歌唱的心理分析

歌唱的心理分析口姜文勝(衢州中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校浙江衢州324000)摘要:心理學(xué)是研究歌唱心理的科學(xué)理論依據,歌唱藝術(shù)是人類(lèi)的一種高級心理活動(dòng)。從心理學(xué)角度進(jìn)行的歌唱心理研究,是人的主觀(guān)能動(dòng)性的反作用體現,其目的是獲得更加優(yōu)美的聲音更加精彩的演唱效果。關(guān)鍵詞:歌唱心理;聲樂(lè )藝術(shù)怯場(chǎng)心理中圖分類(lèi)號J60文獻標識碼 :A文 章編號:1004 -2172( 2004 )04 - 0055 -04歌唱藝術(shù)同時(shí)又是人類(lèi)的一種高是歌唱行為發(fā)生的前提,而音樂(lè )活級心理活動(dòng)。歌唱表演藝術(shù)不僅是動(dòng)心理動(dòng)機是因為歌唱者的表演對于歌唱這個(gè)詞匯國內外給對演唱者技術(shù)技能、藝術(shù)修養等音欲望這一音樂(lè )需要和刺激因素而予的界定和認識存在著(zhù)差異?！稑?lè )樂(lè )藝術(shù)本體多方面的考驗更是對產(chǎn)生。興趣的指向性、情緒性、動(dòng)力記》云”:凡音之起,由人心生也人歌唱表演者心理素質(zhì)的綜合考性特點(diǎn)使其在歌唱中起著(zhù)積極的心之動(dòng)物使之然也感于物而動(dòng),驗。心理學(xué)是關(guān)于心理現象的科能動(dòng)作用。譬如盡管人們經(jīng)常講故形于聲"",聲相應故生變變成學(xué),心理現象是腦的機能, 是客觀(guān)歌唱的怯場(chǎng)問(wèn)題,但是,怯場(chǎng)并不方,謂之音此音而樂(lè )之及干、戚、現實(shí)的反映。從心理學(xué)角度進(jìn)行的等于緊張,相反,適度緊張對歌唱羽、旌,謂之樂(lè )?！边@是我國古代對歌唱心理研究是人的主觀(guān)能動(dòng)性應該是有利無(wú)弊。歌唱作為- -門(mén)主于歌唱的理解。美國學(xué)者威廉.詹的反作用體現其目的是獲得更加體表演藝術(shù)而言是演唱者內心情姆斯.韓德森在其著(zhù)作《歌唱藝優(yōu)美的聲音,更加精彩的演唱效感、認識、需求，以聲音為載體的一術(shù)》中認為":歌唱是靠人聲產(chǎn)生的果。而音樂(lè )心理學(xué)作為音樂(lè )學(xué)體系種表達、抒解、信息的輸出。這種表樂(lè )音對于歌詞的解釋?！?這是西的一個(gè)重要分支是一門(mén)獨立的學(xué)達、抒解、信息的輸出使得歌唱主方人對于歌唱的定義。其實(shí)正如科。歌唱的心理研究是很重要的學(xué)體取得一定程度的精神滿(mǎn)足 心理人們所了解的那樣歌唱是一門(mén)藝術(shù)課題,也是歌唱水平提高的保壓力得到緩解心理平衡在- -定程術(shù)是一門(mén)屬于聲音、樂(lè )音的藝術(shù)，證。度.上得以恢復。因而我們說(shuō)歌唱是一門(mén)在舞臺上展示個(gè)人歌唱技中國煤化置唱生理肌體因素的制術(shù)、技藝的表演藝術(shù),是通過(guò)演唱[.HC N M H G素的控制與調整對歌者自身的樂(lè )器”對于歌曲作品進(jìn)心理學(xué)是研究歌唱心理的科者的演唱狀態(tài)也起著(zhù)關(guān)鍵性的作行藝術(shù)再創(chuàng )造的藝術(shù)形式。同時(shí),學(xué)理論依據音樂(lè )活動(dòng)的心理動(dòng)機用。也就是說(shuō)嗓音的好壞、歌唱肌5體技術(shù)的發(fā)揮是一方面而心理的為表演欲望,也就是說(shuō)這種欲望的是歌唱成敗的前提因素。支配作用也是關(guān)鍵的因素。歌唱技存在使歌唱成為可能性。譬如表三、巧的掌握依賴(lài)于歌者通過(guò)感覺(jué)、抽現欲、自信感會(huì )促使其產(chǎn)生強烈的象理解去控制發(fā)聲機能。從心理學(xué)表演欲望。