亭在園林中的應用

·建筑論壇與建筑設計亭在園林中的應用由國林,王華濤(西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,陜西西安710055)【摘要】亭作為園林建筑的一種基本類(lèi)型,其所反映出的文化品格、建筑美學(xué)特征仍以其獨特的造型引起更多人的興趣。特定的時(shí)代背景賦予亭不同的政治、哲學(xué)、藝術(shù)、思想文化等方面的蘊含。承德避暑山莊和蘇州拙政園作為我國明清時(shí)期北、南兩派風(fēng)格園林藝術(shù)的杰出代表。對園林亭進(jìn)行多方面的分析,希冀能探知較多的使用價(jià)值,對當代自然風(fēng)承區建設、創(chuàng )建園林城市、建設宜居大生存空間方面有一定的借鑒意義?！娟P(guān)鍵詞】傳統園林;亭;自然風(fēng)景區;價(jià)值【中圖分類(lèi)號】T986.4·5【文獻標識碼】A1亭的文化品格功能和實(shí)用性功能滿(mǎn)足了人的生理需求和精神享受。亭的單體建筑造型所蘊含的文化特征,雖然具有獨特的文化的內涵有廣義和狹義之分。廣義文化是指人類(lèi)社個(gè)體美,卻具有很大的狹隘性,應該與其它園林建筑樣式組會(huì )在歷史發(fā)展進(jìn)程中進(jìn)行物質(zhì)創(chuàng )造活動(dòng)的結果;狹義的“文合起來(lái),才能真正體現出其文化品格。正如伊東忠太說(shuō):“中化”是指排除物質(zhì)創(chuàng )造過(guò)程及其結果,專(zhuān)指精神創(chuàng )造的產(chǎn)品國建筑之美為群屋之聯(lián)絡(luò )美,非一屋之形狀美也?！薄八皇恰冬F代漢請詞典》對于“文化”的解釋為:“人類(lèi)在歷史發(fā)展過(guò)以單個(gè)建筑物的體狀形貌,而是以整體建筑群的結構布局,程中所創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和特指精神財富?！敝萍s配合而聚勝,非常簡(jiǎn)單的基本單位卻組成了復雜的群體本文所指的主要是狹義的文化,即精神創(chuàng )造的結果。亭作為園林建筑的一種基本建筑類(lèi)型,在園林中的運用一的風(fēng)貌……這種本質(zhì)上是時(shí)間進(jìn)程的流動(dòng)美…體現出到清代乾隆時(shí)期發(fā)展到高度成熟階段逐漸形成了一整套獨種情理協(xié)調舒適實(shí)用,有鮮明節奏感的效果,而不是于歐特的建筑型制和文化品格。亭的建筑材料選用木材,表現出洲或伊斯蘭以及印度建筑?！比撕妥匀坏挠H和關(guān)系;亭的立面構圖靈活多變,具有觀(guān)賞性能和實(shí)用性能表現了生理需求和精神享受的同一性;亭的2對蘇州園林亭的分析空間強調人和宇宙同一的關(guān)系,具有明晰的環(huán)境生態(tài)意識;為了較全面的理解亭在古典園林中應用筆者以現存的亭的平面布局以庭院為單位構成線(xiàn)性系列接近日常生活,拙政園作為實(shí)例進(jìn)行分析。蘇州拙政園作為江南古典園林體現出濃厚的生活氣息;亭的環(huán)境處理反映了高度的環(huán)境意的代表作品,是我國四大名園之一其占地面積也較大形成識。亭的平面形式的選擇,應充分考慮園林的總體功能布于我國明朝時(shí)期距今有400多年歷史。自明清以來(lái)不知局。