斓赜写竺蓝竺赖奶卣鞲怀?這樣就有了不用涂黑,一盞燈或一 彎月就表示不言”，通過(guò)寫(xiě)生可為自然寫(xiě)照，為“大美”留影;再次， 是練習黑夜、 幾組細線(xiàn)的草茬，就是- -片草地的表現手法;為了使得畫(huà)中國煤化工MYHCN MH G_60理論廣角.