相反膽怯、自卑會(huì )使其我們經(jīng)常說(shuō)興趣是最好的老的角度對歌唱活動(dòng)進(jìn)行心理分析,本來(lái)就不強烈的表演欲望再度降師那么什么是興趣沁理學(xué)中是是自覺(jué)科學(xué)的認識歌唱原理的新低。這樣也就產(chǎn)生了兩種區別明顯這樣給興趣下的定義"興趣是個(gè)思維。其產(chǎn)生的影響和作用是把理的音樂(lè )活動(dòng)心理動(dòng)機。產(chǎn)生動(dòng)機的體積極探究某種事物的認識傾論的研究用于歌唱實(shí)踐的指導之另-種因素是刺激。當刺激和個(gè)體向?！?因此,音樂(lè )興趣是指人在積.中是讓歌唱者把歌唱心理作為一需要相聯(lián)系時(shí),刺激才能引起活極探究音樂(lè )時(shí),對音樂(lè )的認識傾個(gè)客觀(guān)存在的實(shí)體去充分發(fā)揮其動(dòng)，從而形成活動(dòng)的動(dòng)機。也就是向。這種認識傾向使人對音樂(lè )及相功能性、能動(dòng)性。具有良好的歌唱說(shuō)在演唱者有表演欲望的同時(shí)給關(guān)事物給予優(yōu)先注意,并有了強心理狀態(tài)對每個(gè)聲樂(lè )學(xué)習者和歌予其刺激, -般指鼓勵、暗示等正烈明確的指向性和探究性。演唱唱者而言都很重要,良好的心理狀面刺激。如果根本沒(méi)有表演欲望，者對于聲 樂(lè )表演深入地了解對此態(tài)能夠增強學(xué)習與表演者成功的即使給予演唱者再多的刺激音樂(lè )音 樂(lè )對象產(chǎn)生濃厚的興趣，從而領(lǐng)信心。.活動(dòng)的心理動(dòng)機仍不能產(chǎn)生。良好會(huì )它,掌握它,使音樂(lè )興趣這一心音樂(lè )活動(dòng)心理動(dòng)機是人們在的演唱動(dòng)機應該是將自己艱苦努理(因素對歌唱行為產(chǎn)生積極的能音樂(lè )活動(dòng)需要的刺激下激起并欲力排練好的精神產(chǎn)品,負責地、精動(dòng)作用。在這里興趣的能動(dòng)作用.維持其音樂(lè )活動(dòng)的一種音樂(lè )心理心地再現于觀(guān)眾面前。表演時(shí)以新是由自身的特點(diǎn)決定的。因此我活動(dòng)傾向。這種心理活動(dòng)傾向具有鮮體驗和創(chuàng )造使自己進(jìn)入角色和們對于興趣的分析應該全面地進(jìn)鼓舞、干預和指導音樂(lè )活動(dòng)方向的演唱內容，從而使觀(guān)眾受到藝術(shù)感能動(dòng)作用。那么音樂(lè )活動(dòng)的心理動(dòng)染得到藝術(shù)享受.事實(shí)上在培養首先我們認為興趣具有指向機是如何產(chǎn)生的呢?古人宴飲、奏良好的演唱動(dòng)機之前演唱者必須性的特點(diǎn)。任何一種興趣總是針對樂(lè ),有交友明志的目的,也有獲取有良好的學(xué)習動(dòng)機。學(xué)習動(dòng)機是直-定事件，為實(shí)現其某種目的而產(chǎn)贊揚或其它經(jīng)濟目的。今天人們接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)的內部生的。人對他所感興趣的事物總是所進(jìn)行的音樂(lè )活動(dòng)往往也是有目心理動(dòng)力。從熱愛(ài)和追求聲樂(lè )藝術(shù)心向神往積極地把注意指向并集的的無(wú)論是出于有意或是無(wú)意。的美感出發(fā)，參 與演唱也是為了在中于該種活動(dòng)。興趣的指向性不是在音樂(lè )活動(dòng)中音樂(lè )活動(dòng)的心理動(dòng)表演中間使自己和觀(guān)眾一起進(jìn)入偶然的、一時(shí)性地傾向于某種事機同時(shí)又是鼓勵人們去努力奮斗，特 定的藝術(shù)氛圍,-起通過(guò)聲樂(lè )的物,而是經(jīng)常地、主動(dòng)地去觀(guān)察和去達到音樂(lè )活動(dòng)目的的動(dòng)力。它不形式得到藝術(shù)享受，這樣的動(dòng)機才思考某一事物。