正方形、長(cháng)方形、六角形、八角形、圓形、扇面形等形式的有多少中外建筑學(xué)家歷史學(xué)家、文學(xué)家美學(xué)家都對其進(jìn)行靈巧運用能使園林的自然景觀(guān)和人文景觀(guān)匯聚于有限的園過(guò)專(zhuān)門(mén)的研究而且成果卓著(zhù)。本文僅僅是在前人研究史料林空間中。以蘇州拙政園為例,方形亭如梧竹幽居亭長(cháng)方的基礎上,作一些只言片語(yǔ)的分析,用以喚起人們內心深處形平面如雪香云蔚亭、繡綺亭,六角亭如荷風(fēng)四面亭,八角享對古典回林的敬重之情,也希望通過(guò)進(jìn)一步的分析更好的如塔影亭,圓形亭如拙政園的笠亭扇形平面如與誰(shuí)同坐軒做到古為今用。等。同時(shí)亭的平面形式也體現了一定的哲理思想,方形的平拙政園全園包括中部“拙政園”、西部“補園”東部“歸面源自對土地的膜拜。翻開(kāi)我國的發(fā)展史,始終堅持以農田園居”。全園的精華集中在中部。打開(kāi)中部拙政園與兩部業(yè)為本的思想五千年的農耕文明孕育了人們對黃土懷有特補園平面圖就能看到該園以水池為設計主體廳、堂、樓、閣殊情結。北方皇家園林中有的亭頂為圓形,象征天方圓結榭等建筑樣式沿水岸布置。亭作為其中一建筑類(lèi)型在圓中合—體現了“天-地-人”樸素的宇宙觀(guān)共有十七座如前所述,方形、長(cháng)方形六角亭、八角亭圓形亭身的立面形式相對較為獨立是以亭柱為主要表達要和扇形平面的亭包括其中與其他建筑類(lèi)型廳、堂、樓、閣、素,這種空靈的建筑構造便于人在亭內能充分領(lǐng)略自然,體-,以及各類(lèi)植物共同組成具有江南水鄉特色的園林?，F了莊于哲學(xué)“天人合一”的思想,表達了人和自然是一種親拙政園的總體布局以水池為中心,可劃分為南北兩部和、系統、交融的關(guān)系亭的屋頂形式以各種攢尖頂形式處理,最富于變化,如中國煤化工圓攢尖方攢尖、六角攢尖、八角攢尖等形式以屋頂曲線(xiàn)來(lái)CNMH(術(shù)碩士研寬生;王華表達建筑美的形式,有一種空間中的靈動(dòng)感,具備了觀(guān)賞性濤,男,建筑室內外環(huán)境碩士研究生。四川建筑第30卷2期2010.04採遮筑論壇與建筑設計分。南邊以遠香堂等建筑物為主遠香堂與正南方向的腰門(mén)園的六分之一,卻集中了全園一半的建筑是整個(gè)山莊的精和正北方面的雪香云蔚亭在一條南北通景線(xiàn)上,且處在這條華部分。湖區中建一底邊為八角形,三重檐攢尖頂的金山通景線(xiàn)的中間位置,在平面形式的選擇上采用長(cháng)方形給人亭。由于其體形突兀于湖泊區的其他建筑物因而該景點(diǎn)在以開(kāi)闊親和、穩健之感。屋頂采用卷棚歇山頂形式從建筑湖泊區域內成了重要的“點(diǎn)景”和“觀(guān)景”點(diǎn)幾乎與湖泊區構造和結構力學(xué)的角度看,它符合江南這一地理位置的氣候的所有建筑物都能發(fā)揮成景和觀(guān)景對象的作用。金山亭距特點(diǎn)。離上湖和如意洲上的建筑群與煙雨樓成犄角對景,與向南方假設沿拙政園入口處經(jīng)腰門(mén)遠香堂雪香云蔚亭作一向的萬(wàn)壑松風(fēng)芝徑云堤花神廟月色江聲清舒山館戒得剖切平面,并向正面方向投影,就會(huì )發(fā)現遠香堂和腰門(mén)之間堂、文園獅子林建筑群等構成對景。在湖泊區的北方向與平的景區以假山微型水體以及廣玉蘭等各種林木為主,腰門(mén)、原區南邊緣布置著(zhù)底邊分別為方形矩形、十字形等形式各遠香堂的地面標高大致相同,而雪香云蔚亭在遠香堂的正北不相同的亭子:水流云在、濠濮間想、鶯囀喬木、蕭田叢越。