第二興趣具有情但告訴人們?yōu)槭裁匆_到音樂(lè )的是良好的聲樂(lè )學(xué)習動(dòng)機。緒性的特點(diǎn)。人在從事他所感興趣目的,而且-般還有明確的指向人的音樂(lè )心理活動(dòng)動(dòng)機是多的活動(dòng)時(shí)總會(huì )處在愉快、滿(mǎn)意、興性。動(dòng)機是在需要的基礎上產(chǎn)生種多樣的。根據音樂(lè )活動(dòng)的目的和致勃勃的狀態(tài)。如果一個(gè)人做沒(méi)有的是需要的表現形式。同樣音樂(lè )起因，可分為自然生理性音樂(lè )心理興趣的工作時(shí),總會(huì )覺(jué)得很勉強活動(dòng)心理動(dòng)機的產(chǎn)生也是因為音活動(dòng)動(dòng)機和社會(huì )性音樂(lè )心理活動(dòng)不情愿。第三興趣具有動(dòng)力性的樂(lè )需要的存在在音樂(lè )需要的基礎.動(dòng)機等。根據音樂(lè )活動(dòng)目的的對象特點(diǎn)。也就是說(shuō)人在做不感興趣上產(chǎn)生。音樂(lè )需要是個(gè)體音樂(lè )生活不同,可分為簡(jiǎn)單音樂(lè )心理中國煤化工是很難調動(dòng)其積極性中必須的東西在人腦中產(chǎn)生并欲機和復雜音樂(lè )心理活動(dòng)動(dòng)機MHc N M H G力性體現在對人所從加以解決滿(mǎn)足而后的音樂(lè )心理反唱者在歌唱之前首先應對自己的事的活動(dòng)起支持、推動(dòng)和促進(jìn)作映。對于歌者來(lái)說(shuō)，音樂(lè )需要表現演唱動(dòng)機有所認識進(jìn)行分析。這用。對某種事情或活動(dòng)有了興趣,56就想積極地獲得它持之以恒地去發(fā)揮有時(shí)甚至造成演唱失敗。歌四、接觸它,探究它,不僅積極投入該者本人也會(huì )蒙受自我破壞的委屈項活動(dòng)中而且能夠創(chuàng )造性地出色現代心理學(xué)上把快樂(lè )、悲哀、而難于言表，從而失去信心。所以地完成它。有了心理學(xué)對于興趣特恐懼、憤怒看作是單純的情緒,稱(chēng)“怯場(chǎng)”對歌者所帶來(lái)的負面影響點(diǎn)的這些理論基礎我們不難發(fā)現為基本情緒或原始心理?？謶质侵甘请y以估量的。音樂(lè )興趣的主觀(guān)能動(dòng)功能是有科企圖擺脫、逃避某種危險情景時(shí)產(chǎn)歌唱者臨場(chǎng)緊張、怯場(chǎng),是心學(xué)的理論依據的。正是其指向性、生的情緒體驗。它往往是由于缺乏理變化引起的情緒和生理的變化,情緒性、動(dòng)力性三方面的特點(diǎn),使處理或缺乏擺脫可怕的情景力量因而產(chǎn)生不協(xié)調的反常的恐懼在音樂(lè )興趣這一主觀(guān)意識形態(tài)在歌和能力而造成的?？謶直绕渌魏窝莩銮把莩叩乃枷腚y以集中于唱行為發(fā)生時(shí)反作用于其本身。音情緒更具有感染性。如果按照這樣所表達的曲目中,思緒混亂,雜念樂(lè )興趣的存在與否濃烈程度直接的情緒分類(lèi)緊張應該歸屬于恐懼叢生這是消極適應的結果。緊張影響到歌者的演唱狀態(tài)、積極程心理?？墒蔷o張真的就是恐懼嗎?只是程度較輕的慢性焦慮,它往往度。這實(shí)在是我們不容忽視的一個(gè)緊張的名詞解釋為精神處于高度從 處境中被意識到?？謶謩t是對于問(wèn)題。與動(dòng)機一樣興趣也是在需準備狀態(tài)興奮不安。從定義上看，某 -特定的威脅,所作的強烈反要的基礎上發(fā)生和發(fā)展的需要的我們已經(jīng)可以對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)提出質(zhì)應?？謶质窃诳膳虑榫坝绊懴庐a(chǎn)生對象也就是興趣的對象。由于人們疑。演員臨場(chǎng)時(shí)常會(huì )產(chǎn)生一種害的一種十分緊張的情緒反應。特別對某些事物產(chǎn)生了需要才會(huì )進(jìn)而怕、不能自信、猶豫不前的情緒。在是當這種情景可使人具有重大意對其產(chǎn)生興趣。瑞士心理學(xué)家皮亞中樞神經(jīng)系統形成了特有的興義的需要遭到剝奪時(shí)如威脅到人杰( Jpiaget )指出”.興趣,實(shí)際上就奮。這個(gè)興奮的程度很強超過(guò)了的生命安全、名譽(yù)、前途和經(jīng)濟的是需要的延伸,它表現出對象與需該演員的控制能力時(shí),由大腦皮層利益時(shí)恐懼的情緒就會(huì )支配人的要之間的關(guān)系。因為我們之所以對發(fā)出的歌唱以及想象進(jìn)入情景角整個(gè)身心。所謂可怕情景"并沒(méi)于一個(gè)對象發(fā)生興趣是由于它能色的指令就受到了緊張興奮中心有什么絕對的標準,而主要特點(diǎn)是滿(mǎn)足我們的需要?！庇纱丝梢?jiàn)音的強烈干擾。于是指令的傳達變人缺乏處理或擺脫這種情景的能樂(lè )興趣的發(fā)生必定以個(gè)體對音樂(lè )形原有的長(cháng)期練習形成的一定程力。人的情緒既是對刺激物的一種的心理需要為基礎。音樂(lè )的興趣是度的自動(dòng)化的條件反射的固定聯(lián)反應，又是產(chǎn)生-系列反應的原一種源于音樂(lè )需要的特殊認識傾系也被打亂破壞性的效應就無(wú)情因。如果消極的情緒過(guò)于持久體向。它建立在能動(dòng)的音樂(lè )感知、音地出現了。這就是通常講的怯臺”驗過(guò)于深刻就會(huì )破壞情緒的信號樂(lè )記憶和音樂(lè )想象基礎上是一種或怯場(chǎng)"。心理學(xué)家認為:由于各功能和調節功能引起心理活動(dòng)和對音樂(lè )有關(guān)事物的優(yōu)先注意和探種各樣的原因所造成的情緒緊張，行 為方式的混亂。焦慮的產(chǎn)生往究專(zhuān)注。根據音樂(lè )興趣的基本需要致使原來(lái)已經(jīng)形成的熟練動(dòng)作通往是當事人認為所期盼的結果無(wú)對象不同,音 樂(lè )興趣分為物質(zhì)性音常稱(chēng)之為怯場(chǎng)”。怯場(chǎng)”是一種心法實(shí)現或相反的結果必將產(chǎn)生而樂(lè )興趣和精神性音樂(lè )興趣。歌唱這理反?，F象,由-系列反常的心理自己對之又無(wú)能為力的結果,因此項音樂(lè )活動(dòng)是精神性音樂(lè )興趣的及生理過(guò)程造成。它形成的主要原對人的身心健康危害最大的是恐表現之一,它帶給人們精神上的追因是客觀(guān)環(huán)境的改變和思想負擔懼的情緒。外部環(huán)境和軀體本身的求較物質(zhì)上多。歌者在歌唱中形成的加重。這里的環(huán)境主要指表演場(chǎng)致病因素,常常首先使人產(chǎn)生恐懼的音樂(lè )興趣，又通過(guò)歌唱的形式去地,如舞臺、考場(chǎng)等,還有觀(guān)中國煤化工然后才產(chǎn)生其他心表達對自身學(xué)習的滿(mǎn)足表演技術(shù)委及現場(chǎng)氣氛。歌者的心理TMHcNMHG的異常變化。的精巧音樂(lè )修養的完善等等。這種變化而產(chǎn)生某種心理壓力所其實(shí),怯場(chǎng)是病態(tài),并非普通造成的影響不但使歌者不能正常的精神緊張。緊張不是壞事有時(shí)7反而可以起到積極的作用。完全不是一種獨立的心理過(guò)程。因為從反說(shuō)過(guò)了這里不再做分析。我想強感到緊張的歌者其臺上臺下的氣映論角度而言注意本身并不反映調的主要是后兩個(gè)功能。注意不僅氛一樣就難以取得藝術(shù)的最高成事物的屬性,它只是將我們的心理使心理活動(dòng)有所選擇地指向一定就。即使是已有極大成就的名家,活動(dòng)集中到所指向事物上。具體反的對象,而且使心理活動(dòng)維持在對在表演前也會(huì )感到緊張與不安。他映事物屬性的是伴隨注意的感知、該對象的反映上,直至完成活動(dòng)們心里總想著(zhù)一個(gè)問(wèn)題就是能否記憶、想象、思維等心理過(guò)程。也就達到目的為止。注意的維持功能使達到預期的效果。