通景線(xiàn)上,為加強南北方向的景深起到重要的點(diǎn)景作用,雪在如意湖的襯托下四座亭更顯得秀雅,增添了幾分江南情香云蔚亭建在以石構造為主的假山上,亭的高度與假山的尺調。這四座亭子又與金山亭成扇面狀布列,通過(guò)煙雨樓澄寸相比,比例適中,與山體的對比和諧,這樣雪香云蔚亭更顯湖景觀(guān)的烘托,豐富了空間層次,同時(shí)很精巧的做到了湖區得靈氣、秀雅。與雪香云蔚亭相呼應的北山亭前后兩亭在與平原區域的過(guò)渡處理。平面形式上采用長(cháng)方形和六角形,使兩者有所變化。北山亭平原景風(fēng)內雖沒(méi)有亭的出現而一度顯得空曠,一派塞外的屋頂形式是攢尖頂形式,與卷棚歇山頂的雪香云蔚亭,又風(fēng)光但在平原區的北端與山嶺交匯地帶,建置有園內最高形成了明顯的對比變化。在雪香云蔚亭的西南方向與北山建筑物—水佑寺舍利塔,平面為八角形,九層。永佑寺可亭呈現歆角對稱(chēng),兩亭在平面形式和屋頂形式以及進(jìn)出口方作為湖泊區與平原區正北方向視線(xiàn)聚焦點(diǎn)向選用完全相同的模式,唯一不相同的是兩亭的基址選擇,山岳景區占去全國三分之二的面積,山體飽滿(mǎn)輪廊線(xiàn)北山亭建在東邊的假山上,而荷風(fēng)四面亭建在水池中央。起伏連綿,山區內大多數建筑群都建在溝壑腳谷當中,惟有北山亭所在的東邊假山通過(guò)曲橋與對岸的梧竹幽居亭四座亭在山順的顯露位置:位于山區東部的南山積雪和北枕相通。該亭采用四邊形平面形式四面設圓洞門(mén),通過(guò)洞門(mén)雙峰這兩座亭與湖泊區的諸多殿宇、亭、榭遙相呼應,構成湖光山色盡收眼底,并與荷風(fēng)四面亭通過(guò)廣闊的水面構成一對景關(guān)系。它們又與山區兩北的亭四面云山成東西對景關(guān)組對景。系,南山積雪又與宮廷區的萬(wàn)壑松風(fēng)互在南北縱深通景線(xiàn)遠香堂的東西有一土山,山上建有繡綺亭。該亭的建造上,該通景線(xiàn)近似地把整個(gè)苑林區劃分為東部的湖泊區、平是平面長(cháng)方形卷棚歇山頂形式,水池對岸上有一洞門(mén)名為原區和西部的山岳風(fēng)這兩座亭又與平原區北端的永佑寺舍晚翠”,通過(guò)洞門(mén)南望能看到以嘉實(shí)亭為主體構成的園景,利塔呈三角形構圖格局。山區西北部建有一亭—四面云再通過(guò)洞門(mén)“晚翠”北望,可看到遠處山上的雪香云蔚亭。兩山占據整個(gè)西北部制高點(diǎn)與眾多寺廟建筑深居溝壑形成亭通過(guò)洞門(mén)構成一幅絕好的對景形式,人在洞門(mén)處能感受到強烈反差該亭的建置把山區西部大景觀(guān)空間激活了,人在由于景深層次的不同,可帶來(lái)的景觀(guān)空間的變化。其中體現出“天-地-人不可無(wú)一”的樸素宇宙觀(guān)。遠香堂西接倚玉軒,池水自倚玉軒處分出一支向南延伸山區的兩南方向建有一亭—錘峰落日,查看地形圖便至墻邊,廊橋小區虹與水閣小滄浪皆東西方向橫跨水上,與發(fā)現山區兩南地形與山區北部和西北部相比要平緩得多整兩岸的得真亭和松風(fēng)亭共同圍合水院。我們在水閣小滄浪,座亭顯得更有生機。錘峰落日與南山積雪、北枕雙峰和四面透過(guò)小飛虹,遠望荷風(fēng)四面亭,在見(jiàn)山樓遠處作背景的前提云山同樣形成了前后對比南北呼應關(guān)系,它又成為南端的之下,空間層次更顯得深遠。