一個(gè)藝術(shù)家不能是說(shuō),當我們注意到什么的時(shí)候,注意的對象始終保持在意識中,以只擔心自己的表演會(huì )不會(huì )失敗而也就同時(shí)感知著(zhù)什么、記憶著(zhù)什么使我們對之進(jìn)行清晰、深入地反應該擔心表演是否能使自己滿(mǎn)或思考著(zhù)什么。將此理論延伸來(lái)映。注意還能使人隨時(shí)調節和監督意。怯場(chǎng)并非指的是這種緊張,它看,音樂(lè )注意就是音樂(lè )感覺(jué)、音樂(lè )自己的心理活動(dòng)使之向著(zhù)一定方是前一種極度的緊張病態(tài)。這種病知覺(jué)、音樂(lè )記憶和音樂(lè )思維、音樂(lè )向或目標進(jìn)行,-旦心理活動(dòng)偏離態(tài)應該被消除卻又很難避免。怯場(chǎng)想象等音樂(lè )心理過(guò)程的一種共同了預定的方向或目標人就會(huì )立即同時(shí)又是-種精神傳染病若不及特性。發(fā)現并及時(shí)予以調整,以保證心理早糾正,可能會(huì )變本加厲,以致不關(guān)于在這個(gè)問(wèn)題中提出注意活動(dòng)的順利進(jìn)行。如果歌者能夠很能自拔。凡是患有怯場(chǎng)病的人總是這個(gè)名詞概念主要出于以下兩點(diǎn).好地運用注意本身的功能性作用,不愿意與別人談及此事的,可見(jiàn)他考慮。首先注意是認識、情緒等心利用適度緊張的狀態(tài)使得思想高們的內心充滿(mǎn)了無(wú)限的恐懼。所理過(guò)程所必不可少的伴隨狀態(tài),任度集中,專(zhuān)注于歌詞、曲調及情感以我們應該客觀(guān)認識歌唱中的緊何心理過(guò)程都開(kāi)始于注意。這也與的表達與抒發(fā),調整演唱心態(tài)、明張心理。必須承認的是緊張的確后面談到的情緒因素也是影響怯確歌唱目的排除環(huán)境、場(chǎng)合、觀(guān)眾是由于極度緊張造成的,但緊張并場(chǎng)”心理的主要因素之一形成呼等外界因素的干擾全身心融入音不等于怯場(chǎng)。怯場(chǎng)是恐懼心理的一應。另一個(gè)原因是,任何心理活動(dòng)樂(lè )表演單純性注意之中此時(shí)緊張種表現。緊張心理并不是完全的恐的進(jìn)行都離不開(kāi)注意的維持和調帶來(lái)的絕對不會(huì )是’怯場(chǎng)”這- -嚴懼心理。相反適度的緊張往往可控,-旦注意發(fā)生轉移或分散,相重的負面影響了。這也就從理論上以使得歌者超常發(fā)揮。應的心理過(guò)程就會(huì )隨之中斷或改證明了為什么眾多藝術(shù)家在演唱那么歌唱時(shí)應有的適度緊張變。因此", 怯場(chǎng)”心理的產(chǎn)生根源時(shí)刻意制造-定程度上的緊張情究竟有無(wú)科學(xué)依據呢怎樣才能做就在于此。初次登臺的歌者，出現緒，從而追求并且最終取得更好的到適度緊張呢?讓我們先從心理學(xué)的心跳加速、手腳緊張等就是由于演出效果。上的另--名詞注意"說(shuō)起。所謂注注意過(guò)于緊張而引起的自然生理責任編輯陳達波意是指心理活動(dòng)對-定事物的指現象并且是音樂(lè )注意十分重要的向和集中。因此音樂(lè )注意就是人對外部表現特征之一。換言之既然注釋:音樂(lè )及有關(guān)事物有選擇的心理集是過(guò)于緊張那么如果緊張適度就①{歌唱藝術(shù)》[美]威廉.詹姆斯.韓德.中。由于感官功能的局限我們在不會(huì )造成怯場(chǎng)"了。其實(shí)適度緊.森( Wllan James Henderson )程淑安,孫穎譯,每-瞬間只能將心理活動(dòng)有選擇張即成功把握歌唱過(guò)程中的音樂(lè )南京出版社2001年。地指向其中的某一個(gè)(或少數幾注意,的確能對歌唱起到促進(jìn)作②《心理學(xué)》(第三版)章志光主編,人民個(gè)),并對所指向對象做出清晰的用這是由于注意本身具有選擇功教育出版社2002年版。反映,也即在特定的對象上保持并能、維持功能、調節和監督功中國煤化士理學(xué)》劉耀中等編，科學(xué)出深入下去形成集中"。注意本身不擇功能在解釋注意的概念TYHCNM HG58