宮廷區和西南方向湖泊區的點(diǎn)景之筆。對避暑山莊園林藝術(shù)亭的分析通過(guò)對山莊諸多亭的分析,可以看出亭的基址選擇因選擇避暑山莊作為重點(diǎn)分析,一是考慮到山莊經(jīng)過(guò)康制宜、因景制宜,充分考慮到天然的地理環(huán)境因素。亭的造型、亭所表達的內容亭的性格和意境創(chuàng )造以及亭與其它建熙乾隆兩代的建設,達到了全盛和于完善的境地可作為筑之間的關(guān)系在這一時(shí)期獲得了新的發(fā)展。南私家園林有著(zhù)緊密聯(lián)系,有的景點(diǎn)甚至是江南私家宅院的亭在導游線(xiàn)路組織空間序列揭示特定喻意界定空間格局等方面發(fā)揮了重要作用使皇家園林在造園技藝方面達直接模擬。例如山莊內的文園獅子林就是對蘇州獅子林的到了相當純熟臻于完美的程度代表了我國北方皇家園林模仿,也是倪云林《獅子林園》的意境再現藝術(shù)的高水平。避暑山莊的地勢變化是西北高、東南低,與我國總體地形變化趨勢相符。大清帝國一統天下之勢,清王朝的意志對園林亭的當代價(jià)值于山莊的建設和布局有著(zhù)顯著(zhù)的影響。山莊總體上劃分為通過(guò)對承德避暑山莊和蘇州拙政園亭的分析,從中理解東南部的湖泊區,東部的平原區,以及西部西北部廣闊的山到亭YH中國煤化工,是構成園林景觀(guān)岳景區。整個(gè)山莊景區分布的數十座亭,為了能與整體山莊圍合。亭子的裝飾裝修自然景區的氛圍相融合,其分布是因地制宜因景制宜,散點(diǎn)具有明CNMHG理上在材料的運用式遍布全園。從地形圖上可看出湖泊區的面積盡管不到全上在文化意境的表達上都顯示出了當時(shí)最高的技藝水平四川建筑第30卷2期2010.04四建筑論壇與建筑設計園林亭具有很詩(shī)意的名稱(chēng)雋永的典故蘊含著(zhù)多重文慰籍人們的精神文化需求方面開(kāi)拓了新的領(lǐng)域和途徑。隨化品格。如荷風(fēng)四面亭、醉翁亭、滄浪亭等,都是這方面的著(zhù)經(jīng)濟的不斷推進(jìn),人們生活水平的提高,亭的發(fā)展走向已典型代表作品。園林亭盡管屬于園林建筑中必不可少的一經(jīng)大大突破了傳統園林的局囿圍墻走向住宅小區、校園、公種表達元素但與其它主體建筑—廳、堂、樓、閣、榭相比,共活動(dòng)區、公園等公共活動(dòng)空間。當下,很多城市在創(chuàng )建“園在傳統園林之中始終處于從屬地位,是輔助性建筑,只能與林城市”?！皥@林城市”的含義通常指適宜于人們“可行、可這些主體建筑起配襯作用,共同構成景觀(guān)空間序列。傳統亭望、可游、可居、可養”的城市環(huán)境,其理念應有濃郁的生態(tài)環(huán)盡管有其獨到的審美和實(shí)用價(jià)值但其本身固有的木制構境提倡“回歸自然,天人合一;回歸文化,人文合一”的自然造,使得其在防火安全方面仍存在著(zhù)諸多隱患生態(tài)原則和人文生態(tài)原則?！爸袊鴪@林極富供人柄居的詩(shī)探知傳統借古開(kāi)今,為當代所用。由于時(shí)代條件的變意,其精神文化生態(tài)和自然生態(tài)是互補共生、相互融和在化,人們生活質(zhì)量的提高,審美意識的增強,審美趨向的轉起的原則,對于當今創(chuàng )建園林城市’是一種有效的、導向性變,人們對事物態(tài)度的轉變首先表現在思想文化方面的綠色啟示?！眰鹘y亭的當代價(jià)值,突出在以下幾個(gè)方面:當前,我們正在進(jìn)行和諧社會(huì )建設要求人和自然和諧(1)亭的建造要尊重自然生態(tài)環(huán)境,因籍自然,強調其地共處,尊重人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境,實(shí)現可持續發(fā)展。對域屬性此,我們研究古典園林中亭的藝術(shù),更具有現實(shí)的借鑒意義(2)園林亭的建設,要考慮其文化學(xué)價(jià)值,使其應蘊含清晰的文化脈絡(luò )。參文獻(3)園林亭的建設應與當地的經(jīng)濟發(fā)展水平和人們的生活狀況相適應,更好地發(fā)揮其提升環(huán)境質(zhì)量的功能。從一個(gè)[1]劉教楨,蘇州古典園林[M].中國建筑T業(yè)出版社側面也說(shuō)明它與其它園林要素的結合能帶動(dòng)其所輻射區內[2]孟兆楨避暑山莊園林藝術(shù)[M]紫禁城出版社,198的經(jīng)濟建設與投資。[3]曹林娣中國園林文化[M].中國建筑工業(yè)出版社,2005盡力適應現代人的審美觀(guān)滿(mǎn)足現代人的審美需求,在4]周維權中國古典園林史(第二版)[M]清華大學(xué)出版尊重傳統文化的基礎上,應充分利用新的科學(xué)技術(shù)、新型建社,1999筑材料。氤氳著(zhù)文化因子的園林亭的興建在新材料新科5】金學(xué)智中國園林美學(xué)(第二版)[M].中國建筑工業(yè)出版社,200技的發(fā)明應用的推動(dòng)之下,也為亭在適應新的時(shí)代條件下(上接第58頁(yè))重越大,意味著(zhù)進(jìn)出轎廂所耗費的時(shí)間相對較長(cháng),同時(shí)停站(1)從計算結果比較分析辦公層電梯的配置在運輸能力比載重小的轎廂更多。因此會(huì )影響電梯的運行周期5結論分析的次(3)對于電梯的運載能力不足,建筑專(zhuān)業(yè)考慮不再增加的總體表現都達到滿(mǎn)意的標準(國際標準為>12%/5mn)電梯數量因為業(yè)主方還是希望盡量保證辦公的使用面積。從運載能力指標方面距離滿(mǎn)意的12%的標準有較大差距。因此我們擬考慮在電梯控制方式上采取措施,通過(guò)對高峰時(shí)主要原因是①電梯的數量不足;②群組內電梯停站數偏多。段的上行優(yōu)先等控制手段來(lái)彌補運載能力的不足。綜合各(2)相比較而言速度較高的電梯運行時(shí)間較短。而載種因素后電梯的選用初步按表4配置衰4電梯配置電梯編號1-5(辦電梯編號610(辦|電梯編號115辦電梯編號F1公低區)公高區)電梯編號F2類(lèi)型客梯無(wú)障礙電梯客梯無(wú)障礙電樽客梯,無(wú)障礙電梯貨梯消防電梯VP電棒消防電梯停層22F-37F37F-SIF4F+SIF-4F-5lF載重(kg/人數)1600211600/211600211000/13速度(m/s)3.56結束語(yǔ)膏文獻通過(guò)本次電梯計算得知,一般建筑專(zhuān)業(yè)的電梯配置均通過(guò)查表選用這對一般的高層住宅比較實(shí)用。但對一些小戶(hù)[1型住宅(往往通過(guò)內走廊連接有十幾戶(hù),人數較多)以及酒YH中國煤化工M.北京中國電力店、寫(xiě)字樓等公共建筑都應通過(guò)計算確定電梯的相關(guān)參數,[2CNMHG理工大學(xué)出版社,202以滿(mǎn)足不同建筑的功能需求。四川建筑第30卷2期2010.04